判断题 新闻策划研究一新闻策划是编辑部门通过主动的、有创意的谋划，围绕一定主题目标进行的有计划有组织的报道。谋划的内容包括选题、选角度、选时机、设计报道进程、发稿计划等方面。二新闻策划的种类：1追踪新闻的策划；2专题新闻策划；3纪念日报道策划；4多媒体合作报道策划；5社会活动策划三新闻策划兴起的原因：1读者的需要：要求独家新闻和创新内容。2传媒自身角色地位的觉醒。四新闻策划的特征：1前瞻性；2结构特征：结构紧密，合力增强。3信息特征：报道优化创新。4功能特征：突出传播效果。五新闻策划的组织原则：包括选题原则和实施原则。选题原则：1保持独特的风格；2寻求宣传与受众需要的结合点。3突出典型性的事实。实施原则：1集体思维与个体思维相互配合；2策划严密的报道体系；3注重反馈，灵活调整策划方案。六策划的尺度：1区分介入与造假：新闻策划不是制造假新闻。2严禁商业影响。新闻报道策划不等于广告宣传策划。3把握能动性尺度：能动性体现在对报道内容的选择、表达、评价方面，这些要顺应事物发展的规律，不能把自己的主观认识强加于事实本身。根据事实本身所包含的新闻价值来进行新闻策划就是一个基本准则。

判断题 新闻性谈话节目是在主持人主持下，邀请嘉宾和观众，就群众普遍关注的问题，以平等的对话交流方式，充分表达各自的意见、观点与见解。谈话节目的特点在于：通过各抒己见的谈话，传播观点与见解，反映当代人的心态、观念。谈话节目由主持人、嘉宾、现场观众共同参与、直接对话共同完成，因此，谈话节目成功的很重要原因在于选择好话题、参与谈话的对象和主持人现场的驾驭能力。

判断题 直接到户的分配网属于传输网络的重要类型，其主要组成包括：有线电视网、卫星广播、卫星直播、地面发射。

判断题 新传播革命的挑战1.传媒新业态，新闻生产经营大变革新媒体优势：时效性，互动性，传播手段多样性改变：内容生产者，提供者，媒体信息分发渠道，受众的媒体接触，消费习惯，技术→传播范式，传播规则，内容生产方式，分享范式，消费方式。需求：融合性，跨平台性，创新性2.双重舆论场争鸣，舆论极化难控制传统媒体舆论和网络舆论精英“冷眼旁观”普通民众“一点就燃”3.多元思潮涌现，主流意识形态受冲击自由主义，新左派，民粹主义，狭隘民族主义，新消费主义4.全新执政环境，争夺传播主导权理论:福柯“全景监狱”少数人看多数人意义：安全（信息，一时形态）政策推行措施：可操作的“解释框架”

判断题 广播评论中的音响分为哪几类?在广播评论中，音响包括以下几种类别:（1）环境音响即现场采录的用以表现环境特色、交待环境背景的音响。其中包括自然界的各种音响，如风雨声、流水声、鸟鸣声、蛙噪声等等;也包括人类社会的各种音响，如喧嚣声、汽笛声、车辆行驶声、机器轰鸣声、歌声、笑声、抽泣声、喘息声等等。（2）现场谈话包括记者的提问和采访对象的叙述、议论等。（3）后期解说包括记者或主持人在后期制作时录制的解说词和论述性语言。（4）资料音响主要是指为引出话题、交待背景、烘托气氛而选用的以前录制好的声音资料，包括昔日的讲话、音乐、歌曲及其他唤起人们记忆和佐证评论观点的音响。

判断题 在没有自然光的室内按室内光源的类别进行调整白平衡（自动白平衡除外）

判断题 新闻的真实程度与人们对新闻事件认识的深入程度成反比。（×）

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。