判断题 新闻结尾有哪些主要形式？a)总结式。这种写作方式比较常见。一般是在对新闻事实进行叙述之后，或水到渠成或对导语进行回应，总结或阐明一种观点和道理，从而点出主题。b)评论式。以一种评论、议论的方式做结尾段的处理，一是进一步点明主题，一是埋下伏笔，引人深思或以便进行连续或跟踪报道。c)补充式。在围绕报道主题进行叙述后，于结尾处再补充一个信息，或用背景材料或用一个围绕主题的次要事实，进一步深化主题，增大信息量。d)呼吁式。在反映一定的问题后，写作者直接提出或借他人之口说出解决问题的办法，或者直接呼吁有关部门要如何如何作，来达到完整、负责地对待一个问题新闻应有的采写态度。e)展望式。这种方式较为常用，这种结尾也起到增大信息量的作用。在结尾处再告诉读者一个延续下来的新闻事实，以期引起关注。较常规的写法，比如：“据悉，这种状况已经引起了有关部门的高度重视，解决问题的有关法规即将出台。”f)提问式。此种方法也是为点明主题而出现的，虽为问句，实则答案就在其中。g)花絮情趣式。多用于现场新闻，以增强鲜活性，从侧面揭示主题。

判断题 什么是公共领域？公共领域的构成需要哪些要素？有人说网络媒体实现了公共领域的重构，请加以论述5076公共领域是指“允许市民自由发表和交流意见，以形成共识和公共舆论的地方。公共领域向公众开放，所有社会成员都享有平等的权力和机会，在这块地方自由讨论有关公共利益的任何事务。构成要素：1由私人组成的公众2拥有自由交流、充分沟通的媒介3能够就普遍利益问题自由辩论、充分交流，进行理性批判达成共识，形成公共舆论。论述：

判断题 对几种导语的分析:1.无新闻型导语2.会议型导语在报道会议新闻时，尽量注意：1）突出有新闻价值、读者关心的内容2）不以与会者的官阶、级别作为新闻价值的标准3）即使是上面审定的会议新闻稿，编辑发稿时也要根据读者的需要进行提炼，改编时尽可能突出新闻和读者感兴趣的内容4）不以“某某会议在某地召开”作新闻标题和导语5）不写超长的会议新闻（不超过1000字）3.表彰型导语4.无故事型导语5.抽象型导语6.埋葬新闻型导语

判断题 通讯的选材：（一）材料的主题性通讯主题确立后，作者就围绕主题选择能够表现主题的事实材料。选择通讯素材，是一种思维的结果，是作者通过新闻价值标准过滤事实材料的结果。选择的每一个典型事例，都是想让读者顺着一个个事实达到作者对事实本来面目的认识。一些通讯之所以失败，在于选材和要表现的主题错位，一个事例说明这个主题，第二个事例又说明另一个主题，几个事实所标明的意义之间缺乏逻辑关系，又没有高层次的一个主题作为统领，横七竖八，不成体系，形成不了一个完整的路径，让人难辨方向。（二）材料的典型性用事实说话是新闻写作的基本方法。作为通讯选材必须具有典型性，以一当十，以点带面，以小见大。材料的典型性即材料的代表性，有两层含义：一是所选材料较一般事实材料突出，有特点，有特别之处；二是所选事例无论大小，都不是社会中的个别现象、个别事件，而是普遍存在的现象和事件。因此，在通讯的选择中，首先要分析一下事实材料有没有特别之处，是不是比一般的事实材料突出；第二要考虑一下事实材料的存在有无普遍性。符合这两条，事实材料无论大小，均具有典型性。（三）材料的生动性是指一般人没有接触过，或熟视无睹却含有深刻意义，能使人感到新鲜别致的材料。也就是生活中鲜为人知或不大引人注意、不一般化而实际上含有深刻的社会意义的事物。只有选择这样的材料，才能表现出新鲜活泼的思想，才能吸引人，发人深思，令人振奋。采写通讯要注意避免用那些早已被人用滥了的陈旧的、一般化的材料，要避免雷同。（四）材料的细节性细节材料是通讯写作最具特色的要素，指典型材料中细致的情节、细致的现场画面，或者富有个性化的对话。它们是通讯中最有灵性、最富有感染力、最易吸引受众的部分。文字报道中的细节材料虽然比不上新闻图片直观和电子媒体声画一体的原生态效果，但通过白描手法再现事实，也以使这些再现的材料通过读者阅读过程中的想像力触动读者的感官，使人仿佛听到、看到新闻事实，从而产生一种心灵的体验。（五）材料采集的渠道1.现场观察现场材料很多来自作者的悉心观察和记录。能够在事件发生的第一时间赶到事发地点采访的概率是很低的，是可遇不可求的。而对于大多数预知性事件，完全有可能在事件发生之前做充分准备，并及时赶到现场。2.体验式采访体验是人们认识事物的一种方法。体验式采访可以使作者获得、加深理解和感受，增强记忆。有经验的记者常常会千方百计接近采访对象，与采访对象共同生活，参与采访对象的工作，在现场访问中体验，在体验中观察记录，所得的不仅是详细的事实、材料，而且有作者因体验获得的感受。3.访问要得到生动的材料，如果已无现场采访的话，靠访问当事人来获取材料是必走的途径。这不仅要求有很强的观察和现场捕捉能力，而且要有较强的人际交往能力。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 变焦镜头的优越性是操作方便，易于携带，构图快捷。

判断题 口碑营销的其中一个重要特征是可信度很高。

判断题 传播研究以最大化传播效果为根本目的。