判断题 社论（本台评论）社论是什么？它是表明新闻媒体政治目的和政治态度的旗帜。其话题是针对当前重大事件，重大典型和重大问题发言的，具有鲜明的政策性、导向性和指导性。社论的界说都包含三个要点：①代表报社（新闻媒体）。②评论对象是重大新闻事实和重大时政。③目的是引导舆论，指导受众。社论是集体智慧的结晶，是具有权威性的评论文章，不允许任意发挥个人意见。

判断题 分析《总书记来到小岗村》（载《光明日报》1998-09-28）的结构特点。附材料：总书记来到小岗村新华社记者何平本报记者何加正对于安徽省凤阳县小岗村人来说，1998年9月22日这一天是一定要被写入历史的，正如小岗村人在20年前的那个冬夜，18户农民约定搞包干到户被载入中国农村改革的史册一样。在党的十一届三中全会召开20周年前夕，在改革开放20年之际，江泽民总书记专程来到小岗村，来到这个曾经揭开了中国农村改革序幕的地方。这是一个明媚的秋天，一个收获的季节。金色的阳光把沉甸甸的稻谷涂上一层金黄，也把丰收的喜悦写在了小岗村人的脸上。听说江总书记要来小岗，村里的男男女女老老少少早早地聚集在村口路旁，热切地期待着那一激动人心时刻的到来。下午3时30分许，一辆面包车徐徐驶进小岗村。热烈的掌声中，人们看到了走下车的江泽民总书记，看到了随行的温家宝、曾庆红等中央领导同志……小岗村沸腾了！今日的小岗村，向人们展现出一派欣欣向荣的景象：通往村里的公路两旁挺立着翠绿的树木，平坦、宽敞的水泥路横贯村子中央，一排排农家的砖瓦房错落有致，颇具现代风格的小学校舍拔地而起，接收电视信号的抛物面天线在阳光的映照下闪闪发光……看着这一切，总书记欣慰地笑了。走进小岗村包干到户20周年纪念展览室，映入眼帘的一幅幅图片，真实记录了小岗村首创“大包干”艰辛探索的历程，浓缩了小岗村20年改革的巨变。指着墙上的图表，当年的生产队长严俊昌向总书记谈起1978年底那具有历史意义的一幕：迫于贫穷和饥饿的小岗村18户农民，聚集在一间破旧的茅草屋里，在煤油灯的火光下，冒着极大的风险秘密约定干一件当时看来是“大逆不道”的事情：包干到户。就这一个“包”字，使小岗村人终于结束了祖祖辈辈逃荒要饭的历史，也为中国农民闯出了一条发展农业、脱贫致富的路子。历史小会忘记：在中国改革开放的总设计师邓小平同志的支持和倡导下，这种家庭承包经营的方式迅速推向全国，“大包干”的星星之火很快形成燎原之势。当时任安徽省委书记的万里同志肯定和支持了小岗村的做法，并在凤阳、在安徽得到推广。“这就是你们那份字据吗？”总书记指着墙上那张按有18个指印的字据影印件，一字一句地大声念了起来：“……如此后能干，不再向国家伸手要钱要粮。如不成，我们干部坐牢杀头也甘心，大家要保证把我们的孩子养到18岁。”总书记一边念着，一边仔细观看这张已被中国历史博物馆珍藏的字据。那一句句朴实而坚定的语言，一个个鲜红的指印，显示了小岗村人敢于向旧观念和旧体制挑战的勇气和敢为天下先的首创精神。这是在党的十一届三中全会路线指引下，中国亿万农民走上改革之路的历史见证。严俊昌告诉总书记，实行“大包干”后，小岗村当年就打了6.5万多公斤粮，相当于1955年到1970年15年的总和，第一次向国家交了2万多公斤公粮。他还念起当年农民编的顺口溜：“大包干大包干，直来直去不拐弯。保证国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”总书记听了笑着说：“农民的语言简洁生动，一下就把家庭承包经营的好处说明白了。”走出展览室，江泽民在参观了村里办的图书阅览室、农民文化科技学校后，又走进村民严宏昌的家。在院子里，总书记同当年在包干到户字据上签字的十几位农民围坐在一起，回顾小岗村不平凡的过去，展望中国农村更加美好的未来。经历了改革风雨历程的小岗村村民，见到总书记，心情非常激动。大家七嘴八舌，你一言我一语地向总书记倾诉衷肠。有的说：小岗村能有今天，全靠党的政策好。农民打心眼儿里感谢小平同志，感谢党中央的正确领导。有的说：虽然小岗村发生了巨大变化，但同其他地方比还有很大差距，还要进一步解放思想，迎头赶上。有的说：农民最希望的就是家庭承包经营的政策不要变。只要政策稳，农民就有了“定心丸”。望着眼前一张张质朴憨厚的面孔，听着一番番实实在在的话语，总书记语重心长地说：“我过去虽然没有来过小岗，但我一直很关注小岗，因为邓小平同志开创和领导的改革开放事业，首先是在农村开花结果的，而小岗村又是率先进行农村改革的。家庭承包经营这一政策，要长期坚持下去，是不会改变的！”总书记态度鲜明、铿锵有力的话语，使在场农民备受鼓舞和振奋，他们使劲儿地鼓掌，表达内心的激动和喜悦。“这不只是我个人的意见，也是中央集体研究决定的。”江泽民接着说，“中央的土地承包政策是非常明确的，就是承包期再延长30年不变，而且30年以后也没有必要再变。”总书记的明确表态，再次引起了热烈的掌声和由衷的笑声。谈到20年前小岗村的18户农民冒着危险搞包干到户的创举，江泽民说：“在当年‘一大二公’的环境下，你们敢于包干到户，是冒了很大风险的。你们靠的是实事求是的原则，靠的是改革的勇气，靠的是团结的力量，靠的是穷则思变的精神，说明路是人闯出来的。”严俊昌颇有同感地说：“当时真是把大家饿极了，不包干到户只有死路一条。”讲历史的教训，谈改革的成就，话未来的发展，总书记同小岗村农民有聊不完的、说不够的话题。他勉励小岗村人，继续发扬敢试、敢闯的改革精神，再创新的辉煌。江泽民告诉大家：中央特别关注农业和农村问题。现在要继续推进农村改革，进一步发展农村生产力，全面做好当前的农村工作。同时要加强研究制定下个世纪我国农业的发展战略，促使我国农业实现长期稳定发展。“做好这些工作，意义很大。这次到安徽来，就是要做一些调查研究，也是来向你们学习。”这时，安徽省委书记、省长回良玉提议：请总书记同当年参与发起“大包干”的农民们合影。江泽民欣然答应，并诙谐地说：“好啊，不胜荣幸。”随着照相机快门的掀动，一幅意义非同寻常的画面在这里定格，更深深地印在了小岗村人的心底。小岗村，是时代的一面镜子。它折射出这样一条鲜明的历史轨迹：从20年前党的第二代领导核心邓小平同志对小岗村的坚决支持，到党的第三代领导核心江泽民同志对小岗村寄予的殷切厚望，一根红线贯穿始终——那就是：中国共产党人把改革开放和社会主义现代化事业进行到底的坚强决心。（1）这则通讯主要采用的是纵式结构，也称单线条过程链接法。全篇以“总书记来到小岗村”这一事件发生、发展的时间顺序组合编排新闻事实和相关材料，围绕总书记的行程展开写作。（2)纵式结构的时间标志在文章中体现得比较明显：文章开头的这句“听说江总书记要来小岗，村里的男男女女老老少少早早地聚集在村口路旁，热切地期待着那一激动人心时刻的到来”写总书记到来之前的情况；后文中以时间为序推进写作的标志还有：“下午3时30分许，一辆面包车徐徐驶进小岗村”“走进小岗村包干到户20周年纪念展览室”“走出展览室，江泽民在参观了村里办的图书阅览室、农民文化科技学校后，又走进村民严宏昌的家”。（3）以这样的结构安排，不仅能够吸引读者阅读下去，而且便于组织材料。以总书记每到一处的关注点为切入点，引出相关背景材料的介绍，既显得内容充实，又脉络清晰。（4）对于这种有中心事件、中心故事、中心人物的事实报道，采用以新闻事实发生、发展的时间顺序为主要线索的纵式结构小失为明智之举。

判断题 校对:从事新闻出版过程中校对供写作的专职人员。

判断题 我们在推进中国特色社会主义的过程中，不再需要发展爱国统一战线，应完全依靠党的领导

判断题 120单反相机由三部分组成，机身、镜头、后背

判断题 人物通讯以人物为报道对象，反映一个人或几个人的思想、言行、事迹，在一个主题贯穿下容纳着相当丰富的材料，着重以人物的精神面貌来感染、教育读者的一种通讯。人物通讯应以人物为中心，而且一般是一个先进人物为主，笔墨务必集中。人物通讯写人，不应就事论事，而应“见物、见人、又见思想”。使之写得形神兼备，以“形”传“神”。55

判断题 长镜头是与短镜头相对而言，是在一个较长的不间断镜头里，通过推、拉、摇、移、跟等综合运动摄影（摄像）这种空间连续的场面调度，在电视新闻片中，是不能用长镜头来拍摄的。

判断题 试分析我国封建社会新闻传播活动的发展情况：到封建社会，社会关系进一步复杂化，人们彼此之间的联系更加密切，这就使社会对新闻的需求量比奴隶社会大得多。我国封建社会的新闻传播活动发展情况如下：（1）国家的形式更加完备，建立了中央集权制。中央集权制的巩固始终和灵敏的情况反映相联系。为了维护日常的统治，中央政府制定了许多法令、政策，向全国传递；同时要监督各级官吏，了解各地的情况。中国历代王朝修驰道、建驿站，除运兵、运物外，另一个重要目的是通情况。意大利旅游家马可·波罗在他的游记中，这样描写元朝的通信工作：“从汗八里城（元都城，今北京城）有通往各省四通八达的道路。每条路上，也就是说每条大路上，按照市镇座落的位置，每隔40或50公里之间，都设有驿站……”这种规模巨大、完整的通信网使得中央对各地发生的情况可随时作出反应，协调行动，把国家机器运转起来。（2）在整个封建社会，常有各个利益集团之间的战争，也常有农民武装起义，敌对双方都需要了解对方的情况，摸清对方的政治、军事、经济等方面的任何变动；同时敌对双方的内部也需要大量的新闻（情报）传递工作，以便协调一致。尤其在农民组织起义的前夕，需要大量的联络发动工作。（3）封建社会的农民，虽然由于政治压迫、经济剥削产生了对地主的人身依附，同时自给自足的自然经济也把农民束缚在狭小的圈子里，但他们毕竟有了一定的人身自由，一定的自主权。这样就不可避免地和外界发生联系，需要了解一定的情况来维持正常的生产和生活，这就需要从事一定的新闻活动。（4）在封建社会，地主阶级仍然坚持用武力来维护对农民的剥削，但正因为农民已有一定的人身自由，仅用武力是不够的，还需要从思想上软化或者说奴化农民。地主阶级奴化农民，除了利用儒家学说和道教、佛教等实施思想统治外，还把新闻用作宣传皇帝、地方官吏、地主的所谓德政、威严的手段。（5）社会分工比过去更加明确，尤其是大量城镇的出现，使城乡之间、城镇内各行各业之间的联系频繁起来，由此出现了更多的新闻活动。