癸丑报灾:癸丑报灾,是指1913年袁世凯对新闻界的大扫荡。1912年宋教仁被杀后,新闻界的深入报道令当局颇为不满。1913年袁世凯当局对反对派的报刊开始进行清理,北京、广州、武汉、长沙等地的国民党报刊以及反袁报刊被全部查封,对于在上海租界出版的《民力报》等,采取禁止在租界发行的办法,使其被迫停刊。此外报纸报人被警告传讯、打砸搜查、封门停业的事情时有发生,造成大量记者被杀被捕、报业萧条的灾祸。到1913年,全国报纸只剩139家,与1921年初的50多家相比锐减了300多家。时逢农历癸丑年,所以在新闻史上称之为癸丑报灾。
相关试题
判断题 常用校对方法:校对的基本方法,是从各种具体校对方式中概括出来的带有普遍性的方法,适用于各类出版物的校对。1.对校法对校法是照原稿校对校样,使校样上的文字、标符与原稿完全相符,达到消灭一切与原稿不符的排录错误的一种校对方法。对校法的特点是比照原稿,逐字对校样,发现校样与原稿之间的异同,以原稿为依据去异存同,保证原稿的原意正确无误地复制成付印样。2.本校法本校法是通读作品,通过作品的前后、左右内容互证,发现问题,订正讹误的一种校对方法。本校法要求校对人员具有丰富的经验和较强的辨错能力,否则,在操作过程中常常会出现顾此失彼、挂一漏万的现象。本校法的特点是一定要依据作品前后内容的内在联系来进行的对照,通过对照,发现问题,订正讹误。它不仅可以消除对校疏漏,达到提高校对质量的目的,还可以为编辑加工起到拾遗补缺的作用。通读校样发现的问题,一是查原稿进行核实,二是通过他校法寻找根据。在确认差错之后,才予以订正。3.他校法他校法是利用各种标准和规范的图书与所校的原稿对照,找出不标准、不规范的地方并加以改正的一种校对方法。此法多在遇到疑惑的字词句,或者不清楚常识后查阅相关权威书籍进行核查的方法,不常用。4.理校法定义:即校对者运用自己的知识进行分析、推理,在通读中对原稿是非作出判断的校对方法。特点:凭借校对者的主观认识来进行是非判断。方法:一是从分析字词含义入手进行推理判断;二是运用逻辑方法进行推理判断。无论采用哪一种方法来进行推理判断,都需要校对者对书中的知识内容经过通读进行理解。理解是理校的中心,而准确的理解是植根于丰厚的知识积累的沃土之中的。因此,在采用理校法进行校对的过程中,要充分展开联想、推理、判断、识别等一系列复杂的思维活动,同时要避免“想当然”而造成妄改。
判断题 在新媒体时代,点击和分享产生的流量已成为判断媒体成功与否的一个重要标志,甚至成为判断信息价值大小的标志。
判断题 在转场中,淡出淡入又称为“渐隐渐显”,叠化就是与淡出淡入的一种转场方法
判断题 阴天的色温比晴天的色温低。
判断题 《布尔塞维克》:1927年在上海创办,瞿秋白负责,初为周刊,后改为半月刊,月刊,中共中央政治机关报(同向导)该报在大革命失败后白色恐怖中进行革命宣传,揭露国民党及其新政权的反革命本质,同时批驳国民党改组派和陈独秀“托陈取消派”(鼓吹“二次革命论”)的反动言论。报道党领导的武装斗争、引导读者看到,只有中国共产党才能负担起领导中国人民革命的重任。但也宣传了“左倾”错误路线,给革命造成损失。党的“地下”报刊介绍了列宁的党报思想。《布尔塞维克》刊载了列宁《从何处着手》一文的有关党报部分,还在多篇文章中介绍列宁关于“集体的组织”和党报任务的论述。《红旗日报》最早明确表述“报纸是阶级斗争工具”的观点在党报建设的具体工作中,积累不少有益的经验:建立党报委员会,全面负责党对报刊的领导发展通讯员,加强同群众的联系建立发行网,扩大党报影响由于党内出现三次“左”倾错误路线,对党的工作造成了巨大的损失。在宣传内容上,“左”的错误主要表现为:错误的分析革命形势,鼓吹“直接革命”进攻否定“中间营垒”的存在,错误地批判中间力量宣传了错误的斗争策略和口号,如“武装保卫苏联”等在办报策略上,不注意隐蔽精干,在条件不具备的情况下一味强调公开发行,结果招致更大的损失。
判断题 人文关怀:当今,西方的新闻报道常常以人的权利、人的发展、人与自然及社会的和谐生存等人性的、人文的、人道的视角切入,使人们在这文关怀中获得震慑和教益。6433
判断题 事件通讯,是指详细报道社会上发生的新闻事件的通讯。事件通讯的价值主要体现在以下几个方面:(1)事件通讯重在记述和再现新闻事件发生、发展的相对完整的过程,显示事件的内在逻辑和社会意义。(2)事件通讯应当是选题广泛,信息丰富,富有生命力。社会生活中每时每刻都在发生着大大小小的事件或“故事”。有突发性的事件,也有预先知道的事件;有“坏事”,也有“好事”。只要与老百姓的生活相关,老百姓想详细了解,都可以进入通讯的报道视野。因此,以报道新闻事件为主的事件通讯应当是选题广泛,信息丰富,富有生命力,是深受读者欢迎的一种常见文体。
判断题 媒介批评广义的媒介批评,是指根据一定社会和阶级的利益与理想,并按照一定的标准,对大众传播活动所作的价值判断和理论鉴别。首先,媒介批评是一种活动,是人们有意识地对大众传播活动进行批评的一种特殊活动。第二,媒介批评是人类在自觉利用大众传媒时,对这一自觉行为的道德批判和理论反思。第三,媒介批评是属于意识形态范畴的一种精神活动,不可避免地要受到特定社会形态或阶级意识的影响。第四,媒介批评的标准,除了受阶级意识的影响与制约,也存在着永恒的人类社会准则,如正义、人性、理性等等。狭义的媒介批评专指人们对大众传播活动的负面影响所开展的否定性评判。