判断题 经验性消息的概念及经验的选择：经验性消息——是反映某地区或某单位在执行党和国家的路线、方针、政策中，所取得的典型经验、成功做法及其显著效果的一种新闻体裁。它是典型报道的一种，用以推动全局，指导工作。

判断题 米吐尔在摄影中起到什麽样的作用？有什麽性能？米吐尔是重要的显影剂。属于急性显影剂。无色晶体，能溶于水，但较缓慢，但不易溶于含亚硫酸钠的溶液中。所以配制时应先溶解米吐尔再加入亚硫酸钠。米吐尔属于急性显影剂，是多数显影配方的主要药剂。它的显影作用开始时很快，对感光多的部位和感光少的部位同时进行显影，到一定程度，即停止显影作用，结果使影像的反差趋于柔和层次丰富，灰雾和污染底片的倾向都较少。米吐尔与亚硫酸钠可配成弱碱性微粒显影剂。具有保存性好、显影容量大、受药液温度影响较小的性能。即使显影液低于10摄氏度时，显影能力并不显著降低。但如果在显影液中使用过量，照片会产生冷调效果。

判断题 新闻和消息的结构一般由(导语、正文、结尾和标题)组成。

判断题 新闻价值：新闻价值是指事实所包含的足以构成新闻的种种特殊素质的总和。新闻价值的要素有时新性、重要性、接近性、显著性、真实性、人情味、趣味性等。不同的社会形态，不同的阶级具有不同的新闻价值观和价值尺度。西方新闻学把读者兴趣作为新闻价值的试金石。无产阶级新闻学则把满足广大人民群众获知新闻的需求，注重社会效果作为新闻价值的基本含义。新闻价值理论产生于西斱19世纪30年代的大众化报纸时期，它是在新闻社会化、商品化的客观过程中应运而生的。中国最早研究新闻价值的是徐宝磺。

判断题 （1）解释性新闻与新闻述评的区别①新闻述评中的评，是记者对事物的直接评判，是褒贬，是就事论理的一种写法；解释是以充分的背景为依据的客观的加工过程，其中有一部分是评论，而发议论（述评）是一种受论点和感情影响的主观加工过程。②解释性新闻是运用事实表达观点；新闻述评则允许超越、跳出事实，直接说话，是署名言论。③新闻述评对事实的要求更严格一般的评论中，事实只是为论点服务的论据，未必是新近发生、发现的，也未必是完整的。分析性新闻虽然要以大量事实说明见解，但是，它的事实往往是多样的、可以任意调遣的材料；新闻述评因其兼有报道与评论两种职能，报道是手段，评论是目的，报道是评论的依托。总体而言，新闻述评不能不清晰地反映事实。（2）解释性新闻写作中应注意的问题①大背景意识写作解释性消息，记者必须善于调遣和使用大背景，即将新闻事件放到一定的历史之中去观察、分析它产生的必然性，这是背景选材的大时空观。大背景即全局性背景，解释性新闻的背景性事实反客为主，用以让释新闻事件的整体，焦点集中在背景分析上面。②用背景事实自身的逻辑力量说明新闻事件产生的必然性解释性消息也应注意客观色彩，不提倡记者直接发表议论，要求用背景性事实及事实自身所显示出来的逻辑关系来说明问题。③巧妙开篇，引人入胜解释性消息的基本特点是提出问题、回答问题。开头的切入方式具体如下：a.立即开讲，一开始就以解释的姿态切入；b.提出问题，设置悬念；c.先将奇异的场景再现出来，引起好奇，再进行解释；d.以橱窗式导语开头。

判断题 消息主体是导语之后的主体部分，它是消息的“躯干”。由于消息的读者广泛、篇幅短小、内容承载量大，要使读者在短时间内读完、读懂，就需要记者精心安排主体的结构。不同题材的消息适宜的结构安排不同。消息主体的结构方式主要包括：（1）倒金字塔结构含义：主体本身按材料的重要程度由前至后依次展开。优点：不仅便于读者把握重点，也有利于编辑安排版面。如果版面位置不够，编辑只要拿掉最后一“块”，问题就马上解决，而又不会影响全篇的完整性。（2）纵向结构含义：主体按事件发展的先后顺序安排结构，称纵向结构。优点：可以反映新闻事件的大致过程，让读者了解前因后果。记者也可以借“过程”说话，表达某种观点和意见。（3）横向结构含义：不受事物发展时间顺序的限制，围绕一个主题，将同一时空范围的情况有序地组织起来，反映“面”的变化。优点：可为读者提供一个“沙盘模型”式的全景图。这种结构方式其实也由题材本身所决定，为反映“面上”的情况，消息也不能不采用平行的方法加以铺排。（4）点面结构含义：点是指个别的、典型的事例，面是指一般的、总体的情况。以点带面，点面结合，这也是主体安排结构的一种常见的方式。优点：可为读者提供广阔的认识空间，使消息更有说服力，而且也更符合普通读者的认识规律。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 交互性即相互作用、相互影响，也称互动性，是新媒体区别于传统媒体的本质特征。