判断题 电视场面转换的方法有技巧转换和无技巧转换两种，无技巧转场方式只有通过线性编辑才能实现，非线性编辑只能做技巧性转场。（）

判断题 新媒体是新的技术支撑体系下出现的媒体形态，相对于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的媒体，新媒体被形象地称为“第五媒体”。

判断题 可见光：人眼睛可以看见物体的光线。通常指太阳光，波长在380mm到780mm之间的光线。

判断题 某企业是本报的广告大户，不报道有关它的负面新闻，合情合理。（）

判断题 电视用光与图片摄影用光相比，最突出的特点是动态用光

判断题 试述我国民营报纸的发展历程，五四时期至大革命时期：五四时期，我国南北地区民营报业的发展出现两种趋势，上海商业报纸开始向现代企业化报业方向发展，而北京的报纸受北洋军阀的控制，热衷政党之争，仅有少量报纸在曲折中缓慢发展。上海。历史背景，一战之后，帝国主义无暇东顾„„《申报》1912史量才接办后，1、不偏不倚，重新闻，轻言论；2、广告；3、发行；4、设备。《新闻报》1、工商界、经济新闻；社会新闻、副刊；2、资金周转之道；3、电台；4、广告。评价：以两报为代表的商业报纸实行企业化经营方针，突出赢利目的，报纸的编辑方针、新闻业务、经营管理等一切均以是否赢利为转移，虽然如戈公振所指出的那样“商业色彩渐浓，日渐失去舆论指导精神”；但是，他们在经营管理和新闻业务改革方面的经验，也为中国新闻事业的发展提供了借鉴。北京。历史背景，北京各派军阀政客争权夺利，压迫收买报纸，充作他们政争的工具。绝大多数报纸在新文化运动中仍然热衷政党之争而置身运动之外，报纸充满各派军阀互相攻讦，满纸荒唐，毫无生气。但以邵飘萍为代表的进步报人受时代潮流的推动，为寻求报业改革和发展独立的新闻事业做出了努力。创立了北京新闻编译社，以打破外国通讯社的垄断。1918年，创办《京报》，坚持评论时政，抨击列强侵略和军阀专制统治，成为北京影响巨大的舆论机关，但不断受到迫害。评价：军阀统治下的北京地区报纸发展状况表明，处于酒政治下的民营报纸，一般都与军阀势力既有联系、又有矛盾，在艰难曲折中秋生存，一些报人和报纸，虽然力求进步，但往往遭受迫害，难以为继。国内大革命时期的中国报业仍由缓慢发展上海：《申报》、《新闻报》稳步发展，营业上升。两报注重扩大版面，增设专栏，专刊；报纸内容综合化杂志化。加大广告，商业经济、文化娱乐方面的版画，同时削减时事评论的篇幅；避免因言论取祸。新办的《商报》主要刊登商业、金融、经济文章，成为上海大报之一。北京：邵飘萍复刊《京报》后，努力向现代化报纸方向前进。先后在大中城市派驻访员，设立分馆，改进设备。努力改革业务，力求多发新闻，讲求时效，加强对时弊的报道和评论，鲜明支持人民反帝爱国斗争。成舍我主持的《世界日报》开始形成报系，同时出版《世界晚报》、《世界画报》等天津：新记公司接办《大公报》，奉行“四不”方针，向大报发展总结：民营报纸的地位，影响由于中国民族资本发育不成熟，民营报纸还不能实现经济上的独立，必须面向市场，重视经营。总体来说，这些民营报纸多数借鉴了资本主义管理方法，在广告和发行经营上取得了很大的成绩。但是，由于帝国主义对话侵略，国外资本扩张以及官僚资本的膨胀，民族资本主义的发展受到严重影响，民营报纸的辉煌时期也没有持续很长时间。总论：20世纪初到20年代，民族资本迅速发展，报界出现一些民族报业资本家和报业经营管理专家，主要的几份民营报纸逐步超越前期经营管理的初级阶段，走向了资本主义的企业化经营阶段。民营报纸的管理者纷纷通过引进先进的设备与技术，加强广告和发行业务。进行内部股份制改造、健全报纸各项管理制度等措施，扩大业务、增收创利。民营报纸的经营业务，尤其是发行工作，在30年代前后达到了鼎盛时期，发行量达数万甚至超过10万。

判断题 符号是指用来指称或代表其他事物的象征物。一个符号包括“用什么来代表”和“代表的是什么”两个方面，即符号的形式和内容（或符号具和符号义），符号学中称之为“能指”和“所指”。能指和所指的结合具有任意性，是人们在长期的社会过程中约定俗成的。符号是传播者和接受者之间的中介物，它承载着交流双力一向对方发出的信息。符号的特性包括:①指代性。符号与它所指代的事物之间没有必然联系，这种指代是人们约定俗成的一种联系。②社会共有性。社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意义。很多引申意义是在小群体中形成的。③发展性。人们小断赋予旧的符号以新的意义，并创造出新的符号和符号体系。符号可以分为语言符号和非语言符号。语言符号又分为有声语言符号（口语）和无声语言符号（书面语）;而非语言符号又分为动态、静态的视觉型语言符号和包括类语言及其他声音符号的听觉型非语言符号。

判断题 近日，腾讯网与清华大学新闻与传播学院新媒体研究中心联合发布《众媒时代：2015中国新媒体发展趋势报告》，指出：一个全新的“众媒时代”已然来临。请论述对这一观点的看法。“众媒时代”关键是一个“众”字，它表征了传播链条的“众化”现象。“众媒时代”导致媒介平台重塑、个人崛起、传播主体扩大、信息推送能力增强，在这样一个背景下，将会缔造一种什么样的信息传播环境？令人不无担忧。“众媒时代”的“五众”或将来更多“众”的出现，需要理性传播，净化信息环境。“众媒时代”媒体的“表现形态众”，昭示着媒介形态突破了传统媒体的单一限制，满足了使用者的个性需求，人人都可以找到属于自己喜欢的媒介形态。以网络媒体为例，不断衍生的新形态令人目不暇接，仅与“客”组合的形态就有博客、播客、维客、掘客、换客、印客、威客、沃客等八种。值得一提的是，媒体丰富的表现形态融入了多样的文化元素，具有一定的粘附性，渗透性强，受众的卷入度高。因为媒体“表现形态众”，“人—媒”互动超过以往任何时候。人们用于“拟态环境”下互动的时间常常超过了现实世界的交往。人被喻为种子，媒体被看成土壤。不言而喻，土壤的生长条件直接影响种子的孕育和生长，媒体形成众多形态是一种进步，但更需要每一种形态良性运行，适合信息传播者和接受者的身心发展。“众媒时代”的理性传播需要在三个层面展现：一是大众传播需要坚守主流导向，作为人们感知世界的主要方式，大众传播需要奠定主流基调，需要正义和公理，需要甄选和理性，也需要把关和引导；二是组织传播需要公允客观，扬名逐利要在规则和秩序的框架内行事，传播张弛有度，不过分渲染、不夸大其词、不贬损他人；三是个人传播需要约束和节制。“众媒时代”是个人传播释放的时代。但个人传播不能信马由缰、无拘无束，要守住底线。基于上述考虑，“众媒时代”有必要在各个层面建立有效的约束机制，构建完善的传播管控体系，提升公民的媒介素养，增强自律意识，实现文明传播。