判断题 立论也称立意，指一篇论评所形成和提出的主要论断或结论。作为对所评述事物或问题提出主要看法和见解，立论是选择论据、分析事物的指导思想。作为文章的中心思想，立论统率全文所有的观点和材料。“意”，指文章中统摄材料的中心思想。虽然它并不就是具体的论点，但却是诸论点的总和，并且统率诸论点，可以说是全文的基调。

判断题 广播电台、电视台所有播出内容的基本组织形式和播出形式是：节目。

判断题 “吃透下头”与评论写作的关系如何?新闻评论要“吃透下头”，一头是党的路线、方针、政策，党委的工作意图;一头是群众的要求、愿望，社会的实际情况。“吃透下头”是指评论工作者一定要有社会活动家的本领，要熟悉社会，了解群众。（1）丰富的社会生活，永远是评论工作者取之不尽、用之不竭的源泉。观察社会、了解社会，注意从会活动中了解群众的情绪、意愿，了解政治发展的趋向，从而在头脑里形成评论的讯息，产生写作的欲望和激情。这是评论工作者不可缺少的社会素养的锤炼。（2）写评论要有的放矢，要有针对性，深入了解社会，是寻“目的”、抓“活思想”的重要途径一。评论工作者要具有社会活动家的本领，必须在关心群众、了解群众、向群众学习上多下功夫。（3）社会活动家的主要特点，在于联系群众，懂得群众的心。评论工作者要懂得群众的心，应及时了解群众所想、所需、所求。如果评论工作者在耳边能经常听到各种声音（包括群众的讽刺和牢骚），触摸到群众的脉搏，即能说出人民群众想说、要说，但是还没有说出的话。（4）评论工作者一定要培养一种能和各种人接近、同三教九流交往的品质和本领。要善于同人打交道，交朋友，使他们乐于跟你谈心交心，说真话。要有甘当小学生的精神。

判断题 识别结尾：消息的末尾部分，最后一段或一句

判断题 在家庭扮演的角色直接和购买决策无关。

判断题 广义的媒介批评，是指根据一定社会和阶级的利益与理想，并按照一定的标准，对大众传播活动所作的价值判断和理论鉴别。首先，媒介批评是一种活动，是人们有意识地对大众传播活动进行批评的一种特殊活动。第二，媒介批评是人类在自觉利用大众传媒时，对这一自觉行为的道德批判和理论反思。第三，媒介批评是属于意识形态范畴的一种精神活动，不可避免地要受到特定社会形态或阶级意识的影响。第四，媒介批评的标准，除了受阶级意识的影响与制约，也存在着永恒的人类社会准则，如正义、人性、理性等等。狭义的媒介批评专指人们对大众传播活动的负面影响所开展的否定性评判。

判断题 类题产生于清光绪年间，是指将原本杂乱无章的内容划分为几个门类的标题，类似今日报纸中的专栏新闻的标题，但并非为每条新闻所作的题。它比无标题时代前进了一步，但表意仍然很概括、笼统、勉强，算不了严格意义上的新闻标题。

判断题 校对出错的几种方式1.“视而不见”。指的是在校对过程中，需要引起注意的字词不能引起应有的注意，从而让它在校对眼前一掠而过，以致出现错误。这种错误易出现在形近字等。例如，“乞”变成“气”，“士”变成“土”，“干”变成“千”，“曰”变成“日”，“天”变成“夭”，“刺”变成“剌”，“床笫”变成“床第”，“寒暄”变成“寒喧”。2.“先入为主”。指的是与自身生活、经历密切相关的事物和字词，容易在大脑中占据主导地位。占据主导地位的部分在大脑皮层建立起优势兴奋中心，从而对较弱的兴奋中心产生抑制。例如，“通缉坏人”“草本植物”“各界人士”“抠字眼”变成了“通辑坏人”“草木植物”“各届人士”“扣字眼”。3.“自以为是”。指的是在对校样的过程中，遇到某些似是而非的字词或问题，想当然地将它们确认下来，最终酿成错误的心理现象。比如，把“一筹莫展”认定成“一愁莫展”，“明日黄花”变成了“昨日黄花”，“七月流火”用来形容酷暑也认为是正确的。对从网上下载东西的毫不怀疑，拿来就用。4.“熟视无睹”。指的是受已往知识、经验、习惯的制约，对比较熟悉的字、词等缺乏应有的敏感，校对中不该出现错误的地方，出现了错误。比如，，“普通话”变成了“普遍话”，“烦躁”变成了“烦燥”，“搭档”变成了“搭挡”，“乌鲁木齐”变成了“鸟鲁木齐”，“一诺千金”变成了“一诺千斤”，“沧海一粟”变成了“沧海一栗”，明显的错误，定式仍顽固地将其视为正确的加以接受，这就是差错得以通行的缘故。