意义是指人对自然事物或社会事物的认识,是人给对象事物赋予的含义,是人类以符号形式传递和交流的精神内容。意义的范畴涵盖了人类在传播活动中交流的一切精神内容,包括意向、意思、意图、认识、知识、价值、观念等。在人类的社会生活中,意义是普遍存在的,并在其中起着重要的作用。人与人之间的社会传播,实质上也就是意义的交流。意义活动是人类最基本的活动之一。意义本身是抽象的、无形的,但可以通过语言以及其他符号得到表达和传递。因此,符号是意义的载体和表现形态。
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判断题 《申报》《新闻报》在业务改革方面有什么贡献结合中国近代报刊地域发展的特色,掌握外人所办报刊的客观影响和历史意义:******战争前,外人在华办报特点******战争后,外人办的中文刊物的业务情况外国人在中国主要创办了哪些报刊,性质如何外国办报活动可分为两个阶段:第一阶段(1815——1842)这段时期代表的报纸是《察》等,办报人马礼逊、米怜、麦都思等人都是中国通。都拥有神职人员的公开身份,积极推销贩卖******,都是侵华活动的帮凶。其中文报纸特点:多数在东南沿海和南洋群岛出版;以宗教做掩护;宣传中外友好。其外文报纸特点:刺探情报,系统介绍中国情况,极力煽动入侵中国第二阶段(1843——1919)办报活动由沿海逐渐扩展到华中、华北,他们创办的中外文报刊170多种,占同期我国报刊的95%,分三类:第一类:外国教会和传教士在中国办的中文报刊。《遐迩贯珍》、《六合丛谈》、《万国公报》、《中西见闻录》第二类:为殖民主义摇旗呐喊的外文报刊。******战争后,海禁大开,帝国主义国家的外交官,传教士、商人大量留居我国。这时期外文报纸猛增,多达120种以上,主要有《孖刺报》、《字林西报》、《大美晚报》等。这些报纸毫不掩饰他们妄图瓜分中国的野心,他们猖狂、放肆地侵略宣传,激起一部分爱国知识分子的愤慨。第三类是外商办的中文报。帝国主义对中国进行文化侵略,在京、津、沪、汉口、广州等地创办了一大批“学中国人口气”供中国人阅读的中文报。《申报》、《新闻报》、《时报》、《顺天时报》等,这些报纸标榜非官方,实质为帝国主义侵略中国服务。外国人在中国办报,从文字到版面安排都注意适合中国人的口味,会做广告,注意社会新闻,并注意图画、时事漫画、报道、开始办副刊。试述维新办报活动及其历史作用(或国人第一次办报高潮)第一次国人办报高潮的出现(1897—1898)11897年后,随着维新运动的深入,各地维新志士以极大的热情创办报刊。1898年“百日维新”期间,光绪皇帝发布准许官民办报的诏书,更进一步促进了各地报刊的飞速发展。自70年代兴起的国人办报活动,在维新变法运动中走向高潮,打破了外报在中国新闻舆论界的垄断地位,使中国人的报刊成为社会舆论的中心。因此,维新变法期间的国人办报活动,史称第一次国人办报高潮。从1896年8月《时务报》开始创刊到戊戌政变发生的两年,全国各地报刊达70余种。由点及面,形成第一次办报高潮。中国新闻史上很多第一都是这一时期产生的2第一次国人办报高潮的特点,一是报刊数量大。二是办报地区广。不仅在上海等沿海城市的外报基地发展,还深入到内地中小城市长沙。三是报刊品种多。除了以政论性见长的综合性报刊继续迅速发展外,还出现了专业性报刊,纯商业性报刊,文艺娱乐周刊,以及青年、妇女儿童等各类社会群体为对象的报刊,图画报刊。白话报刊,其中有不少是我国新闻事业史上第一次出现的报刊类型,如《指南报》是我国最早的休闲性小报;《农学报》、《算学报》是我国最早的专业性科技报刊;《女学报》是最早的由妇女主持编务、以妇女为读者对象的报刊。3这次高潮的主流,是维新派主办的,以宣传变法维新为主旋律的政论性报刊。如澳门《知新报》,天津《国闻报》,长沙《湘学新报》与《湘报》。办报形式上,维新派从“开民智”、“育人才”的总体思想出发,把办报与办学会、办学堂紧密联系起来,形成“三位一体”的组织形式。在这种三位一体的组织里,报刊的编辑同时又是学会的骨干和学堂的教师,学会(或书局)为报刊的出版和学堂的开办提供各种条件,学堂为报刊、学会培养和输送人才。4顽固派镇压变法后结束。与外报相比1、与外报相反的发展路线,外人办报是由远及近,由沿海到内地。国人办报是由内地到沿海,由中国到外国2、与外报相比,国人报属于政治家、爱国志士,目的在于变法自强,外人传教士、商人、目的往往与******贸易、侵略中国像联系的3、外报宣传殖民主义占大多数,中报反对殖民主义,变法自强
判断题 新闻的真实性不重要,只要能给媒体机构和广告主带来利益就行。()
判断题 色盲片指只感蓝紫光,不感其它单色光的黑白胶片。
判断题 快门是控制进入照相机焦平面光线时间长短的装置。
判断题 标题的种类(1)正题正题也称主标题、主标、主题,它是标题中最主要、最受人注意的部分。在复合型标题中,一般字号大,居主位,点明消息中最主要的事实或观点。(2)引题又称肩题、眉题、上副题,它与正题搭配,烘托、引导、说明和渲染正题。引题文字少于副题,字号小于正题。(3)副题副题又称辅题、子题、下副题,它与正题搭配,是置于正题后的次要标题,用于补充、注释、深化、完善正题。(4)提要题又称提示题或纲要题,它提纲契领地概括新闻的主要事实、做法、经验或问题,向读者作概括扼要的介绍。这种提要题一般可提供背景材料、介绍主要内容、突出新闻事实等作用。(5)插题又称小标题、分标题,是分别穿插于文中的小标题。
判断题 记者在开发和传播新闻信息中的具体运作中应把握哪些环节?信息时代发展到今天,一般的提要新闻传播的信息已经不够了,又多又快又准又好地传播信息应成为新闻工作的追求。本着这一目标,记者在开发和传播新闻信息中的具体运作运何,应把插以下几个环节:(1)广辟新闻信息源。记者要广辟新闻信息源,仍要坚持我们党的新闻工作的优良传统,深入实际,深入群众,广交朋友,建立自己的信息网络。除此之外,在科学技术高度发展的今天,我们还要充分利用因特网,记者不仅可以从网上读新闻,还可以利用因特网采新闻。(2)增多新闻信息量现在有些新闻,名曰新闻,实际没有提供多少信息,受众收效甚微。空泛的议论代替了具体事实的叙述,陈旧的事实代替新鲜的事实,是信息量少的原因然而关注这一点的人还不是很多。一提增多新闻信息量,不少人往往想到扩版。诚然,扩版是新闻媒体增多信息量的一个途径,但不是唯一的途径。增多新闻信息量,要从增多单位信息量即每篇新闻的信息容量入手。(3)传播正确的信息在信息爆炸的时代,对纷至沓来的信息要加以鉴别。①传播的信息要正确,用正确得我信息去引导市场,引导受众信息错误,就可能误导,不仅仅给经济上造成损失,而且会在政治上带来严重后果。②不能把“谣言”当作信息。(4)提供含金量高的信息在选择信息时,要用新闻眼睛去辨别,新闻头脑去思考,给受众提供那些新闻价值高的信息,即含金量高的信息。这种信息应该是新鲜的、重要的、和广大群众生活息息相关的癿、为广多群众欲知应知未知癿。这是信息的质量问题。既要解决数量问题,又要解决质量问题,把数量和质量统一起来考虑。(5)让信息增值有些东西变出卖原料,值不了多少钱,如果加工成产品,就成倍增值了。信息也有这种情形。有的重要信息在有的消息中一笔带过,不引人注意,如果被具有慧眼的人发现,把它抽出来,进行深入采访,作深层次的报道,信息就增值了。(6)快速传递信息特别重要的信息,传递要分秒必争。快速传递信息,要依靠现代科学技术,利用现代通信设备。如果遇到困难,就要千方百计排除障碍,使信道畅通。(7)重视信息反馈重视信息反馈,即重视传播效果,这是当今从事新闻宣传的人都比较看重的。在重视反馈式报道的同时,还要重视研究反馈并报道的多样性。(8)加强对信息的综合利用有时候一个孤零零的信息往往不能说明什么问题,如果把类似的多个信息联系起来思索,就能揭示事物的本质,看出事物发展轨迹,仅而成为新闻报道或评论的有价值的材料。因此,要注意对信息的综合利用。
判断题 组织传播研究的几大流派。目前的组织传播研究,内容丰富,学派纷呈,大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中,基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派;现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。(1)古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来,机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊,一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察,如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等,其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此,古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题,信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中,书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用,如军队组织、生产装配车间及快餐店等,对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。(2)人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视,对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中,管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机,使他们的需求得到满足,能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要,但却大力提倡横向流动,即员工间的互动。突出强调面对面的传播,更多地体现了管理的人性化特点。(3)人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”,把员工看成组织的体力和智力的贡献者,员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外,还强调创意传播,即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好,关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看,人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动,即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播,因此偏重非正式传播,但不排斥正式传播。(4)系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统,它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念,但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样,各系统之间有很高的相互依存性,一个子系统出了问题,会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界,以供组织与外部环境进行各种交换,包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质,以利于组织的有效管理。(5)文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为,一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分,那么它将是一个适合个人工作的地方,同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分:一是价值观,是组织强调的信念和看法;二是英雄,也就是代表了组织价值观的个人神话,如柳传志等;三是礼俗和习俗,是组织用来弘扬其文化价值观的仪式;四是文化网络,即用于确立和强化文化价值的传播系统,以促进价值观的广泛传播。但是,对强势文化的过度重视,偏信“正确”文化对组织成功的作用,有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行,要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。(6)批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所,理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象,以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现,对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。
判断题 有些通讯员说,我写的新闻,公司网站、内刊上都不发表,更不会推荐给集团公司媒体,伤了我的积极性。这个现象过去的确存在。原因是我们党群工作部人手紧张,有些稿件没有及时处理,没有回音。今后我们会坚决杜绝这一现象,对大家的稿件高度负责,只要不是特别差的稿件,我们都会进行加工或建议作者修改后,在公司网站、内刊发布,好的要向集团公司和其他媒体推荐,给大家提供展示才华的平台。