判断题 关于白平衡在荧光灯的房间里拍摄的照片会显得发绿，而在日光阴影处拍摄到的照片则莫名其妙地偏蓝，我想刚玩数码相机的朋友大概碰到过这种情况吧，其原因就在于“白平衡”的设置上。能够对这一现象进行补偿的功能就是“白平衡”。你如果不想在拍摄的时候让皮肤变得怪里怪气，就跟我们一起来认识一下白平衡为何物？白平衡控制就是通过图像调整，使在各种光线条件下拍摄出的照片色彩和人眼所看到的景物色彩完全相同。简单地说，白平衡就是无论环境光线如何，仍然把“白”定义为“白”的一种功能，这样可以保证色彩还原的准确性。一般而言，采用全自动方式时，我们的易用性数码相机也会采用自动白平衡，在特殊环境下很容易失误。此时，建议大家调用数码相机中的预设白平衡值，其中包括室内白炽灯、户外晴天、酒店等多种常见的环境。正确设置白平衡之后，色彩表现比右图更加自然。不过白平衡还有很多另类的用法，比如不同的白平衡值会使得照片产生偏色，而利用这一特性，我们可以使作品产生一些特殊效果，这往往比使用滤色镜之类的小附件更加自然，而且十分方便。利用黄色的自定义白平衡产生蓝色光，淡蓝色自定义白平衡产生暖调的橙红色光，我们可以人为控制照片的偏色。为了令照片更加柔和，采用淡蓝色物体来自定义白平衡即可；为了令照片更加深邃，采用黄色来自定义白平衡即可。在某些拍摄环境下，数码相机预设的白平衡值可能不够用，而白平衡又是十分抽象的概念，难以用简单的数值来描述。此外，我们可以利用数码相机的白平衡捕获功能，这也是最为准确的方式，不过使用时相对繁琐。首先找一张你认为最标准的白色物体，一般是白纸或者白色的石膏雕塑。随后打开数码相机的白平衡捕获功能，将镜头对准标准的白色物体，此时数码相机可以准确地捕获当时环境下的白平衡参数。掌握了白平衡，拍摄出的照片就会有准确的色彩表现。

判断题 BAT是指互联网公司的三巨头，B代表百度A代表阿里巴巴T代表头条。

判断题 《向导》周报：《向导》是中共中央第一个政治机关报。1922年9月13日创刊于上海,是在共产国际指导和陈独秀为首的中共中央领导下出版的。首任主编蔡和森,继任主编瞿秋白,彭述之。党中央和地方党委的主要负责人大多参加过它的编辑工作。改报以报道国内外政治时事为主要内容。内容:①用大量事实报道和马克思列宁主义理论分析,揭露各国帝国主义控制中国政治经济,操纵军阀内战,压榨中国人民的真相。②努力进行打到封建军阀的宣传。③注意和帝国主义在华报纸和通讯社进行斗争。④与反对中共民主革命纲领的各种错误思想和反动宣传进行斗争⑤大力宣传各个革命阶级建立统一战线的主张。影响:经过两年的努力,终于使打倒帝国主义,打倒封建军阀的口号成为全国普遍的政治常识,销量高达十万份,还远销一些亚欧国家。中外反动势力对之恨之入骨,进行各种迫害。国内读者赞扬向导是“黑暗中国社会的一盏明灯”不足:对中国民主革命中无产阶级领导权的问题强调不够,大革命后期,在陈独秀的影响下显得软弱退让。1927年7月停刊。

判断题 简述新闻述评与其他分析性新闻的区别。新闻述评是一种有述有评，评述相间的报道式样。新闻述评与其他分析性新闻的区别在于：（1）述评中的评，是记者对事物的直接评判，是褒贬，是就事论理的一种写法。评，是分析研究的结果，要建立在分析的基础之上，分析中也含有评的成分，然而，述评中的评与其他分析性新闻中的分析，二者还是有区别的。分析与评论有时是难以严格区分的。实际上，新闻作品都是主观加工的产物。客观的加工过程，只是观点的由来与表述均以对客观事实的分析为手段，只是更强调客观色彩罢了。新闻述评与一般的分析性新闻，如新闻分析、解释性新闻的差异也在这里。前者主要是运用事实表达观点，而新闻述评则允许超越、跳出事实，直接说话。就加工——认识过程而言，述评的作者大多对某些问题早有“看法”，早有议论的愿望，某种新闻事实或新闻由头的出现，恰好为他们提供了议论的契机。从这个角度讲，它们也的确如莱斯特·麦克尔所说，“是一种受论点和感情影响的主观加工过程”。如果一定要将述评与分析性新闻加以区别的话，这就是二者的主要差别之一。（2）新闻述评对事实的要求比较严格。在这一点上，它与一般的评论和分析性消息有所不同。在一般的评论中，事实只是为论点服务的论据，它们未必是新近发生、发现的，也未必是完整的。分析性新闻虽然要以大量事实说明见解，但是，它的事实往往是多样的、可以任意调遣的材料，而新闻述评因其兼有报道与评论两种职能，报道是手段，评论是目的，报道是评论的依托。所以，总体来说，新闻述评不能不清晰地反映事实。

判断题 《阿尔及尔宣言》是1973年第四次不结盟国家首脑会议通过的一份有关国际信息传播体制的宣言。其内容为：现存的传播渠道不仅是罪恶的殖民地时代的遗产，而且阻碍着各国之间自由、直接而迅速的传播与沟通；发展中国家必须共同采取行动，来改变现存的传播渠道。一般认为，《阿尔及尔宣言》是“新世界信息秩序”之争明朗化的开端。

判断题 使用与满足理论评价如下：使用与满足起初只是一个模糊的研究领域，探讨受众为什么会被特定的内容或媒体（广播竞猜节目、肥皂剧、报纸等）吸引，但是当这种取向成为正式的使用与满足理论后，尤其是刚提出该理论时，理论建构方面尚不完善，受到了不少批评，这些批评促使使用与满足理论日趋成熟。第一个批评，该理论缺乏明晰的概念和理论框架比如使用、满足、动机、需求等缺乏明确的界定。而且该理论也被认为是一种同义反复，测量出受众的满足，然后再回过头来预测需求，或者是由需求去预测满足，缺乏对两个因素的独立说明，使得它像“适者生存”一样，成为一个不可证伪的判断。但是我们也可以看到，随着研究的深入，学者从不同的维度界定了满足（内容、使用过程、社会），麦奎尔的媒体需求矩阵也对需求产生的社会根源和社会心理根源进行了探讨，期待价值模式对整个使用满足过程进行了清晰的描述。总之，早期对使用与满足理论的批评，现在看上去似乎并没有当初那么犀利了。第二个批评，使用与满足理论中受众的主动性问题随着研究的深入，使用与满足理论不再孤立地看待受众的主动性，也将社会环境纳入讨论。修正后的使用与满足理论认为，虽然受众的使用动机受到各种社会因素的影响，但是受众不是被社会结构简单决定的，在把需求与使用联系起来的过程中，他们仍具有一定的选择能力。第三个批评，针对的是使用与满足理论的研究方法早期的使用与满足研究认为，受众能够明确地意识到并区分自己的需求和满足状态，因此学者主要使用受众的自我报告的方法对各种动机进行分类和归纳。卡茨在1974年提出的使用与满足研究的前提假设中将此作为其中之一。这一研究前提受到了行为主义者的质疑，认为它过于主观，缺乏代表性和客观性。但随着研究方法的发展，我们可以发现，刚才提到的很多研究采用了抽样调查、实验、因子分析、结构方程的方法，更客观地测量和分析了受众的使用与满足，逐渐克服了早期的问题。第四个批评，由批判学者们提出，他们认为使用与满足理论忽略了政治经济学和文化。比如埃利奥特认为，使用与满足理论把社会权力与机会分配的不平等排除在外，忽略了不同群体的利益冲突和媒体为了统治阶级利益进行的宣传。卡里和克雷林则批评使用与满足理论过于强调传播功利性—结果模式，忽略了文化和象征性符号带来的直接满足。它并不像批判或文化研究者所要求的那样革命，放弃科学主义、简单的功利主义，甚至功能主义框架，相反，它在实证主义的范式下展开研究。这两种范式之间的对话没有继续下去，如果早期的使用与满足理论的受众深度访谈还存在民族志的倾向，那么现在它正在朝着更精确的量化分析的方向发展。文化研究学派的受众研究不得不另起炉灶，从意义与文化的角度展开受众的研究。两种研究范式隔岸相对，从不同角度探索受众的媒体使用。总之，使用与满足理论虽然存在着许多不足，但是它仍然是一个非常简单实用的理解传播过程的理论，随着我国媒体市场化的发展，受众的需求将越来越得到人们重视，在当今的中国它还仍有用武之地。

判断题 柔调与高反差相反。画面的构成以中间影调为主，两个极调较少，影调对比柔和。

判断题 “关键词”的选择与设置可以帮助人们理解文献的主题，并获得文献的关键信息。读者只要分析一下关键词，就可判断文献的类别，以及主题内容及可能提供的信息量。（）