判断题 新闻导语的“导”字有（开始、启发、引导）三个涵义。26

判断题 传媒公信力的建构是一个长期的过程，却可能在一夜之间被摧毁。10

判断题 常用摄影电池按充电特性可分一次性电池，多次性充电电�

判断题 网络出版一般通过电子设备将内容呈现给受众，可以实现文字、图片、音频、视频等信息的融合，大大丰富出版的内容。

判断题 数字信号可以转换为模拟信号，而模拟信号无法转成数字信号。

判断题 埃德加斯诺与《西行漫记》:斯诺:美国著名记者作家,1936年第一位进入陕北采访的外国记者,1937年他所写的《西行漫记》打破了国民党的新闻封锁,第一次真实的报道了陕甘宁地区的实际情况与中共领导人的政治主张,在国内引起强烈的震动。他曾报道淞沪抗战,写作《远东前线》一书,记述了日本侵华经过,歌颂中国军民的抗日斗争。他曾担任燕京大学新闻系讲师,同时兼任英美多家报纸的记者和撰稿人。他曾向国外详细报道皖南事变的真相,被国民党政府取消在华记者特权,新中国成立后两次重访中国,著有《大河彼岸》,《中国巨变》等作品。为促进中美人民的友谊倾注了心血。《西行漫记》:美国记者斯诺撰写的新闻报道通讯,该书写于1937年,为了便于在沦陷区和国统区发行,改名为《西行漫记》。供不应求,被译成多国文字出版,成为畅销的世界名著。大批进步青年在该书的影响下踏上奔赴延安的征途。这本书内容丰富,文笔优美,配有大量照片,被誉为报告文学的典范。

判断题 我国新文你职业伦理既强调党性原则，又重视真实.客观.自主的新闻专业原则。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点。英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。