判断题 色纯度指色彩的（饱和度）

判断题 目前，记者站记者编制有哪些类型?目前，记者站记者编制有三种类型:（1）记者编制属报社以人民日报为代表的中央一级大报和某些省委机关报，其记者站的记者，编制属报社。记者站一般配备一至三名记者。此种编制，从50年代一直延续下来。地区记者由报社派往。有些地区，报社一时派不出合适的人选，请地方党委推荐，经报社研究同意，调作记者，编制归报社。（2）记者编制归地方改革开放以来，国务院各部、委、局新创办的报纸，在各省、市、自治区建的记者站，记者一般由当地有关部门遴选配备，编制属当地有关部门。这种编制有利有弊。首先，①记者福利工资、住房、办公用房，都比较落实;其次，②信息灵，记者对有关领导部门的决策、意图，了如指掌，工作也能及时得到有关领导部门的指导和支持;第三，③记者职称变动升迁，退休后的去向，以及家属的安排等，都会得到较好地解决。④弊端:记者队伍不稳定，调动频繁;有些站的记者不专职;记者站之间的记者不能交流调动;批评难度较大。这一有利有弊的分析，大体上概括了目前不少行业报记者站的情况。当然，也有例外，像法制日报在各省、市、自治区建的记者站，记者由当地推荐，报社考察。记者户口在当地，但编制归报社，工资由报社发，这既解决了地方记者长期在外工作安心的问题，又能在舆论监督等问题上有较多的主动权。（3）双轨制80年代以来，有些省委机关报在地、市、州的记者站，在人员配备和编制上有了一些新的变动。一部分记者站，仍按原来的编制，由报社派出记者到记者站工作，定期轮换，编制属报社;一部分记者站则采取新的做法，由当地党委指定当地一两名同志为报社驻站记者，编制属当地，组织关系、户口、供给等均规当地管辖，报社只在业务上管理和指导，叫做合办记者站。这两种办法同时在一家省报实行，称作“双轨制”。四川日报社实行的就是这种“双轨制”。

判断题 拍黑白风光时，要想使白云突出，最好用黄橙滤色镜。

判断题 新闻制作二行题和三行题技巧如下：二行题是由主题和一个辅题构成，可以是引题和卡题，也可以是主题和副题。而三行题是兼有引题、主题和副题。制作二行题和三行题首先要把主题拟好，要在主题中突出最重要的新闻点。制作引题时，要注意能引出新闻的主题，为主题提供一个背景。制作副题时要提取对主题进行补充和解释的内容，交代次要的事实。三种标题的功能要各司其职，不能主次颠倒。

判断题 胶卷分135胶卷、120胶卷、110胶卷、126胶卷不同规格

判断题 新闻界把新闻五要素或六要素俱全的导语称为“第一代导语”也称“晒衣绳式导语”；把侧重交代部分新闻要素的导语称为“第二代导语”

判断题 新闻的“共同兴趣”:新闻的“共同兴趣”是指新闻要反映社会大众关心的事实，而不是个别人关心的事实。新闻的共同兴趣是建立在受众对当前变动事实的共同关心的基础上，因此，完全没有必要担心提倡共同兴趣会把阶级性丢掉。任何一种大众新闻传播工具，不管宗旨、目的是什么，它想要存在下去，就必须考虑受众的共同兴趣。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。