判断题 大革命时期（1924——1927）1中共认为，报刊宣传是党的和事业的重要组成部分，必须完全服从党的领导，坚持党性原则。2报刊的任务。正确宣传和贯彻党的纲领和策略，宣传马克思主义指导革命斗争。3党报工作者的品格。忠于党的事业的党员主持。十年内战时期（1927——1937）P2231强调党报的重要。建立党报委员会，全面负责党对报刊的直接领导。2“报纸是阶级斗争的工具”。明确提出了报刊的阶级性。《红旗日报》3“左”倾错误在地下和根据地P224——230王明教条主义、形式主义、脱离实际、脱离群众

判断题 综合性大报要闻版编辑改革研究一、要闻版是报纸登载最重要的新闻、评论以及其他稿件的版，通常指第一版。二、要闻版改革动因：1内部动因：新闻传播和要闻版自身的发展规律。2外部动因：a读者市场和新闻传播本位观的转换，改变了要闻版关注社会的视点。b报纸扩版的浪潮迫使要闻版改革。三、改革的措施：1消息唱主角；2使标题“凸”出来；3不拘一格选头条；4精简会议新闻或改革会议新闻的报道方式；5坚强舆论监督，为批评性报道留出位置；6增加图片意识，从“新闻配料”到“图文并重”；7加大策划性新闻的数量和比重；8专栏品牌意识与读者意识融合。（详细参看教科书）四、传统大报要闻版改革的未来展望：1树立宏观编辑意识，建立宏观编辑体系：a重视新闻日益注重报道策划的趋势，强化报纸的议题设置功能，建立以要闻版为核心的，策划性强的采编调度中心。b改变报社部门设置与行政对口机制。2在市场中明确读者定位，寻找发展的平衡点，改进要闻版编辑：a寻找农场读者群和城市读者群的平衡点；b寻找个体受众群和集体利益代表受众群的平衡点；c寻找男性和女性受众群的平衡点。3追求报纸要闻版独特的美学品格

判断题 发起组织北京大学新闻学研究会并被推为会长的人是：蔡元培。

判断题 “今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”的作者是卢梭

判断题 记者使用微博面对不真实甚至是恶意的指责时,要据理力争维护自己的观点。

判断题 色温是表示光谱成分的概念，是指光线的温度!

判断题 记者：记者是指通讯、报刊、广播电台、电规台等采访新闻和写通讯报道的专职人员。记者有广义和狭义两种解释。广义上，把记者、编辑、评论员、专栏作家等，统称为新闻记者;狭义的解释，是专指那些经常在编辑部外进行新闻采访活动，以新闻报道为主要任务的人员。记者最主要的工作，就是代替广大的民众前往事情发生的现场，或是接触新闻事件的当事人，并将事情的真相及其代表的意义，透过报道呈现于大众媒体之上，协助媒提达成守望、教育、讨论、娱乐等功能。由于记者拥有阅听人赋予的权利，所以也被冠以“无冕之王”的雅称。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点:英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。