判断题 新闻正文——新闻正文是导语之后的“展开部分”。正文的任务，主要是运用具体的事实有层次地回答、说明、解释或补充导语中提到的问题或事件。消息的正文，是具体展示新闻内容，充分而有力地体现新闻主题的核心部分。因此，环绕新闻主题，选取典型的材料，并加以巧妙的运用、布局和安排，注意表达的条理性和逻辑性，做到层次分明、结构严谨，这是正文写作中必须做好的工作。

判断题 当代马克思主义新闻观的核心是：坚持党性原则。

判断题 记者应该具备哪些基本道德素养？基本道德素养：1.具有健全的人格，这是具有其他优良道德素养的先决条件（不会滥用权力）；2.不畏权势，坚持真理（抵制物质利益的诱惑）；3.有社会责任感（以不断提升广大受众的文化品位为己任）4.对社会公众有起码的人文关怀（要具备最基本的人文精神）其他：政治素养：表现为记者正确和坚定的政治立场和政治敏感。法律与道德素养：他的采访写作以及日常其他行为必须合法，他所进行的新闻报道不能传播违法的内容。科学素养：客观的态度去报道新闻事件，采用科学的方法进行调查研究，有良好的知识结构。专业素养：专业技能素养、专业理论素养、专业精神。

判断题 新闻作者的署名，不是新闻事实的组成部分。（）

判断题 强调“最小伤害”原则，会影响到报道的客观、公正。（×）

判断题 中国国际广播电台（CRI）创建于：1941年12月3日。

判断题 毛和刘阐述了哪些重要问题？对无产阶级新闻学有何贡献？试述解放战争时期无产阶级新闻事业及新闻思想的发展。毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》1948年4月，毛泽东接见《晋绥日报》编辑人员，发表了重要谈话，后整理成《对晋绥日报编辑人员的谈话》。主要讲述了几个问题：对包括《晋绥日报》在内的解放区新闻工作中经历的“左”、“右”两条战线的斗争作了全面总结。指出反对右倾的斗争是正确的，后来出现的缺点主要是“左”的偏向。要总结经验，改进工作，在纠正偏差的时候，应当分析，不应当否定一切。还精辟的阐述了无产阶级党报理论的几个基本问题。1关于无产阶级党报的作用和任务：指出报纸的作用和力量就在于它能使党的纲领路线、方针政策、工作任务和工作方法最迅速最广泛地同群众见面。党的一个重要工作就是充分利用报纸，办好报纸，通过报纸加强党和群众的联系。2关于办报的路线和方针：必须坚持全党办报和群众办报相结合的方针。3关于无产阶级党报的风格：必须旗帜鲜明的坚持真理、具有生动的、鲜明的、尖锐的战斗风格。4关于党报工作者的学习与修养问题：报纸工作人员应多向群众学习，向社会实际学习。刘少奇《对华北记者团的谈话》1948年，中共中央举办由人民日报社、新华社华北总分社的部分记者参加的学习班。刘少奇在学习发表讲话，表达了党中央对新闻工作的重视，为新闻工作者适应新形势、完成新任务提出了明确的努力方向。是深刻阐明了新闻工作的作用于任务，指出新闻事业在党和群众联系上具有主要地位。是提出了党和人民的新闻工作者必备的四个条件：1马列主义修养，就是要学习、研究、时刻注意党的方针政策执行情况2政策路线的知识，经常学习、研究、时刻注意党的方针政策执行情况3正确的基本态度，全心全意为人民服务，充当党和人民的桥梁，如实报道和反映实际情况4独立地做相当艰苦的工作，到处去看、去问、做研究工作，独立地思考，分析、判断P321《关于城市党报方针的指示》1948年8月15日，中共中央宣传部发布《指示》，在总结党在城市新闻宣传工作中的经验教训的基础上，提出了关于城市党报工作的三大注意事项；报纸主要为工农兵服务，但同时也要为干部、工商业者和知识分子服务；报纸报道农村和工厂的消息为主，同时兼顾市场，学校等其他地方；副刊必须宣传马克思主义，深入浅出地对读者做教育工作。“喉舌论”的继承与加强“喉舌论”是马克思主义新闻学的基石，中共一贯坚持对中国新闻事业的领导，从不讳言党领导下的社会主义新闻事业是党、政府和人民的耳目喉舌。党认为新闻媒介不仅仅是党的耳目喉舌，也是政府和人民的耳目喉舌，也就是说新闻媒介不仅要使上情下达，也要使下情上达，下情互达。新闻媒介不仅要坚持党性原则，而且要坚持人民性、群众性原则，对党负责的同时也要对人民负责，对上负责的同时也要对下负责，对领导负责的同时也要对群众负责。1998年，朱镕基在视察CCTV《焦点访谈》时，对编辑记者赠言：“舆论监督，群众喉舌，政府镜鉴，改革尖兵”。这是中央领导人第一次明确提出群众喉舌的概念。五四时期新闻教育与新闻研究1918，北京大学新闻学研究会1918年成立，是我国第一个新闻学研究团体，该会成立标志着我国将新闻学作为一门学科进行研究的开端，北京大学校长蔡元培任会长，徐宝璜和邵飘萍任导师。该研究会以“研究新闻学理，增长新闻经验，以谋新闻事业之发展”为宗旨。出版了《新闻周刊》，采用横排的先进编排方式，是我国第一个新闻学研究刊物。北京大学新闻学研究会同时也是我国第一个新闻学教育团体。该研究会向校内外公开招收会员，举办了两期研究班，培养会员百余人，为新闻界输送人才。有些会员后担任中共早期报案的记者编辑。

判断题 美国著名传播学者赫伯特席勒在搜集了大量证据以后，于1969年出版了《大众传播与美利坚帝国》一书，率先提出了“文化帝国主义”（culturalimperialism）这一引起此后长期激烈争议的命题，矛头直指美国。在该书中，席勒提醒人们注意美国出口的电影、音乐和其他媒介产品对发展中国家本土文化的潜在影响。席勒关于文化帝国主义的主要观点包括以下几个方面：（1）美国的传媒公司醉心于破坏发展中国家的民族文化。由于美国的传媒产品制作得是如此完美、如此吸引人，以至于其他国家的人们很难抗拒它们。其带来的结果是，西方控制的国际大众传媒就会取代民族文化，这种形势就像是抢劫，就像是早期殖民者拼命掠夺殖民地国家的自然资源，以使殖民国家发财致富一样。（2）文化帝国主义是许多过程的总和。经过这些过程，某个社会被吸纳进入现代世界体系之内，而该社会的主控阶层被吸引、胁迫、强制，有时候是被贿赂了，以至于他们塑造出的社会机构制度附应于，甚至是促进了世界体系之中位居核心位置而且占据支配地位之国家的种种价值观与结构。（3）美国以维护国际间“信息的自由流动”为名支持其传媒公司在海外推销其产品。席勒于1973年、1976年、1979年、1981年先后出版了一系列著作阐释“文化帝国主义”理论。2000年5月，他的最后一部著作《生活在头号国家：一个美利坚帝国批判者的反思》出版，对这一理论做了最后阐释。席勒回溯了美国如何通过虚伪地声称维护国际间“信息的自由流动”原则和大力资助新技术的研究与开发等手段，来支持传媒公司在海外推销他们产品的历程。他指出了当代美国社会的资讯机器支撑美利坚帝国在海外进行冒险的途径与方式。