在我国，优秀的广播电视新闻节目应该具备哪些基本品质？
（1)广播电视节目的含义。
广播电视节目是指电视台、广播电台所有播出内容的基本组织形式和播出形式。它是一个按时间段划分、按线性结构传播的方式安排和表现内容、依时间顺序播送内容的多层次系统。
（2）优秀广播电视节目的基本品质
①舆论导向正确，符合团结、稳定、正面宣传为主的力一针，富有时代特色；广播电视媒体具有广泛的覆盖面，而且传播迅速及时，深受群众欢迎，具有较大的影响力。因此，新闻媒介能不能及时、准确地传递真理之声、正义之声，能不能正确传达党中央的路线、方针、政策，引导舆论，化解矛盾，就显得十分重要。
当然，坚持正面宣传为主，不是不要舆论监督，而是要提高舆论监督的水平和质量。正确的舆论监督，就是新闻媒介审时度势，采用恰当的方式在适当的时间将某些社会矛盾、问题、现象揭示出来。
②题材重要，主题鲜明，具有较大的新闻价值；在新闻价值中，重要性是非常重要的元素，人们天生就对重要的事件和人物感兴趣。抓好一个重大选题，要从多侧面、多角度选材，要多工种、多环节配合，使其具有相应的表现手段，具有深刻的内容，产生深远的影响。
③内容真实，细节准确，现象与本质相统一；这是新闻真实性的问题。真实是新闻的生命。新闻中的事实小仅要准确，而且要全面客观，要符合事物的总体面貌。
④信息含量丰富，内涵深刻，能给人以较多的思考和启迪。新闻作品应当尽可能提供更多的信息，这是受众的普遍要求。对于同一事件的报道，有才能的记者往往能比其他记者采集到有关这个事件的多种信息。例如，报道国际贸易谈判，有的记者只报道当事双方何时何地举行了有关某项争端的谈判的信息，而有的记者却不限于此，还提供了争议焦点，哪些问题取得进展或达成协议，哪些问题还在讨价还价的信息等。
⑤作品应有较强的时效性，并且注重时效性与时宜性的统一。时效性是指从事件发生到新闻发布之间的时间差。时宜性是指新闻报道在考虑时效性的同时，还要考虑其发布的时机，即选择所发布的新闻对社会能产生最佳效果时报道。对于可预见的重大新闻事件，和能作出快速反应的突发事件，只要符合全局利益，就要抢发快发。当时效性与真实性或时宜性相矛盾时，则应舍时效而取真实或时宜。
⑥作品应富于创新意识，体现媒体特色。创新意识在新闻作品中表现在创意新、角度新、形式新、语言新、运用新颖的技术手段等几个方面。但究竟如何创新，不同的新闻媒体也都各有侧重点。文字作品的侧重点是精心打磨语言，广播作品是在音响上作文章，电视则应以形象取胜。应该看到，随着知识经济的到来，人们的知识水平、审美品位不断提高，新闻工作如果不去创新，陈袭旧有模式，是不会受欢迎的。
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判断题 概述型导语是指以概括的、直接陈述的方式写作的导语。这是用得最多、也较易把握的一类导语。这类导语的优点是：事实、信息的传递最为简捷明了，称为“直线交流”，极易为读者所理解。广播电视新闻大多采用这类导语。
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判断题 组织传播研究的几大流派。目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。
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