判断题 公共关系部日常的工作特点是工作量大、技术性强和形式多样。

判断题 人物通讯人物通讯是反映特定事物的事迹和思想风貌的通讯样式。人物通讯是最常见且影响深远的一种通讯体裁。人物通讯写作出现了许多经典，如：雷锋、焦裕禄、陈景润、孔繁森等等等等。人物通讯是弘扬时代精神，树立社会风范，反映社会面貌的具有中国特色的新闻报道形式。对于建筑单位来说，写好新闻通讯必须要实地考察，实地采访，实地体验生活，才能有典型可寻，有东西可写，有思想可阐发。人物通讯写作的对象：一、先进人物，典型代表先进人物是一个有着中国特色的名词，有着自己独特的内涵，站在时代潮流的前面，，成为推动工作开展的模范典型人。报道先进人物，典型代表，让他们不同凡响的业绩、精神世界和人生道路，生动的展示在读者面前，能让读者得到感动和震撼，得到有益的启迪，成为学习的榜样。例如我们的“大姐书记”陈超英，她是如何面对困难永不退缩，如何忠诚的履行职责，如何以切身行动感召身边的人等，都是可以成为报道的材料。二、弱势群体，平凡人物狭义的弱势群体是指生活在社会底层的人，比如被拖欠工资的农民工，无钱上学的辍学儿童，以及因父母外出而无人照顾的留守儿童等。三、著名人物著名人物从来就是读者想了解的对象，他们的奋斗历程，他们的精神世界，以及他们的日常生活，都可以成为报道的题材。人物通讯写作表现人物的几种方法①用白描的手法刻画。这里说的白描，是指用人物的本来面目来表现他们的特点，包括肖像描写、动作描写、语言描写和心理描写等。白描手法是描写人物的最好方法。A.肖像描写：包括人物的容貌、姿态、神情、服饰等。我们常说的面由心生，人物的容貌、举止往往能显现他的特点。人物描写要注意使用平时的语言，切忌夸张。B.动作描写：人物的动作往往描写的越细腻越好，只要是这些细节与通讯的主题有关，读者越觉得可信赖。C.语言描写：什么样的人说什么样的话，语言在揭示人物性格方面有自己的独特作用。D.心理描写：对人物的心理活动进行描写，展现人物的内心世界，从而刻画出人物的性格。心理描写要注意朴素真实生动，人物的心理活动是无形的，转瞬即逝。②用侧面描写烘托人物侧面描写是指通过对其他人或其他事物的描述来揭示人物的性格、刻画人物形象、突出通讯的主题。虽然看起来没对人物进行正面描写，但是所有的文字和细节，都是围绕主要人物来进行。总之，写人物通讯一定要注意：所选人物必须是能体现时代精神的典型人物（放之四海而皆准，建筑单位亦然），而通讯的主题也必须是紧扣时代的脉搏，在企业里就是跟紧公司发展的主旋律。重在写人，突出他们的特点，把人物刻画的生动、真实、感人，但不能合理想象和无限拔高。

判断题 鲁迅生于北京一个贫农家庭。他的小说堪称典型的市民文化小说，具有浓厚的“北京味儿”，以通俗化的幽默为重要特征的讽刺色彩，是他的小说的又一个重要特色。他的代表作是《骆驼祥子》

判断题 尽可能采访到被批评对象，尊重其辩护、辩解的权利。若经过努力仍没有采访到某一方，应在稿件中加以说明。

判断题 现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为，人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境，而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行，所以人们通常意识不到，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中，作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景，而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下，欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。由此可见，在李普曼眼中，公众是事实的“局外人”，他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。（1）“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设：①在现代社会，公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界；②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出，李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下，理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化，其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人，还是由欲望、情感所导引的人，都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”，这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体，不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”，而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此，人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下，传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定，并持有“局内人”与“局外人”的成见，从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看，李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上，李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。在当下的信息时代，随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置，公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展，随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹，代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者，也会成为信息的发布者，他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。（2）“拟态环境”的非结构化趋向李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代，经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代，公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征，从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。在当今时代，公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化，一是信息渠道的多元化，二是信息把关的弱化。网络是崛起中的新媒体的典型代表，它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台，甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体，公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息，但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收，甚至会否定已有信息的真实性，动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外，网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好，发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量，又增加了信息的多样性。网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化，在一定程度上带来负面影响，造成信息内容的泥沙俱下，质量参差不齐，甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面，由于缺少过滤和加工，也使得信息的内容更加原生态。在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下，公众发布信息出于各种动机，其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此，公众的信息呈现多元化、原生态的特征；但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。（3）“拟态环境”理论的重建李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的，但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代，公众处在对媒介的未启蒙状态，当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实，会渐渐地形成媒介依赖，不由自主地越来越少思考，甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象：人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西，却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是，人越来越异化，成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下，公众被媒介精英操作也就成了必然。历史地分析，李普曼只是从媒介的视角出发，塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中，李普曼把社会精英塑造得能力非凡，而只把受众当作击而必中的靶子。现实中，受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受，更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代，李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。

判断题 一个市场里物品种类的变迁,往往也可以折射出人们的生活态度。

判断题 简述《中国广播电视编辑记者职业道德准则》的基本内容。（1）《中国广播电视编辑记者职业道德准则》共分责任、真实、公正、导向、品格、廉洁和附则七大部分。（2）《准则》要求广播电视编辑记者必须（a）切实担负起弘扬民族精神、维护国家利益、传播先进文化、推动人类文明的崇高使命和社会责任；（b）坚持客观公正的职业理念，忠于事实，追求真理；（c）树立政治意识，大局意识，责任意识，坚持正确的舆论导向；（d）恪守敬业奉献、诚实公正、团结协作的职业道德；（e）严格做到遵纪守法、清正廉洁，反对任何形式的“有偿新闻”。

判断题 晚清的四大谴责小说是：《官场现形记》、《二十年目赌之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》。