判断题 参与性观察：参与性观察，又称参加性非匿名观察，是指记者既亮明身份，又参与采访对象的一些活动，同时，又随时随地观察现场的情景。这种观察能使记者全身心投入采访，体验到现场的气氛，获取切身的感受，能加深记者对于被观察事物的认识和理解，也能缩短双方的心理距离。采用这种方式应避免记者带有过强的主观性，产生一定偏见。

判断题 用户管理模块的数据主要是用来查看用户数量变化的，它用于统计平台昨日计算的数据。

判断题 传播者可以分为普通传播者和职业传播者，二者的区别在于：（1）普通传播者不专司传播，也不以传播谋生，因而也无需进行专门的训练与教育。他们可以自由地支配传播时间，灵活地运用传播方式，想传即传，想止即止，不受职业上的约束和控制。（2）职业传播者专司传播，并以此得到物质上的利益和心理或精神上的满足，通常需要进行专门的训练与教育，有专门的职业道德和规范。（3）社会愈是进步文明，公众对传播者职业角色的期望往往也愈高、愈严格。在这种情况下，角色扮演者必须经过严格的职业教育，拥有一定的职业技能和专业知识，才能成为为社会所接受的职业传播者。

判断题 倒金字塔结构的利与弊：倒金字塔式结构起源于19世纪60年代，美国南北战争期间。当时，由于电讯技术不过关，消息传递经常中断，为把新闻中主要内容抢先发出去，记者尝试把最重要的内容放在消息的最前面，次重要的内容放在稍后的段落里，这种结构称为“倒金字塔结构”。（1）倒金字塔结构的特点①这种结构形式完全打破记叙事件的常规，它不是根据事件发生、发展的时间顺序来安排层次段落，而是根据事实的重要程度来决定段落顺序。②它要求把最重要、最新鲜或最精彩的新闻事实放在消息的开端，即新闻导语里面。其他事实也按先重后轻、先主后次的顺序来安排，即先写最重要的新闻事实，然后是稍次要的新闻事实、更次要的新闻事实，最后是最次要的新闻事实。③它的导语一般采用“部分要素导语”，即在新闻导语中，突出一两个新闻要素，突出最吸引人的那部分内容。④对于事件过程的叙述往往比较简略，每段文字很简练。⑤各段之间往往有逻辑上的联系。第二段往往是第一段的具体化或补充，而第三段又是上一段的进一步补充。这样每多一段，就多知道一些具体内容或细节。但是如果只看导语，也可大体上把握新闻的主要内容。（2）倒金字塔结构的利①它有利于记者快速报道新闻，记者只要对所掌握的新闻材料稍作分析，判断其主、次、轻、重，随后便可以依其重要程度顺序写作，不需要再在谋篇布局上多费心思，就可以很快组成一篇报道。在有众多记者参与竞争的新闻发布会或突发事件中，这种新闻结构形式的优势是显而易见的。利用这种结构形式，带手提电脑的记者，可以在新闻发布会的进行过程中就可向新闻单位发出新闻报道。②这种结构形式便于读者把握重点，可以快速阅读，适应读者阅读习惯和心理，无需从头读到尾。一看导语，就可以把握这类新闻的精华，欲详欲略，尽可自由掌握。③这种结构形式便于编辑编排版面，可以快编快删，编辑若要对稿件压缩，也可以从消息的末段倒删上去，虽大刀阔斧地砍削，仍不至伤筋动骨，消息仍然是相对完整的。（3）倒金字塔结构的弊①作者的创造力受到限制，新闻报道写作结构公式化、千篇一律，过于标准化和缺乏多样性，缺少文采，没有生气，不能体现个性，结语不是铿锵有力而是有气无力。②比较适用于写时效性强、事件单一的突发性新闻，而对于某些非事件新闻、富有人情味或故事性的新闻就不太适宜。人情味浓、故事性强的新闻往往依赖丰富的新闻情节，需要讲述事情的发生、发展过程，这不是倒金字塔式结构所长。③由于倒金字塔式结构打破传统的叙事顺序，对写作的要求就更高，写这类消息时要特别注意各段之间的衔接和逻辑递进关系，最忌互不联络，支离破碎，成一盘散沙。④简单地以事实重要程度安排层次，生动性较差，可能影响读者对整条消息的阅读兴趣。

判断题 编辑方针是根据编排思想对报纸编辑工作作出的决策，它规定了报纸的读者对象、传播内容、报纸水准与风格特色，是报纸编辑工作必须遵循的准则。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 侮辱罪和诽谤罪所侵害的客体具有共同性，都是公民人格权。4

判断题 “第四等级”又称第四阶级，是指新闻界的社会地位，源于18世纪的英国。1772年，英国记者经过多年的奋斗，获得国会旁听权，可以公开报道议员的发言和辩论，记者地位也有了一定的提高。1828年英国国会举行会议时，政治家爱德蒙特·巴克在会上称记者为“第四阶级’，认为议会中有三个阶级（贵族、僧侣、资产者），但是在记者席上坐着一个第四阶级，比那三个阶级都重要。此观年为西斱新闻界接受，并解释为报业是立法、行政、司法三种机构以外的政店第四部门，即“第四权力”。“第四权力”概念是由美国著名思想家杰弗逊最早提出的。