判断题 混合媒介文化特征：（1）24小时不间断的报道状态使新闻永远处于待续状态（2）新闻源支配新闻界（3）不再有“守门人”（4）论断压过报道（5）“一鸣惊人”的心态

判断题 新闻的采访、写作、编辑是个体性为主的精神劳动。（√）

判断题 报纸娱乐版编辑研究几组概念：综合性报纸是指与专业报、行业报、企业报等相对应的概念，它包括日报、晚报在内，读者对象是广大的社会受众。狭义的党报指党委机关报，广义则包括晚报日报在内的所有党委直接领导下的综合类报纸。不包括行业报和专业报。都市报是由党的省级机关报主办，既和机关报不同又和晚报有别的放映都市市民生活的新型报纸。二报纸娱乐转般兴起的原因：时代背景：1经济发展是娱乐专版兴起的动力：a经济发展能带来政治环境宽松，在文化层面上形成了一种相当平衡的意识形态关系，大众文化利益的满足，大众日常生活的价值维度成为一种新的平衡制约力量，开始介入整个社会的意识形态结构之中，文化管理由行政手段向法律手段过渡，“弘扬主旋律，提倡多样化”成为文化领域的原则和政策。b经济的发展带来的另一个显著变化，就是人们经济收入增加，闲暇时间增多。收入增加提高了人们的文化消费能力，闲暇时间的增多扩大了文化产品的市场空间，是娱乐文化得到空前发展。c经济的发展，域外文化大量涌进，解放了人们的思想，逐渐富裕起来的都市人渴望另外一种生活方式，他们不再仅仅满足于丰厚的物质生活，还渴望各种信息，渴求更精彩的诠释人生。2竞争是娱乐版兴起的内部原因。3读者需求是娱乐版兴起的外部诱因。娱乐版是90年代读者心理需求的产物，是特定时期社会心理的沉淀与升华。文化原因：1社会转型中扩大了的媒介空间出现，扩大报纸版面、调整版面结构，增加娱乐专版，是报纸对新的传播空间的一种回应。社会转型期媒介空间的出现带来媒介娱乐功能的彰显，报纸娱乐专版兴起正是报纸对社会转型期媒介空间出现的一种应答。2多元文化要求媒介自我调适。90年代大众文化的兴起和盛行为报纸娱乐专版的产生和流行找到了依据。三报纸娱乐专版兴起的意义：1娱乐专版填补了读者私人生活空间。2娱乐专版缓解了人们的心理压力，成为推动社会机器正常运转的润滑剂。3娱乐专版增强了报纸的可读性，提高了报纸的竞争力。四娱乐专版的内容分析：1新人介绍；2新作推介；3明姓及明星近况追踪；4对某一重大娱乐时间的介绍和评；5对娱乐界纠纷的报道。五娱乐专版的编排特点：1用固定的、不固定的栏目构成了版面的基本面目，具有较强的专栏特色。2版面力求给读者以强烈的视觉冲击。3标题大胆采用修辞格；4正文排列上错落有致，动中有静。5图片和装饰线在娱乐版中大量运用。6大胆留白，增加版面空间。六当前娱乐版存在的问题：1真实性问题。2内容通俗与庸俗问题（追星、猎奇）。3低级趣味。4编排上，强烈的刺激感官出现原因：1主观原因：a编辑的政治思想水平、政策水平是影响娱乐专版的主观因素。b编辑的文化素质影响娱乐专版的文化品位。2客观原因：a为适应所谓的经济效应；b为了适应少数读者的心理需求；c港台地区对娱乐报纸的影响七娱乐版的发展走向：1娱乐版在今后一段时间内还将继续存在：a娱乐专版的出现是报业市场化的必然规律；b娱乐专版的出现是报纸对大众消费群需求的应答。c娱乐版的出现是当代社会文化现象使然。2娱乐版的发展措施：a增强信息含量和思想含量，力求“有用”和“必读”：1）增强娱乐版的新闻性和思想性；2）确立大娱乐观念，开拓新的传播空间。b掌握好娱乐的“度”：1）在“娱乐”和“宣传”之间找到报道的平衡点；2）要区分而不是煽情；3要温情；c注重文化品位，提高文化含量；d加强策划，焕发生机。

判断题 新闻素养：新闻素养是电视新闻编辑的工作基础。主要包括八个方面:政治素养、新闻素养、编辑素养、采访素养、电视素养、知识素养、大众传媒素养和美学素养。作为一名电视新闻编辑，应当具备相当的新闻理论素养，用理论指导实践。报道什么、如何策划、如何报道、报道效果如何都是电视新闻编辑应当随时考虑的新闻业务问题。

判断题 真实原则是世界各国新闻职业规范中的饿最普遍原则。

判断题 尽可能采访到被批评对象，尊重其辩护、辩解的权利。若经过努力仍没有采访到某一方，应在稿件中加以说明。（）

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 社会责任理论的内涵及其现实意：社会责任论是强调大众传播媒介对社会和公众应该承担一定责任和义务的理论，是继自由主义理论之后出现的又一种媒介规范理论。它由美国“新闻自由委员会”在40年代提出，其代表性著作是1947年出版的《自由与负责的报刊》一书。（1）社会责任论的内涵社会责任论是对自由主义理论的一种修正，包括以下几个原则：①大众传播具有很强的公共性，因而媒介机构必须对社会和公众承担和履行一定的责任和义务。②媒介的新闻报道和信息传播应该符合真实性、正确性、客观性、公正性等专业标准。③媒介必须在现存法律和制度的范围内进行自我约束，不能煽动社会犯罪，不能传播宗教或种族歧视的内容。④受众有权要求媒介从事高品位的传播活动，这种干预是正当的。（2）社会责任论的具体要求①对每日的事件给予真实、全面和理智的报道，并将它们置于能显示其意义的特定的前后联系之中。新闻报道必须真实、全面、理智，且做出合乎真实的解释。②报刊要成为交换评论和批判的论坛。即社会中的所有重要思想观点都应该出现于大众传播机构之中，尤其是与报刊相反的观点，报刊应该给人们公开表达的机会。③报刊要反映出社会各个集团的典型画面。报刊应对社会各集团、各种族、各阶层、各区域做出合乎实际的正确描述。④报刊要澄清和提出社会的目标和价值观。大众传播是最有力的教育工具。⑤报刊要完全接近每日的信息。保证每个公民能平等地共同分享信息。（3）社会责任理论的现实意义①社会责任理论认为，自由是伴随着义务的，报刊应对社会承担责任，并以社会责任作为报刊业务政策的基础。它为人们对媒介的评价提供了一个参考标准，也为媒介组织的自律提供了道德准则，在一定程度上防止了由于传媒内容的浅薄化、煽情化、刺激化而引起的社会道德和文化的堕落。②社会责任理论对自由主义理论作了重大修正。它修正了关于“自由”的观点，认为负有“责任”的自由才是有实效的“积极的自由”。它还修正了自由主义理论关于报刊的性质和职能的某些观点，强调报刊要为政治制度和经济制度服务，对社会负责，实行“有控制的新闻自由”，政府可以“干预和控制”新闻活动。③新闻的社会责任理论是随着资本主义从自由竞争发展到垄断，特别是国家垄断资本主义的发展而盛行于西方国家的。它鼓励推行报业自律制度，促进了报业的真实和公正程度，在一定的程度上反映了西方公众对现在新闻秩序的不满和革除弊端、改变现状的愿望。