融合新闻生产中的不变与坚守
媒介融合给新闻生产带来了全方位的变化:从新闻采访报道到新闻产品的编辑加工,再到新闻产品本身;从新闻生产的流程到新闻机构的建设,再到新闻 从业者本身的角色与职能。这些变化都可谓是颠覆性的,但与此同时媒介融合 背景下的新闻生产又有很多不变和坚守,这既是融合媒体与传统媒体之间的契 合点与共通之处,也是融合媒体未来发展的基石。
一、新闻专业主义视角中的新闻生产
“自新闻业产生以来,新闻报道范式(或者称报道方式)出现过几次重大的变革。这些报道范式至少包括如下几种:政党报业(观念新闻学)——客观新 闻业(信息新闻学)——解释性新闻报道——调查性报道——新新闻主义一 精确新闻学——亲近新闻学——公民新闻运动。”“这些报道范式的产生.是社 会对新闻活动的基本诉求和新闻行业内部运动的合力之产物。”“这些报道范 式的探索者都在回答一个基本的论题,那就是专业新闻工作者如何认识和符 号化再现其所观察到的客观事实,如何把握事实背后的真相,如何才能将真 实、精确、完整和深刻的新闻事实呈现于社会大众,以达到让公众对社会的变 化和运动的准确把握,以便于人们的社群生活,使得新闻可以真正起到社会瞭望者的功能。”
从新闻专业主义的角度来看,不论是传统媒体还是媒介融合背景下的新媒体,采用何种新闻传播形态和新闻报道范式,其实都有着共同的职业理想和 职业操守。因此,不论是传统媒体还是新媒体的新闻从业者,他们必须承担起 新闻传播职业的共同责任与义务,信守共同的价值观念和专业主义。也正是有了这种基础,不同类型的新闻传播形态和新闻生产范式才能够形成有机统一、和谐完美的多元融合,才能形成协调统一、互动互助、共进共演的融合媒介群。
几十年来,虽然有关新闻专业主义的信念、伦理和规范的研究文献日有所增,但到了今天,新闻专业主义的含义从未形成一个统一的认识。一些学者强调 “客观性”和“追求真理”的职业理念,另有学者引人了“自由度”问题,也有不少学 者将“社会责任”看作新闻专业主义理念的核心元素。有人认为,新闻专业主义 是一种职业意识形态(Occupational Ideology),也有学者视新闻专业主义为管理 者进行职业控制(Occupational Control)的话语策略。
陆晔和潘忠党将新闻专业主义的要素归纳为如下五方面:①传媒是社会的公器;②新闻从业者是社会的观察者、事实的报道者;③他们是信息流通的“把关 人”;④他们以时政科学的理念标准评判事物的真伪,服从于事实这一最高权威; ⑤他们受制于建立在上述原则之上的专业规范,接受专业社区的自律。
1.媒体是社会的公器
新闻传播媒介是一个具有专业主义(Professionalism)的职业意识形态(Occupational Ideology),也是实行分工合作的庞大企业组织。这决定了新闻生产 必须服务于公众利益,具有无害性、公益性和正义性的特点,因而首先应“切忌损伤”,即无论如何都不应对公众或社会产生任何危害。媒体的任务不仅要报道、传播或劝服他人,而且要忠诚、负责地为公众利益去从事新闻生产活动,并要站在公众的立场,为公众着想,为公众说话,为公众谋利,为公众作全面、客观、公正的报道,不浮夸,不武断,不造谣.不干不体面的事情,不作见不得人的私人报道, 敢于同一切危害公众利益的人和行为进行斗争。
2.媒体人是信息传播者
传统媒体的传播者不仅决定着信息传播活动的存在和发展,而且决定着信息内容的质量和数量、流量和流向,决定着传播内容对人类社会的作用和影响。用新闻专业主义的眼光看,报纸、广播、电视等媒介的记者、主持人是专业的社会观察者、新闻报道者和舆论监督者,而不是某一利益集团的政治宣传员、商品推销者。“社会愈是进步文明,公众对传播者职业角色的期望往往也愈高、愈严格。在这种情况下,角色扮演者必须经过严格的职业教育.拥有一定的职业技能和专业知识.才能成为为社会所接受的职业传播者。同时,还必须依照社会所期望的那种标准进行信息传播活动,才能被认为是够格的职业传播者。” 媒体人不仅要有专业性.而且要享有作为专业传播者所应拥有的一般性权利和专业性权利,以及必须承担的契约性责任、社会性责任、法规性责任和国际性责任。
3.媒体人是信息“把关人”
主流媒体中的编辑、导播等作为信息的“把关人”,采纳或把关的基准是主流社会的新闻价值观念,而不是基于商业利益或个人因素的考量。“把关人”选择 新闻信息的价值尺度为:真实性、新鲜性、重要性、显著性、接近性、趣味性。在网络传播的语境下,这也决定了公众新闻、草根传播要想进人主流媒体必须通过电视、广播主持人、报纸版面编辑依据这些标准和时空因素进行“把关”和“过滤”, 甚至还要配发“筛选”后的“编者按”、新闻评论。即使某些个人因某种原因得以在广播电视媒体中充当“演讲者”“评论员”或“嘉宾”,在报刊中发表自己的言论或文章,也是经过精心“挑选”和“筛选”的、具有代表性与专业性的少数人。普通公民依旧不能自由担当传统媒介记者、编辑的角色,不可能在传统媒体上任意发表自创的新闻或自我的观点。
4.新闻生产要用事实说话
新闻专业主义核心的理念,是强调新闻的真实性和客观性,强调新闻媒介和新闻生产者的独立地位和独特作用。它要求新闻生产者以客观、真实、准确的态度或者说以时政科学的理念标准去报道事实,挖掘事实的真相,评判事物的真 伪,把事实的原生态展现在大众面前。以事实说话.尊重并服从事实这一最高权威,而不是臣服于任何政治权力或经济势力。用事实说话,即让思想观点或真相包含、内蕴在某个新闻事实中,受众通过阅听新闻事实,从中悟出、感知某种道理 和信息,这也是新闻生产的最基本方法。新闻生产要遵循新闻规律,重要新闻特 别是报纸头条新闻和电视重大新闻的选用标准,一定要提倡“短、实、新”,反对
“假、长、空”。在媒介融合时代,衡量新闻产品的质量不是看报道了多少事实,而是看传递了多少信息。因此,用事实说话,最重要的是用真实的、新鲜的、典型的事实传递出尽可能多的新的重要的信息。
S.新闻生产的规范与自律
新闻专业主义理论在争取新闻传播者的专业性权利的同时,也要求他们必须承担相应的法律责任,在法律规范、职业道德、媒介伦理和媒介自律的范围内从事新闻生产活动。世界上没有完全不受约束和规范的新闻生产自由。法律在保护新闻生产者权利的同时,也规定了他们应该遵守的法律和纪律,以及应该承担的责任和义务。新闻自律是他律的产物。新闻生产者新闻自律“只有由社会外在规范转化为人们的内在品德,才算是真正得到了实现” 。作为新闻生产者,他们应该主动地将规范性的文本内容内化为自己的内在新闻道德观念和操守,形成职业良心、职业荣誉心和职业品德甚至职业习惯,并用这些经过提纯和内化的新闻道德观念和操守支配自己的新闻生产活动。
二、融合新闻生产的基本原则
新闻生产的原则是从新闻生产者长期的新闻活动的经验和教训中提炼和袖取出来的具有本质特点、反映客观现实的准绳和铁则。它在一定程度上决定着新闻内容的时间和空间安排、媒介形态和传播符号的选择。过去我们在传统新闻生产中新闻专业主义信守的原则,同样也是媒介融合背景下今天新闻生产者和传播者必须遵守的原则。从新闻专业主义的角度,融合新闻生产的基本原则可以概括为六个方面。
1.真实性原则
真实性原则是对新闻生产中的具体事实必须合乎客观实际的严格要求,即新闻报道中的时间、地点、人物、事情、原因和经过一定要经得起事实的检验和比对。不论是传统的新闻生产还是融合时期的新闻生产,“真实性始终是新闻的生命,都是对新闻生产最起码的要求,也是最高要求,新闻必须真实,这是新闻工作的第一信条”®。融合新闻生产中的真实性原则,不能因为符号使用的多样化而影响对新闻事实的准确表述,也不能因为时效性的不断提高而影响对新闻内容材料的准确选择,更不能因为服务媒体的多样化而降低对新闻事实的准确认识和正确把握。一切新闻生产都必须如实地报道事实的真相,以事实为基础和依据来报道新闻,客观地反映事物的本来面目。融合新闻记者应该尽可能披露新闻信息来源及其采访收集方法.这样受众就能自己对新闻信息做出判断和评价。 在新闻生产中任何媒体的新闻生产者都不可以杜撰、歪曲或故意改变新闻事实. 必须保证新闻信息准确地传递给受众。新闻生产者一定要做到“眼勤、腿勤、耳 勤、手勤、脑勤”,必须深人新闻现场亲身采访,除求证一般性的事实外,原则上不采用电话、网络采访的手段。这是新闻生产与其他文化生产的根本性区别,也是全世界绝大多数新闻机构的共同承诺。
2.客观性原则
“对于新闻从业人员来说,所谓的客观报道是以一种公正、超然及不含成见的态度来报道新闻。”就是说,融合新闻生产者在报道叙述新闻事件时,不应该有任何的政治、经济、文化因素和主观判断的干扰,记者要完全中立、不偏颇、无偏见。坚持客观公正、实事求是,不夸大成绩,不掩饰问题,说真话,写实情,言之 有物、言之有理、言之有情,杜绝脱离实际、内容空洞的应景文章,不发一般性的 工作报道。客观性原则是在新闻生产的具体实践中发展起来的,也经受了社会 变迁和政治经济的种种考验。尽管客观性原则被西方新闻学者称为“只可无限 接近却永远无法达到”的目标,但作为一种新闻理想,它不仅对新闻生产者具有一定的激励和鼓舞作用.而且对新闻生产过程具有一定的规范和约束作用。因 此,新闻专业主义要求新闻生产者在新闻报道中坚持真实、客观、公正、平衡及不偏的原则,无疑有助于提高新闻媒体的可信性和权威性,提高新闻媒体的影响力和辐射力。
3.服务公众原则
对于传统媒体的新闻从业者而言,他们所担负的使命与社会责任,其最突出的特点就是维护公众利益。西方各国在制定传媒政策时,除了考虑国家安全因素外,都将公共利益原则置于至高无上的地位。融合新闻生产需要对包括政府在内的许多机构和群体负责,但新闻记者必须谨记:要无偏无惧地提供真实客观的新闻,必须始终将对人民的忠诚放在首位。对人民忠诚是融合新闻媒体确立权威性和可信性的基础,也是获取社会效益和经济效益的保证。
公共利益的原则必然也应该承载于融合新闻生产之中.融合媒体与融合新闻生产者也必须将维护公众利益置于首位。首先,作为融合媒体的新闻生产者 “应该站在中立立场,客观地报道事实,反映观点,在公众中树立‘公正者’形象, 赢得公众信任”。其次,融合新闻媒体“应该摆脱外界干涉,摆脱来自政府、来 自广告商甚至公众的干涉;新闻媒介为实现4公众的知晓权’服务;新闻媒体探求 真理,反映真理;新闻媒介客观公正地报道事实”®。再次,服务公众利益,也是 党报等主流媒体以人为本,坚守社会责任,在新闻报道中坚持“贴近实际、贴近生 活、贴近群众”的具体体现。®新闻作品必须见人、见事、见细节、见情感,杜绝见物不见人、见人不见情的冷漠报道。全心全意为人民服务应该成为媒体提高服 务质量、改进新闻报道作风的重要标准。
4.自主独立原则
自主性与独立性是融合新闻生产的基本要求,是新闻可靠性的基石。精神和思想的自主与独立,是融合新闻记者必须保持的原则。当前伴随着新媒体的广泛应用和媒介融合进程的加快,随着中国进人“传媒聚光灯”和“大众麦克风”的时代,新闻媒体获得的自主性和独立性空间越来越大,融合新闻生产者的独立地位和独特作用也日益凸显。保持媒体的自主性和独立性,融合新闻媒体才能“迅速、真实、准确地告知或报告信息,及时对社会大众吹起警哨,积极发挥告知功能,成为社会的雷达,充分发挥媒介的议论和监督作用,用以监督政府、防止政府滥权”。’否则,媒介就会“在重大问题上有意无意地障碍性、痉挛性、过用性和麻痹性失声”,结果不是成为政治、经济控制和引诱的产物,就是沦为媒介自身工具性、过劳性和自保性的牺牲品。好在如今政府已经越来越自信,认识到保持媒体自主性和独立性有利于繁荣媒介文化,也有助于媒介办岀特色,是辅助执政的重要伙伴,所以要求“善待媒体”,主张加强与媒体的沟通、交往与联系,尊重媒体的独立性和自主性,虚心接受媒体监督,主动为媒体提供信息服务,适应新媒体的特点,变封、堵、压为疏导、沟通和顺势而为,努力建立起良好的政府与媒体关系。
5.全面平衡原则
全面平衡原则不仅要求融合新闻生产在信息来源、采访手段、采访途径和采访对象等方面多样化、均衡化,还要求融合新闻生产在整体上能够反映不同的意见、态度和观点,并提供媒介时空让有关方面进行解释、评论、批评、分析和争论。 全面性和平衡性原则既是对融合新闻生产主体的要求,即价值公正,立场中立. 不偏不倚,不掺杂个人的主观因素,不故意歪曲事实,也是对被报道客体而言的, 即新闻报道要注意关注事件的方方面面、正反双方、大事小情.防止以一种真实 掩盖另一种真实,以某个真实的侧面遮蔽整个真实的事件。融合新闻生产不能由于某种个人感情夸大某些事件而忽视其他事件,也不能因为消极思维而过于偏重社会阴暗面,当然也不能盲目乐观而把这个社会描绘成人间天堂,更不要无意于重大新闻、热点问题和公共利益而执着于家长里短、鸡毛蒜皮。失去融合新闻生产的全面性和平衡性,也就失去了媒体的权威性和可信性,最终受到伤害的首先是媒体自身。
6.坚守主流价值观
在传播全球化和多元文化的背景下,中国媒体必须坚守主流价值观。中国主流价值观是被中华民族所认同和接受的对社会价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。2012年11月.党的十八大报告首次以12个词概括了社会 主义核心价值观:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导 爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。”这是和谐社会的基础。 在新闻传播中,真实、客观、公正、平衡、正义都应该成为媒体主流价值观的核心 内容。在中国传统新闻学教育中,人们将其称之为新闻指导性原则。李良荣认 为:“我国的新闻事业指导性就是新闻工作者运用马克思主义的立场、观点、方 法,用党的方针、政策来影响、指导受众的思想和行动,帮助受众明白形势,明辨是非,明确利弊,引导人民群众同心同德.共建四化大业。” 但是,融合新闻生产坚守主流价值观并不等于只承认一种价值观,不允许差异.价值公正,立场客观. 具有同一性、包容性和调适性,这也是和谐传播的主要特征。
三、融合新闻生产的责任和义务
世界上没有完全不受约束和规范的言论自由和新闻自由。法律在保护新闻 生产者权利的同时,也规定了他们应尽的责任和义务。迈克尔•埃默里等学者 曾经说过:“新闻记者们需要有人对他们的不足之处不时加以提醒。”他们认为,“在这个强权和实力的时代,在技术变革浪潮中工作的男男女女千万不要忘记,言论自由和写作自由绝不是牢靠的,绝不是确定的,它们随时有可能丧失。美联社社长兼总经理路易斯• D.博卡迪提醒新闻记者记住他们的权利和责任。他说,维护权利是与媒体的信誉相联系的。采集和传播信息的自由取决于一个社会的容忍程度。他对媒体管理者说,他们受到的商业压力在成倍增加,但是他们面临的主要挑战是保有公众的支持”。
要保有公众的支持,就要遵循新闻传播规律和新闻生产原则,要将维护新闻生产的权利与承担记者的社会责任两者有机统一起来,并寻求恰到好处的尺度和张力。任何过度的声张和操作,都可能伤害到媒介自身的信誉。即使在美国社会,如果媒介因违背新闻规律和原则导致信誉下降,那么法院、立法机构甚至制宪会议都可能制定新法律,最后的结果是媒介所依赖的公众可能转变方向,由原本支持的态度转向中立甚至反对的立场,导致媒介生存与发展的危机。
融合新闻生产还应尊重不同国家、不同地区和民族的文化传统、宗教信仰、风俗习惯和道德准则,一切可能伤害不同国家和民族感情、引发民族纠纷或带来消极性后果的新闻都应在禁止之列。为了防范信息污染和道德败坏的现象,法律禁止制作和散布淫秽作品,禁止传播教唆犯罪的材料,反对传播为达到广告目的的新闻。为了保障公民的个人权利,法律禁止侵犯个人的隐私,禁止用不体面的方式粗暴地贬低个人的名誉和尊严,也不允许通过造谣中伤来破坏个人在社会上的威信,以及无中生有地对公民的行为加以公开指责。
当然,对丑行和毒害不加痛斥而保持沉默,也是不容许的和不负责任的。普罗霍罗夫认为:面对社会弊端和不良风气,记者“似乎既是侦察员,又是检察员,既是辩护人,又是审判员,何况又是在‘终审法庭’里当众审理‘案件’。因此,他所做出的‘判决’的特点应该是全面斟酌、准确无误。在作结论和评定时,有时甚至要小心谨慎,留有余地,摆出问题。新闻工作者无权做出仓促草率的、未经彻 底检查和无充分根据的评价和建议,无权做出片面的和尖刻的判断”。一句 话,融合新闻生产者应该真正地承担起保护社会健康、维护社会稳定、促进民族 和谐与人民团结的责任。
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判断题 摇镜头是在拍摄一个镜头时,摄影机的机位不动,只有机身作上下、左右的旋转等运动。摇镜头的作用主要是:①介绍环境;②从一个被摄主体转向另一个被摄主体;③表现人物的运动;④代表剧中人物的主观视线;⑤表现剧中人物的内心感受。
判断题 消息的结构形式即作者对新闻材料进行总体性安排或布局的方式。1、例金字塔式结构倒金字塔式结构是消息最常见的结构形式。这种结构形式的特点是:头重脚轻式地安排组织材料,把新闻高潮或结论,把最重要的、最精彩的、最为广大读者所关注的事实摆在前面,以事实的重要程度按递减的顺序来安排材料。倒金字塔式结构在段落的划分上很注意短小,往往是一个内容一个段落。各段落之间不需要过渡转承,只注意其内在逻辑的联系。往往是这样一种情况:第二段是第一段的具体化或补充,而第三段又是第二段的进一步补充。如此相连,逐层具体深化。案列:“长大万名师生参与公民道德建设知识竞赛”活动圆满结束10月11日下午3时30分,校文明办将11600多份答题卡以长江大学的名义寄往北京公民道德建设知识竞赛活动组委会办公室。至此,长江大学万名师生参与的公民道德建设知识竞赛活动圆满结束。此次活动由校文明办、机关党总支和一年级教学工作部共同举办。活动从9月22日发起至10月11日结束,历时20天。整个活动共印制和发放试卷10000份、答题卡12000份,回收答题卡11600多份,回收率为96.7%。据不完全统计,通过填写发放的答题卡和登录各大网站答题的我校师生员工达20000多人。在此次活动中,全校师生员工对参赛答题表现出极大的热情,充分反映了师生员工对加强公民道德建设的关心和支持。张忠家书记、张昌民校长等十位校领导都在百忙中抽出时间认真答题并交上了答题卡;许多处室的负责同志不仅自己积极答题,还亲自组织部门的其他同志参与;工会党支部在参赛活动的网上通知发布5分钟内就领取了答题卡;图书馆党总支、后勤集团党总支、离退休处党总支、工程技术学院党总支、文理学院党总支,研究生院学生党支部等纷纷打来电话要求参赛并派人领取了试卷和答题卡;许多未能得到试卷和答题卡的师生员工也纷纷登录各大网站答题。一时间在全校范围内形成了师生员工积极参与、争相答题的浓郁氛围。一位参加答题的76岁的退休老教师说:“这个活动搞得好!通过答题,既是对党中央颁发《公民道德建设实施纲要》五周年的很好纪念,又是一次学习的过程;既增长了知识,又受到了教育。同时,活动也会对校园精神文明建设有一个很好的促进。”该活动的获奖情况11月初将在各大媒体上公布。2、编年史式结构(时间顺序式结构)这种结构的特点,即完全按照事件发生的顺序来写,事实的开头就是新闻的导语。事实的结果通常是在最后叙述,结果出来了,叙述也就完了。这一情况与倒金字塔式结构相反,故也被称为金字塔式结构。这种结构形式适合于内容短小,情节比较生动的事件性新闻。用这种写法,读者不能一眼就从导语中看到新闻事实的高潮或最有兴趣的主要内容,但它充满了生动性,能吸引读者的阅读兴趣。案列:我校离退休老同志欢庆重阳佳节10月11日,是农历9月初9重阳节,东校区大礼堂内鲜花涌动,歌声飞扬,我校1000多位离退休老同志欢聚一堂,共庆佳节。校党委书记张忠家发表了热情洋溢的讲话,高度评价了离退休老同志为学校的发展所做出的贡献。他指出:敬老养老助老是中华民族的传统美德,是贯彻落实党的“十六大”和实践“三个代表”重要思想的具体体现。学校要求各级党的组织和全体教职员工真心敬老,真情服务,以儿女之心为老同志做好事,办实事,解难事,在全校形成团结和谐、敬老养老助老的良好氛围。他祝全校退休老同志健康长寿,合家幸福。离退休老同志刘百韬代表全体离退休老同志对学校的关心表示感谢,他说:夕阳无限好,晚霞满天红,离退休老同志愿意为长江大学的建设发挥余热,做出贡献,因为长大永远是离退休老同志的骄傲。大会还准备了一个特别节目——为11位80高寿的离退休老寿星集体祝寿。“祝老寿星福如东海,寿比南山,生活愉快,万事如意!”一群少先队员手捧鲜花,为老寿星们送上节日的祝福。随后开始的精彩的文体节目表演吸引了在场的每一位观众,离退休老同志自编自演的《腰鼓表演》,《秧歌舞》等节目获得了大家的阵阵掌声。我校“第二届老年健身活动月”也随之拉开了帷幕。3、并列式结构这种结构中各部分之间是并列关系。由一条概括式导语领起,主体部分的几个自然段呈并列结构。这种结构所叙述的事实的重要性大致相等,难分伯仲。用并列式结构叙述,既条理清晰,又能让人一眼便看出并列的内容具有同等重要的意义。案列:4月10日晚,农学院院长王文凯教授在西校区3号楼报告厅为该院师生做题为《耶鲁见闻》的学术报告。这也是农学院教授博士系列学术报告之一。报告会上,王文凯教授畅谈了自己以高级访问学者身份在美国耶鲁大学学习、研究的经历、体会。他从“耶鲁何以成名、出名、著名”谈起,从中美高等教育的体制、管理模式、师资力量的配置、教学科研形式、高校学生学习生活方式等五个方面进行了比较和分析,详细介绍了耶鲁的办学理念以及办学思想之精髓。王文凯教授还向师生们介绍了自己在耶鲁大学ArtsandScience学院的生态和进化生物学系DepartmentofEcology&EvolutionaryBiology实验室的研究情况。王教授在这里主要从事转基因蝴蝶的表达和基因功能研究,涉及转基因、基因表达、功能反应及进化等内容,也进行了昆虫饲养、采卵、照像筛选、激光处理、热激处理等方面的工作。王教授还带领大家领略了美国的异国风情,向大家展示了他在哈佛大学、麻省理工学院、奥本大学、华尔街、联合国总部、白宫、世贸大厦遗址等地方参观的照片,并用幽默的语言向与会师生进行了讲解,会场不时爆发出雷鸣般的掌声。会后,与会师生还就中美两国在人才培养与使用方面的差异、学术科研的特点、高等教育如何与经济社会发展相融合等问题与王文凯教授进行了互动式对话,为报告会增添了浓厚的学术探讨氛围。通过这次学术交流,开阔了大家的视野、增长了见识,收到了良好的效果。
判断题 媒介批评:广义的媒介批评,是指根据一定社会和阶级的利益与理想,并按照一定的标准,对大众传播活动所作的价值判断和理论鉴别。首先,媒介批评是一种活动,是人们有意识地对大众传播活动进行批评的一种特殊活动。第二,媒介批评是人类在自觉利用大众传媒时,对这一自觉行为的道德批判和理论反思。第三,媒介批评是属于意识形态范畴的一种精神活动,不可避免地要受到特定社会形态或阶级意识的影响。第四,媒介批评的标准,除了受阶级意识的影响与制约,也存在着永恒的人类社会准则,如正义、人性、理性等等。狭义的媒介批评专指人们对大众传播活动的负面影响所开展的否定性评判。
判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点:英国文化研究学派又称伯明翰学派,该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点,反对简单的“经济基础还原”论,主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点,对“文化研究”有着重要的影响。(1)英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。(2)英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为,大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产,是因为它有一种“赋予意义”(signification)的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动,每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”,但“赋予意义”活动并不是客观中立的,其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向,就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言,“文化研究”学者的主要观点可以概括如下:①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分,它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能,并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分,一是文化产品的生产过程,二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工,将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程,后者是受众接触媒介讯息,进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系(meaningsystem)结合在一起的。在资本主义社会中,既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系,又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系,还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动,在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的,由于符号的多义性和受众社会背景的多样性,受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为,受众对媒介讯息有三种解读形态:一是同向解读或“优先式解读”(preferedreading),即按照媒介赋予的意义来理解讯息;二是妥协式解读(negotiatedreading),即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息;三是反向解读或“对抗式解读”(oppositionalreading),即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为,大众传媒的符号化和受众的符号解读过程,体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系,体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析(textanalysis)和受众调查两种,前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向,后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来,“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。
判断题 灰雾度形成的原因银盐的性能不稳定。
判断题 金字塔式结构从头到尾完全按事实发生的时间顺序或情节发展来安排材料的。消息的开头就是事件的开头,结尾就是事件的结束。这种结构,是按人们正常思路渐进过程安排材料,因而易为读者所接受和理解,具有较强的生动性和吸引力。它最宜用来客观地叙述一些故事性强、人情味较浓的事实,写成人们惯称的新闻故事或新闻小品。52
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