判断题

电视人:日本传播学者林雄二郎在《信息化社会:硬件社会向软件社会的转变》中,将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较,明确提出了“电视人”的概念。所谓“电视人”,指伴随着电视的普及而诞生和成长的一代,他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大,是注重感觉的“感觉人”,表现在行为方式上是“跟着感觉走”,这一点,与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。同时,由于是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的,这种封闭、缺乏现实社会互动的环境使他们中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格,社会责任感较弱。(媒介依存症)

微信公众号答题
由提供 分享 纠错 收藏

相关试题

判断题 一、广播新闻编辑的特性:1是“听”的编辑:2口语化的编辑工作3一维传播的新闻编辑:a线性传播:传播的内容以时间推移顺序进行传播,构成时间式版面的传播方式。b广播的表现手段很有限。二、广播新闻编辑的任务:把关、策划、创新、汇总、联络三、广播新闻稿的选择:1新闻价值;2新闻政策;3注重选择音响新闻,发挥声音优势;4注意选择符合广播需要和电台特点的稿件。四、广播新闻稿的修改:广播稿的特点要求:口语化、通俗化、生动形象有

判断题 以中国2008年奥运会(或春节联欢晚会)为例,分析大众传播是如何建构共享的意义和文化的。(1)传播是共享,詹姆斯·卡里认为,传播是一个制造、保持、修补和转换现实的象征性过程。通过传播,一定群体的人们共享民族、阶级、性别身份、信仰等。①他们共享着相同的文化。传播塑造和定义“我们”,把“我们”与“他们”区别开。由于我们天天依赖于传播的这一功能,就像鱼相忘于江湖,反而不易察觉。②传播是仪式。传播仪式是一种对主体的召唤,邀请读者参与到传播中,获得他们在日常生活中所扮演的角色。这种传播仪式是对现实的再现与建构。③传播的仪式观并不把新闻看做是简单的信息,而是把它看做戏剧。传播不是描述世界,而是描述权力、行动的舞台,人们被邀请参与其中。④大众传播可以形成社群、共同身份、文化,这种观念在中国儒家的文化中也受到重视。(2)传播是彼此平等的交流和对话,在其中传受双方获得相互理解和共识。在2008年的奥运会中我国大众传播媒体抓住了主旋律,来进行构建我国的奥运文化和意义,大众媒体采用电视、报纸、网络、广播全方位的对奥运会进行报道。对奥运会的报道我国采用的是大的以积极正面的形象报道为主,同时突出典型的形象。传媒选择了合适的报道素材,因为这些意义是普遍的和典型的,人们就能够很好的理解其中的意义。在受众中不会存在理解的障碍和隔阂,能够做到意义的共通。同时设置了及时的反馈渠道让受众进行反馈,这样传播者就能更好地理解受众意义,这在刘翔退赛中可以很好看出。

判断题 DF相机是135(单镜头反光)相机。

判断题 互联网是人类的共同家园。让这个家园更美丽、更干净、更安全,是国际社会的共同责任。

判断题 简述以中国为代表的社会主义制度国家新闻体制的基本内涵:以中国为代表的社会主义制度国家新闻体制的基本内涵是:(1)新闻媒体作为关系国计民生的部门,一般都属国家所有,不容许出现私人垄断,更不容许敌对分子办新闻媒介。(2)新闻媒介以有利于国家利益、人民利益为最高宗旨。新闻媒体追求经济效益,但社会效益始终是它的第一个追求目标。(3)“党管媒体”是新闻媒体运行的基本原则。具体而言,新闻媒体主要领导的任命权、重大问题的决策权、重要资源的配置权、重大报道的终审权都由党的领导机关掌控。

判断题 通讯的特点:1、新闻性与文学性的结合2、客观性与主观性的结合3、个性特征与时代精神的结合

判断题 《神州日报》:《神州日报》是于右任创办的第一家报纸,1907年4月创办于上海,是革命派在国内创办的第一家报纸,该报在有闻必录的掩护下详尽报道了秋瑾烈士遇害的经过,揭发贪官污吏的罪行,揭露列强觊觎我国蒙藏边疆和东北地区的阴谋,很受读者欢迎。创刊80天后报馆被焚,于右任无力恢复而退出。

判断题 英文标点中没有中文形式的顿号、书名号。