判断题 党的传统媒体的舆论引导不可避免地受到互联网等新媒体的巨大影响，因此信息量成为传统媒体可以凭以竞争和生存的法宝。

判断题 试述通讯新闻作品的内在规定性：和消息一样，通讯也是一种常见的新闻报道文体。通讯所报道的内容都是真人真事，“真实存在”、“真人真事”是通讯立身的根本。通讯既然属于新闻报道文体，就必须符合新闻作品的内在规定性：第一要真实；第二有时效性；第三，所报道的事实必须具有新闻价值。（1）通讯所报道的事实，无论大小，必须真实存在。与消息一样，真实性对通讯的限定是同样严格的。凡通讯中报道的人和事，包括细节、情感、心理活动等，无一例外地受着真实性的制约。每一个细节材料、描述心理活动的素材都必须来自实地的采集和访问，不允许记者做一点虚构。生动的素材，包括现场画面、当事人的语言都会转瞬即逝，它们的获取只有两种可能性：①记者要判断或追随新闻的“生长点”，力争当场捕捉。②记者在事后通过对知情人、目击者的访问，凭借他们的回忆和再现表述来获取这些素材。“笔下生花”、“创作细节”违背真实性原则。（2）通讯必须具有时效性。时效性是对新闻作品的基本要求。尽管通讯篇幅长、内容详细、完整，采写需要的周期长，但因其报道的是新近发生的事实，和处于“现在时”的新闻人物。因此必须讲究时效性，有的甚至相当严格，例如报道体育赛事的通讯作品，常常与相关的消息同时播发。（3）通讯所报道的内容必须有新闻价值。检验一篇通讯能否成立，最简单、最基本的方法，是看它是否有传播对受众有用的信息。无论是人物通讯还是事件通讯，通讯的内容必须具有一个新闻价值的“内核”，必须为受众所关心，写人物要能够打动人，写事件要能启发人。如果这个人或这件事的新闻价值，即“新闻眼”找不出来，最好还是不要动笔写。因为，偌大的篇幅，偌大的采写工作量，必须找到他存在的依据——传达为受众所关心的新事实、新观念、新信息，否则，写出来难免“吃力不讨好”。

判断题 拟态环境：“拟态环境”，也就是我们所说的信息环境，它并不是现实环境‘镜子式’的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。

判断题 “第二种翻译”:“第二种翻译”是指用浅显的文字、生动的比喻或者老百姓熟悉的语言来讲述、表达或说明新闻报道中的内容。记者对于每个行业中的“行话”，在新闻写作中要注意对此进行解释与说明。西方新闻学者在谈到改进新闻写作时，有一个明确的要求就是“不要用技术语言”。他们强调要用所有读者都能充分理解的语言进行报道，在稿件中尽量删除一切技术词汇和含混不清的行话。而对于那些专业性比较强的报道，例如经济报道、科技报道等，更要对其中一些专业性内容与专业术语进行必要的通俗化“翻译”。对于这类报道，提高可读性的关键就在于作好“第二种翻译”。因为如果读者对报道中的基本术语感到陌生，势必造成阅读过程的中断，给接受信息带来障碍，也就谈不上传播效果。

判断题 拍摄位置，即拍摄时（相机）所在的位置。

判断题 新闻宣传工作首先要：坚持为人民服务的宗旨。

判断题 芝加哥学派对传播学的早期发展有非常重要的影响，具体表现在以下几个方面：（1）芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣。对那些重要的欧洲理论而言，特别是对德国社会学家G·西梅尔的理论而言，芝加哥学派起着思想登陆点的作用。（2）芝加哥学派使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。芝加哥学派是改良的、进步的和实证的，它试图通过研究这个世界的社会问题而对之进行改造。芝加哥学派的问题是在迅速成长的城市中拥挤不堪的移民贫民窟里，诞生于乡村社区的美国民主制能否有生存之地。它认为大众传播是美国民主社会面临城市社会问题而生存下去的一个可能的手段。（3）芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于芝加哥的社会学家来说，要成为社会的存在、人类的存在，就需要传播。他们攻击对于人类行为的直觉解释，取而代之强调一种观点，即后来被称作符号交互论的观点。（4）芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。芝加哥学派在20世纪20年代后期进行了关于电影对儿童的影响的佩恩基金研究，这些研究为许多后来的传播效果的研究提供了一种早期的模式。

判断题 马克思主义党报思想是马克思主义新闻观的重要组成部分（）