判断题

反“诚言”斗争 :1、1925年五卅运动中,面对中国人民的反帝怒潮,帝国主义者加紧反革命宣传鼓噪。上海 工租界工部局成立出版处,出版类似传单的印刷品《诚言》到处张贴,其内容是为帝国主义 辩护,颠倒是非,恶意攻击中国人民的爱国行动。这个宣传品一露面,就受上海广大市民强 烈反对,他们把“诚言”涂成“谣言” “贼言” 2、后《申报》 、《新闻报》在广告栏内刊登帝国主义宣传品《诚言》的第1期,激起上海新闻 界和广大市民的公愤。 《血潮日刊》 、 《中国青年等》载文痛斥,几百群众涌到申报馆门前提 出抗议。上海学生联合会等团体派人与《申报》 、 《新闻报》交涉。在爱国力量的说服下, 《申 报》刊登《辟<诚言>》全文,并刊登向社会各界道歉的启事,并印发《<诚言>是英国人的谣 言》传单。 3、这场新闻斗争的结局表明,中国任何报刊都必须坚持反帝,爱国的方向,否则必将为人 民群众所唾弃,帝国主义报刊欺骗宣传再次破产。

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判断题 新媒体读公共领域的重构:公共领域(publicsphere)的概念最早是由美籍德裔思想家汉娜·阿伦特提出的,之后熊彼得、布鲁纳和杜威等人从不同的角度研究过此问题。哈贝马斯所谓公共领域,指的是介乎于国家与社会(即国家所不能触及的私人或民间活动范围)之间、公民参与公共事务的地方,它凸显了公民在政治过程中的互动。公共领域是指一个国家和社会之间的公共空间,它作为介于公共权力领域与私人领域的一部分,立足于不受公共领域管辖的私人领域,却又跨越个人和家庭的藩篱,致力于公共事务。在哈贝马斯看来,公共领域存在的构成必须具备以下三个条件:(1)由私人组成的公众。他们具有独立人格,能够在理性基础上就普遍利益问题展开辩论;(2)拥有自由交流、充分沟通的媒介。因为媒介是信息的载体,决定着信息的流量。单向的非沟通媒体将导致信息的匮乏和意义的缺失,在此基础上私人的“独立”与“理性”也就失去了意义;(3)能够就普遍利益问题自由辩论、充分交流,进行理性批判达成共识,形成公共舆论。1、公共领域的“再封建化”:新媒体逐渐成为公共领域的实现载体,不但影响了公共领域的结构,又统领了公共领域,既汇聚着无数个体,同时也起了组织社会的作用。随着国家和社会的逐渐融合所出现的结构转型,新闻报道转变为文化思想传播,意识传播传播到商业盈利,媒体的公共品格逐渐让位于商业广告,媒体的公共话语空间逐渐丧失。媒体假借公共舆论的外衣传播伪公共话语的现象成为常态。一个重新政治化的社会领域摆脱了“公”与“私”的区别,消解了原本属于私人领域的自由主义公共领域,理想的公共领域全盘瓦解,这种情形与封建社会会晚期有类似之处,故哈贝马斯称之为“再封建化”。2、新媒体语境下的公共领域的重构:随着互联网等新媒体的崛起,网络和移动传播使公民成为记者变为可能,公民新闻随之产生。公民新闻的兴起,为公共领域的重构找到了一条实现路径。公民新闻的兴起,不仅形成了新的公共领域,而且促使传统媒体不得不拓宽资源取向,采取各种各样的手段采集新闻,包括鼓励公民提供新闻和向公民购买新闻。同时,传统媒体也越来越重视网络公共空间上的公共舆论。这样在一定程度上促使传统媒体公共领域的重构。(公共领域在传统媒体中被侵蚀的原因:传统媒体的“点到面”传播让“公众”成为了“大众”;传统媒体的“守门人”规则否定了“自由交流”的初衷;传统媒体的商业化浪潮吞噬了“理性批判”原则。)3、电子乌托邦:信息技术和新媒体的发展,网络虚拟社区产生,也随之产生了新型的公共领域形态。网络等新媒体构建的公共领域只是一种相对的公共话题空间,掌握网络技术的人与没有掌握网络技术的人之间会形成新的等级,匿名性使得网络虚拟社区抛弃许多“理性的道德”而混乱、随意不负责任。材料分析——【新媒体的商业模式】商业模式——盈利模式产业链——利益相关方、利润区价值链——上中下游企业、企业内部各业务单元(价值链、运营链)盈利模式设计三个层面:(1)以关系(关注利益相关者)为导向的(2)以竞争(与对手的差异化、核心竞争力)为导向的(3)以客户(顾客需求发现和满足)为中心的传统媒体的商业模式:规模经济(薄利多销、摊薄);二次售卖长尾理论与微内容——新媒体经济——广告盈利、销售盈利(线上线下)、渠道|平台盈利、增值服务盈利。B2B:BusinessToBusiness、B2C:BusinessToCustomer、C2C:CustomerToCustomer信息中介、交易中介、支付中介

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