判断题 采写一篇新闻素描：示例如下：新闻素描：新安矿区的鸟儿好幸福本报讯近段时间以来，河南省义煤集团新安矿很多职工家属发现，在矿区办公楼前道路两旁的树木枝干上，挂上了很多小房子，仔细看后才发现，原来是该矿为矿区的鸟儿人工搭建的新鸟巢。随着新安矿环境建设园林化、人文化特色的日趋显现、绿化面积、草类植被的不断增加，象征着自然生态和谐的喜鹊、斑鸡、麻雀等各类鸟儿们，也不请自来地纷纷落户到矿区。道路两旁法国梧桐、山坡上白杨、松树枝头上，都成了它们早晚栖息理想地。虽然它们中间不乏有勤劳者在树杈或其他地方搭建有自己的家，但若遇大风雨雪天气，鸟儿们冷暖安全仍让富有爱心的新安矿人担心不已。为了让大家的爱心得到实现，也让身处大自然中的鸟儿们体会到人类朋友的爱心，矿上决定在鸟儿较为集中的办公楼前道路两旁和馨苑公园的树干上，专门为它们建造新房子。此次首批共建造新鸟巢20余套，主要以木制板房为主，由后勤中心绿化队安排专人将这些小房子固定在它们经常飞落活动的树干上，供它们早晚栖息居住。难怪过往职工家属都说：“咱们矿区内的鸟儿真幸福，不但有了好的生存空间，还有了自己的房子，这个做法真的不错。”（文章来源：中国煤炭新闻网）

判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗？为什么？“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。（1）必须承认，受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年，美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论，即需求（consumerwantsandneed）、成本（cost）、方便（convenience）、沟通（communication）。通过4C理论可以看到，企业整个营销是以消费者为核心的，消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略，当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标，并综合运用各种传播手段，发挥不同传播工具的作用，以达到整体传播效果。无疑，受众是传媒的服务对象，传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下，受众的认可和选择，在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容，只有得到受众的喜爱和欢迎，才能赢得较多的订户和获得生存与发展，也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲，传媒的许多努力，都须顾及受众的需求，都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱，搞硬梆梆的强行灌输的做法，已远远难以适应争夺受众的新形势了。（2）但是，一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来，“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响，有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众，有的传媒主张少讲指导性，多讲趣味性，甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准，淡化新闻宣传的党性原则，打各类“擦边球”，越是猎奇揽艳的怪事儿，越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”，就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义，却不太顾及。其结果，使不少“三无一有”（即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响）的文稿得以出笼。“上帝”者，主宰和左右一切也。而实际上，受众既是传媒的服务对象，又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”，受众就成了左右和摆布传媒的主宰，传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌，肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调：”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’，这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则，就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此，传媒在顾及受众的需求时，决不可一味“软化”、“生活化”，而最终产生负面影响。其实，有的传媒以低俗的东西来迎合受众，在很大程度上也是对受众的低估和亵渎，广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上，把思想性和可读性融合起来，以各具特色而又健康向上的内容来争取受众，才是光明的正道。

判断题 用户管理模块的数据主要是用来查看用户数量变化的，它用于统计平台昨日计算的数据。

判断题 照相机镜头可以用手帕去擦。

判断题 电视编辑是电视创作的重要环节，通常包括前期的采访、拍摄、对素材的重新构思，运用剪接技巧和艺术再创作

判断题 新闻报道要快的表现是一（及时）、二（适时）；

判断题 二校职责二校也要逐字逐句校核原稿。除继续完成一校职责外，还必须着重做到以下几点：1.检查和调整整版的版式，检查各文标题的字体、字号是否统一，注意行距、字距是否合乎规定。2.统一整版文章内文字、数字的用法，使规格一致。4.认真做好整理送改（即和三校的交接）的工作。检查一校、二校改得是否清楚；检查格式、字体、字号、统一用字（整版文章正文）等是否统一。5.留错率为1/10000。

判断题 请谈一下芝加哥学派对传播学早期发展的影响：芝加哥学派对传播学的早期发展有非常重要的影响，具体表现在以下几个方面：（1）芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣。对那些重要的欧洲理论而言，特别是对德国社会学家G·西梅尔的理论而言，芝加哥学派起着思想登陆点的作用。（2）芝加哥学派使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。芝加哥学派是改良的、进步的和实证的，它试图通过研究这个世界的社会问题而对之进行改造。芝加哥学派的问题是在迅速成长的城市中拥挤不堪的移民贫民窟里，诞生于乡村社区的美国民主制能否有生存之地。它认为大众传播是美国民主社会面临城市社会问题而生存下去的一个可能的手段。（3）芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于芝加哥的社会学家来说，要成为社会的存在、人类的存在，就需要传播。他们攻击对于人类行为的直觉解释，取而代之强调一种观点，即后来被称作符号交互论的观点。（4）芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。芝加哥学派在20世纪20年代后期进行了关于电影对儿童的影响的佩恩基金研究，这些研究为许多后来的传播效果的研究提供了一种早期的模式。