判断题 心理分析学派的代表人物为法国的南希▪乔多萝。

判断题 党的十八大报告重申，我国现阶段人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。3

判断题 简述网络新闻标题的特点。网络新闻标题的特点主要是体现在以下几个方面:（1）简洁明了用最简洁的语言最直接地抂主要新闻事实说出来，而不必像传统报纸那样，讲究各种修辞表达方式，讲究生动形象、对称有韵味等。因为对于众多网络新闻消费者来说，短时间内尽快获知重要新闻才是最主要目的。（2）一行实题这是网络新闻海量、可存储的特点所决定的。面对互联网络浩如烟海的新闻信息，受众要找到自己需要的信息，新闻标题必须具体实在。一是避免网民因标题太长而分散注意力。二是由于网络新闻在主页上只有标题列表，如果出现虚题，网民可能会不知所云。（3）求新求活标题要富有内涵，要求新求活，努力把一行实题做出报纸多行标题的韵味。尽管网络的特性决定了网络新闻标题必须简练，但它作为吸引网民进一步阅读新闻的门径，必须做到新颖、活泼，充分反映内容来吸引“眼球”。（4）当日最重要的新闻标题应被特殊处理在报纸上，最重要的新闻一般都放在头版头条的位置并加以强势处理。网络新闻主页不具有报纸版次、版位、加框加线等版面编辑语言，但突出强调同样可达到先声夺人的效果。比如，配发新闻照片，辅以大字号加多加粗处理的标题等，使每日新闻都有“焦点”，成为与其他新闻网站竞争的“招牌”。（5）可以一文多题由于网络媒体有二级或三级页面的设置，主页标题一般简洁直接，网页内的文章标题相应地就要提供更多更完整的信息，似乎更接近于传统报纸的标题。从主页醒目简练的标题到网页内更具体明确的标题，到新闻报道的全文，再到相关背景资料和深入分析以及相关链接，层层递进，向读者提供全方位详尽的报道。（6）要尽量避免煽情化网络煽情新闻的标题往往是其卖点所在。因为在网络新闻的发布中，由于信息容量极大，而且网络新闻的非线性传布模式又不同于平面媒体，新闻在网页中往往是以标题的样式出现，只有受众对此标题感兴趣，才会点击观看详细内容，浏觅相关的内容，所以网络新闻的标题就显得格外重要。因此，不少媒体在编辑制作标题时，就加入了刺激受叐众“眼球”的信息，以增强新闻的吸引力。这种挂羊头卖狗肉式的标题无疑会破坏读者再次阅读的热情，因此应该尽量避免煽情化。

判断题 通讯的作用通讯的作用主要有以下几点：一、为读者提供更多的新闻细节消息把国内国外、各行各业的有价值的新闻都作了报道，保证了新闻的全面性。通讯提供更多、更详细的细节，以满足读者了解详情的要求。二、使新闻具有感染心灵的艺术品格通讯和消息的本质区别在于消息是概括的实用性的反映，而通讯是详细的在实用的基础上还有些审美化的反映。通讯是有文学性的，一方面具有形象性，一方面具有情感性。有了一定的文学性，形象感强了，感染力强了，阅读的效果就大不一样。就某些题材而言，具有艺术品格的通讯要比消息更感人。三、在消息不能有所作为的地方发挥作用有一些有价值的新闻题材，不适合写成消息。因为消息是以新闻事件为基本内容的，而有些新闻是非事件性新闻。例如，一个平平常常的劳动者，在平平常常的一天之中度过，这其中有没有新闻呢？按过去的眼光来看，没有新闻，可是在现代记者的眼中，它很可能是有价值的新闻。中央电视台“东方时空”栏目中的“生活空间”，讲述老百姓自己的故事，受到观众的一致好评。

判断题 音节：用听觉可以自然区分的语音结构的基本单位？

判断题 目前，中国网络文化的特质大概可以表现为平等、自由、开放、平民、非主流等等这样一些特征。但是，随着网络在社会生活中渗透程度的变化，网络文化的精神也会相应地发生变化。

判断题 超级文本写作使网络文本与传统文本在写作和阅读方面出现的根本性区别是产生线性结构与非线性结构的分野。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。