判断题 融合新闻生产与朴素理论融合新闻生产带来了一个百花齐放的新闻界，传统媒体的全媒体发展，新媒体的不断涌现和扩张.都使得新闻的生产呈现出了爆炸式的繁荣景象。但与此同时，对于融合新闻生产的质疑也从未停止过，融合新闻生产能否提高新闻质量，能否产生更好的传播效果，以及受众在新闻生产中能否发挥更加积极主动的作用，都成为新闻业界与学界关注的焦点。本章主要从新闻价值理论、新闻策划理论、新闻采访理论、新闻报道理论、新闻传播理论等五个基本理论亦即朴素理论角度去阐述融合新闻生产是如何促使好新闻诞生的。融合新闻生产的价值理论同新闻生产关系最紧密的朴素理论是新闻价值理论。最有新闻价值的报道才是媒体最需要的，也才是受众最喜爱的。因此，好新闻的第一标准就是新闻事实本身具有的能够引起社会大众共同兴趣的新闻价值要素。一、新闻价值：新闻生产者的视维新闻是指传播满足受众需要的已经、正在或即将发生的社会信息。新闻是对社会信息进行选择的艺术，而选择的标准就是新闻价值观。“新闻价值”的概念是西方新闻学界首先提出来的，徐宝璜早在《新闻学》(1918)—书中认为：“新闻之价值者，即注意人数多寡与注意程度深浅之问题也。”余家庆主编的《新闻学词典》认为:“新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准，即事实本身所具有的足以构成新闻的特殊素质的总和。素质的级数越丰富越高，价值就越大。”新闻价值素质也叫新闻价值要素和新闻价值标准，是指新闻事实本身所具备的广为传播的主要价值因素，是新闻传播者对新闻事件进行选择的主要依据。普利策主张记者去采集“与众不同的，有特色的，戏剧性的，浪漫的，动人心魄的，独一无二的，奇妙的，幽默的，别出心裁的，适于成为谈资而又不至于破坏高雅的审美观或降低格调的，尤其不能损害人们对报纸的信任……”的事实。美国学者麦尔文•曼切尔《新闻报道与写作》提出了新闻价值的六个要素，它们是：①影响：很可能影响很多人的事件；②时间性：最近发生的或者正在进行的事实；③声望：涉及著名人物和机构的事件；④接近：发生在传播或广播地区的事件；⑤冲突：反映人们或组织之间的冲突的事件；⑥异常：极其偏离人们日常生活经验和想象的事件。现在，中国新闻学界倾向于将构成新闻价值的要素列为五项，并同五个新闻价值规律相对应：①时新性(timeline)——“时新律”：事件发生和公开报道之间的时间差越短，新闻价值越大；内容越新鲜，新闻价值越大。②接近性(proximi­ty)—“接近律”：事件发生的“距离”(包括地理空间距离和文化心理距离)越近，新闻价值越大。③显著性(prominence)——“显著律”：事实信息涉及的报道对象(包括人物、团体、地点等)的知名度越高，新闻价值越大。人物知名度与事件性质之间的关系公式是：名人+寻常事=新闻；普通人+不寻常事=新闻;名人+不寻常事=大新闻；普通人+寻常事关新闻。④重要性(significance)—“重要律”：指事实信息的重要程度。内容越涉及国计民生，越与人们的利害攸关，新闻价值越大。⑤人情味(humaninterest)——“趣味律”：事实信息越能引发人们的兴趣或喜怒哀乐的情感反应，新闻价值越大。当代传播科技特别是媒介融合的潮流不仅改变了传播生态、社会生活，而且也改变了新闻价值观。密苏里新闻学院写作组成员早在1980年的《新闻写作教程》中就明确指出：“近年来新闻价值的标准发生了一些变化，并且在继续发生变化。”他们的根据是：“我们已经看到，一件事的新闻价值是由传统的标准来衡量的；我们也看到，新的标准如何在发展，新形式的报道如何与传统的‘正统’新闻争夺版面和读者的兴趣。我们也注意到新的变化使新闻工作者面临困难，但同时也为他们创造新的机会。”刘建明教授认为，“这里所说的新的新闻价值标准正是现代新闻价值标准”，进而认为“记者判断新闻的标准就是新闻价值”，传统新闻价值观面临着自我颠覆的命运。叶育登质疑刘建明时认为：“刘教授深厚的学术功底和旁征博引的知识视野，令笔者叹服。但在刘教授建构所谓的现代新闻价值理论方面.笔者却认为刘教授犯了一个常识性错误。这个错误简单地讲，就是将新闻价值与新闻的价值混为一谈，从而使‘传统新闻价值观的自我颠覆’这一核心论点无法得以确证。”刘建明教授随即撰文反驳：“说我‘犯了一个常识性的错误’.把‘新闻价值与新闻的价值混为一谈’。读完‘叶文’，没有发现叶先生如何把新闻价值与新闻的价值明显地区别开来，也没有对记者判断新闻的标准就是新闻价值这一论点给予逻辑论证，仅仅再次重复了传统新闻价值说那些陈旧的结论。这样，他的论述不能不多处自我颠覆、陷人悖论的自我循环。”此后陆续有学者介人新闻价值的讨论，这在客观上导致对新闻价值评价标准的质疑与反思，中国新闻界长期奉行的时新性、接近性、显著性、重要性、人情味等“五要素”说再一次被放在了聚光灯和显微镜之下，原本可以忽略不计的缺陷被放大了，本来没有认真思考的问题被突出地摆在面前。人们发现，今日大众媒介中，甚至许多主流媒介中都用很多的时间和篇幅报道了无法用传统价值标准衡量的新闻.各种生活类新闻、娱乐类新闻、体育类新闻、名人轶事、八卦新闻等充斥媒介。“这些报道往往不包含冲突，也很少猎奇，而是有关公众日常生活的新闻。这类被称为‘生活方式’的新闻将继续拥有读者，甚至拥有更多的读者。”新闻价值理论是对新闻本质的一种描述，它来源于新闻生产实践经验的总结，但它又不是新闻生产的标准化守则。因为，不论是时新性、接近性、显著性、重要性、人情味等“五要素”说，还是影响性、时间性、显著性、接近性、冲突性、异常性等六要素说，其实都是相对的、模糊的和难以具体衡量的概念。如果说新闻报道的价值在于“时新性”或“时间性”，那么唐山大地震的遇难者人数在十几年后才被报道出来，用这个标准去衡量，这则十多年前的旧闻是不是就没有新闻报道的价值呢？“接近性”标准看似一个可以从地理角度上进行量化的概念.但事实上却并非如此简单。血缘和族群上的接近就可以跨越地理空间的界限，让受众关注万里之外的一举一动。战争在伊拉克、阿富汗、利比亚打响了，中国受众会关心侨胞们的生命安全和中国政府的撤侨行动.国家与民族的认同感使得即便远在万里之外也有感同身受的接近性。同样，人咬狗之所以被称为新闻，而狗咬人则没有报道价值，也是因为相对于人咬狗而言，狗咬人是无足轻重的大概率事件，人们无法想象在怎样特殊的情况下才会上演人咬狗的闹剧。新闻传播都存在“地方新闻的悖论：读者越少，利润越多”。甚至“有些小型周报在很大程度上只依赖新闻发布会，根本没有独立的、调查性的或批评性的报道”，更别说要它遵循什么新闻价值规律。因此，在新闻生产中，新闻生产者显然不可能拿着新闻价值要素的尺子去找新闻，面对瞬间即逝的新闻事件对它们进行逐个的新闻价值评估，然后再决定是否报道和怎样报道。用这样的方式即便找到了新闻，这新闻或许已经成了旧闻。另一方面，从某种意义上讲，每一个新闻事件也都是有一定新闻价值的，只是它们的新闻价值各不相同、互有差异而已。在具体的新闻生产实践中，有经验的新闻生产者总能通过自己的感知、比较和判断找出深藏平常新闻内部的新闻价值要素，把握、权衡并决定不同新闻信息间的价值差异，进而决定后续新闻生产的过程。总之，从新闻价值本体研究出发的评价标准已经有些脱离融合新闻生产的实际，已经不能原封不动地用来指导今天的新闻传播实践，尤其无法指导融合新闻生产的实践。一切事物都在与时俱进，新闻价值五要素的内涵也需要适应媒介融合的时代要求，不断更新和拓展。媒介融合的新形势急需建构一种综合考虑各方面需要和情况的、更为科学并具有实用性的当代新闻价值标准。二、新闻价值：新闻接受者的需求谁是新闻价值的最终评价者？新闻接受者！作为新闻信息的最终消费者，新闻接受者有权以自己的标准去衡量和选择新闻，判断这一新闻是否真的有意义。如果说新闻价值“五要素说”或者“六要素说”是新闻生产者衡量和选择事实是否可以成为新闻的标准，那么作为新闻接受者也应该有衡量和选择什么样的新闻可以接受或阅听的标准。新闻传播的全部过程必须通过传播主体与接受主体的有机互动才能真正完成。如果只片面强调了新闻生产者的主动地位和生产特点，只强调新闻事实本身包含的素质特点，而忽视新闻接受者的心理需求和接受特点，这既违反新闻传播规律，也不符合媒介市场规律和媒介运营的实际情况。传播学的满足需求理论认为•新闻接受者面对大众媒介不是消极、被动的作用对象，而是积极、主动的行动者，他们会衡量和选择自己所喜爱的和所需要的传播媒介和媒介内容，而且不同的受众还可以通过同一个媒介讯息来满足不同的心理需要，并达到不同的个人目的。因此，不是新闻媒介在作用受众，而是受众在使用新闻媒介。在新闻接受者的眼里，新闻价值并不是新闻事实本身能满足生产者的需要，而是它能满足受众的需要。没有受众的信息接受需要，大众媒介和新闻传播就不能存在和发展。正是在这种意义上，我们说，新闻生产的目的和新闻的价值就在于能够满足受众欲知而未知的需求。马斯洛在《动机与人格》—书中提岀了人的需要层次理论.他认为人的需要分为五个层次：首先是生理的需要，其次是安全的需要，再次是社交的需要，第四是心理需要.第五是自我实现的需要。这五种需要的层次由下而上，层级越来越高.紧迫性却越来越低.也就是说.人们在满足了较低层次的需要后，会依次提岀更高层次的需要，需要的五个层级总体上可以分为生理需要与心理需要。如果说新闻是价值的体现者，记者是价值的寻找者，媒介是价值的负载者，那么受众就是价值的确定者和受益者。因此，从受众需要的视角分析，所谓现代新闻价值观就是指受众在接受新闻信息过程中满足其需要所表现出的效用。其效用主要表现为：获知性、激励性、实益性、娱乐性。当然，受众是一个模糊的群体，他们是不同年龄、不同性别、不同教育背景、不同社会阅历的公众，对于新闻的兴趣爱好、价值判断各不相同、多种多样。“受众是上帝！”“受众中心论。”“受众决定论。”新闻生产者经常以这些口号，或以满足受众需要为借口，越俎代庖地成为受众的新闻价值判断者。他们自以为掌握了受众的心理、需求和口味，大量传播刺激感官的低俗、庸俗、粗俗等低级趣味的新闻，媒介充满血腥、暴力、色情、八卦和猎奇的内容，使得新闻媒介的舆论引导作用失去方向，影响良好社会风气的形成，有时甚至会造成社会的不稳定。换句话说，在传统新闻生产的过程中，新闻生产者与受众之间是缺乏互动的.彼此间没有顺畅沟通的渠道.信息的反馈也是滞后的。新闻生产者并不清楚自己真正的受众在哪里？也不知道受众欲知而未知的新闻价值标准是什么？其信息接收的水准和欣赏品味又如何？所有这些，新闻生产者大多是以己度人，以自身的经验和喜好来推测，以为通过这种换位思考的方式能揣摩、推演甚至深人受众内心得知其需求奥秘，殊不知这种缺乏严格科学实验的换位思考往往是“以小人之心度君子之腹”，以传者的新闻价值标准代替受众的新闻需求标准，往往同受众的真正需求相去甚远，有的甚至毫不相干。因此，必须思考将传者的新闻价值标准同受众的新闻需求标准有机结合起来，从中找到最佳的融合点和交汇点，使其既互相制约又互相依存，同时媒介的新闻价值观又能在融合和交汇中适当引领、升华受众的新闻需求走向。在新媒体和网络传播时代，新闻生产者和受众之间沟通交流的渠道被完全打开了，有了真正的融合点和交汇点，并正在慢慢地形成交流沟通的平台。我们看到，网络新媒体对于数据的忠实记录和平台的开放互动，已使新闻生产者们可以更轻易地通过比较精确的量化数据了解新闻产品受消费者欢迎的程度。新闻的点击量、阅读时长、网上评论和新闻转发等数据资料，不仅清晰明白地告诉新闻生产者受众对相关新闻内容的兴趣程度和对新闻内容的评价与期待，而且直观地将受众对新闻价值的感知判断、立场态度呈现出来。原本模糊不清的受众需求在融合新闻生产时代突然间变得清晰，媒体又以点击量、阅读量、评论与转发频次对记者和编辑工作进行打分，从而构成巨大的压力和推力，促使融合新闻生产者更加严肃认真地对待受众和对待工作，更加准确地做出新闻的价值判断。融合化的新闻生产带来的另一个好处就是“大数据”的支撑，网络媒体对于受众信息的大体量的收集、存储和分析，使得融合媒介可以对分散和零散的受众进行分析和判断。在传统媒体中只能被推测的受众构成情况，在大量数据的支撑下变得越发清晰而透明，受众的所在区域、年龄层次、阅读喜好、时间选择、关注热点等，都可以被量化和预测，并作为新闻传播商业化市场定位的重要依据。原本不曾被广告部和市场部看好的“分众”“小众”甚至部分特殊受众都被作为某种资源进行深人挖掘和分析，被作为特定的媒介市场领域进行清晰的定位和认真的对待，新闻生产者据此组织生产适合不同人群要求的有针对性的形态多样的内容产品，并进行精准化的产品投送。因此，在当下，新闻价值的标准运用也不再千篇一律，甚至也不再局限于原有的“五要素”或“六要素”的框架范围，而变得更有针对性和现实性，更加灵活而富有弹性，从而能够让不同的受众群体或小群体受众需求在精细化的小量的新闻生产和传播中得到充分满足。三、媒介融合时代的新闻价值观时至今日，不论是从新闻生产者的视野，还是依据新闻消费者的需求，新闻价值标准都存在一定的局限性，同飞速发展的新闻传播新格局、新生态有点格格不人。因此，为了适应媒介融合的新环境和新形势，我们不能用孤立的、保守的新闻价值观去看待问题和分析问题，而要用联系的观点、发展的观点、整体的观点和互动的观点去审视新闻现象、把握传播本质，进行由此及彼、由表及里的思考，认真研究受众需要，对传统新闻价值标准进行科学审视、理性分析和合理选择。1.比较的观点新闻价值标准从来就不是绝对的、僵硬的，而是相对的、变化的。新闻价值标准是相比较而言的，是众多的新闻信息、新闻素材在质量、数量、轻重、缓急、主次等各种各样的相互比较的过程中，所做出的新闻价值性权衡、判断和选择。任何新闻信息都有其自身的比较价值，它们的价值或大或小、或多或少、或轻或重、或主或次、或政或经、或文或武、或有教育价值或有娱乐价值等。我们经常看到，传统媒介认为没有新闻价值的信息却成了社交媒体上的热点新闻、爆炸性新闻，而主流媒介拼尽全力采写的重大新闻和热点新闻却被受众熟视无睹、充耳不闻。要正确理解和科学运用新闻价值理论.就要不局限于单一主体的特点和需要，要综合考虑传者、受众需要和新闻本身价值特点等各种因素，在三者之间寻找平衡点和交融处。这样，新闻生产者就要在采访、写作、编辑和传播的过程中对媒介特点、受众需求、所搜集的新闻事实价值进行综合分析比较、权衡轻重优劣，从而不断提高新闻传播的精准性和高效性，不断提高对受众的吸引力和影响力。在传统新闻生产时代，新闻素材的采集与获取，与媒介所在地域政治、经济、文化生态和媒介传统、实力、影响范围等要素直接相关。与全国性的外地媒体相比，本地媒体在获取地方新闻资源、把握地方新闻价值方面，显然拥有得天独厚的地理和文化优势；国际性、全国性媒体在识别影响全局性的新闻事件和新闻价值方面，也要比地方媒体更具有洞察力和敏感性。也就是说，国际性、全国性媒体记者认为没有新闻价值的事件，对于地方媒介却是重要新闻；而不人地方媒体记者法眼的新闻，有时又可能成为具有全国、全球影响力的新闻事件，有的甚至可能引发外交纠纷。可见，同样一则新闻.在不同的媒介、不同的记者眼中，其价值是不一样的。在这个过程中，新闻生产者首先要占有大量可供比较和选择的信息资源，才能形成一个优中选优的良性循环的新闻生产和接受机制。记者掌握第一手的信息资源，与从他人那里获取的第二手信息资源相比.第二手信息资源的价值是要大打折扣的。长期缺乏对第一手信息资源的有效掌控，意味着媒体没有核心竞争力，有失去话语权的危险。当然，在今日一般信息资源爆炸、新闻信息资源匮乏的情况下，并不一定会导致印刷媒体“开天窗”或缩减版面，也不会导致电视节目的停播，更丝毫不会影响网络媒体页面上的热闹非凡，因为有大量的一般性信息可以用来填充多余的媒介空间和媒介时间，但新闻资源的不足一定会带来新闻价值标准的下滑、错乱和一般信息、劣质新闻的泛滥。2.发展的观点马克思主义的观点是：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的世界。新闻价值理论也是一个不断变化和发展的过程，甚至也必将是一个新价值观代替旧价值观的过程，尽管这种更新的过程不会一帆风顺，但它符合新事物战胜旧事物的客观规律。因此，对于新闻价值观.我们也要坚持用发展的观点观察和分析问题，反对认为新闻价值观是一成木变的静止观点。新闻价值观是一个从无到有、由模糊到清晰、由传统到现代的发展演变的过程，是新闻媒介诞生以后逐步形成的衡量和评判新闻价值的标准化产物。传统新闻价值观孕育于大众化报纸产生时期。大众化报纸自主经营，自负盈亏，面向全社会各阶层、各文化层次的广大读者发行，为了扩大发行、吸引广告，报人们就要思考采访、选择什么样的事实才能引起社会大众的兴趣。经过长期摸索，根据他们的经验教训，慢慢总结出以社会大众作为对象，以刊登社会新闻等通俗内容为主的办报思路，报道内容涉及人情世态、逸闻趣事和人类生活的各个方面，注重新闻的显著性、新奇性、接近性、趣味性、人情味，尤其注重趣味性。大众化报纸的兴起有力地推动了报纸的竞争，极大地促进了新闻事业尤其是报业的发展。但是，大众化报纸过分追逐商业利益、过度媚俗阿世、缺乏社会责任等也常遭到人们的垢病。“西方大众化报纸的发展过程，可以说是不断使新闻商品化的过程，不断利用新闻获取利益的过程。办报刊如同办企业一样，都是为了发财，为了发财，新闻像制造商品一样被‘制造’出来。正是在这个过程中，报人们发现，受众对于‘新闻’比对的观点’更感兴趣，越能迎合受众心理、引人兴味的新闻，就愈能获得利润。”传统新闻价值观突出趣味性、人情味、接近性.竭力追逐冲突、刺激、异常，以离奇的事件满足人们消遣、娱乐、发泄、共鸣的目的，这种注重浅层次心理需求的价值观来源于西方社会崇尚的快乐主义价值观。“于是，能够给人们带来感官享受的带有冲突性、人情味、新奇性、隐私和暴力成为选择新闻时的首要价值取向。美国新闻界的最高奖普利策奖的获奖作品往往是表现战争、暴力、丑闻的作品，原因就在于此。”在中国，一些晚报、都市报等大众报纸也存在过分追求商业利益、追求市场最大化，将经济效益放在首位，将社会责任放到了次要地位的问题。在新闻的选择上，它们追逐冲突、刺激、异常、消遣、娱乐。在版面上，广告所占的比例过大，有些超过40%，甚至由广告数量决定版面数量。在服务对象上，媒介存在“嫌贫爱富”的倾向，它们追逐城市、嫌弃农村，巴结富豪、疏远穷人。甚至可以说今天的大众传播媒介基本上都是某种意义上的城市媒介，媒介生态在某些方面已经城乡失衡。同时，我们也看到，今天的晚报、都市报等大众报纸的新闻价值观的演化同西方大众化报纸有所不同，它们的演变似乎映照出特定的中国国情，同社会转型的整体趋势相适应，出现了一系列新的变化。比如，随着社会分工的细化，人们开始关注日常生活方面的信息，于是大量的无关时效性和显著性、内容平淡、不以猎奇和冲突取胜的生活类新闻进入新闻传播的渠道。随着社会矛盾的增多，人们热切关注这些问题如何解决，于是那些没有趣味性、新奇性等价值特点，但注重社会矛盾调査研究的深度报道、调查报告、解释性新闻等就大量占用了新闻媒介的空间和时间。还有随着社会逐步进人消费阶段，人们的消费观念也开始发生变化，面向社会大众的晚报、都市报等媒介，其新闻价值也慢慢向世俗化、通俗化、娱乐性、时尚性和消费性方向转变。这些转变和特性使得这些大众报纸与党报、专业性报纸的价值取向有所不同，当然这与大众报纸不以社会精英而以社会大众为文化服务对象的媒介定位直接相关。总之，随着社会环境的改变，传统新闻价值观必然要转向现代新闻价值观。它要满足受众的各种精神需要：满足人的求知欲望和提高人的精神活动的能力（获知性）；提高人的正义感和生活勇气（激励性）；报道大量生活新闻、经济新闻、天气或灾情预报使受众获得实际利益，避免损失（实益性）；让人们从新闻中获得乐趣，陶冶性情或得到轻松感（娱乐性）。在媒介融合时代，现代新闻价值观必须继续以一种开放、革新、发展的姿态迎接挑战，勇于接受发展过程中来自各方面冲击所带来的必然改变。普利策曾经说过：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的瞭望者。”媒介融合语境下的中国媒介和中国记者不仅应该是社会变动的瞭望者，还应该是密切关注自身改革变化的瞭望者。3.整体的观点现代信息传播过程正“由单向传播模式向双向传播模式、互动传播模式和整体互动模式’进化，传播学研究所面对的也不再是孤立的、个别的传播现象和问题，而是从一定角度、窗口审视和研究‘整个世界’，即它向自己要解决的那个任务的所有现象开放”。同样，对于新闻传播的价值的思考与选择也要采取整体的观点，要从整体、大局、完整、统一等方面来看待问题、分析问题和解决问题。新闻价值的讨论强调从新闻生产、新闻产品和新闻受众三个层面进行分析研究，其实正是一种整体研究的转向。它要求我们不能再局限于过去的单一的要素和角度，而要采用立体的全视角的整体的眼光进行审视和分析，从而可以将新闻产品的时效性、接近性、显著性、重要性、新奇性、人情味等价值要素和受众需要的获知性、激励性、实益性、娱乐性等价值要素融合、揉搓在一起进行综合的、统一的考虑。在人人都是小广播的时代，新闻价值的体系不仅应该是发展的和变化的，而且应该是开放的和多元的，还应该是统一的和完整的。因为，从传统新闻价值观念出发，认为没有新闻价值的新闻可能却偏偏又是个大新闻；依据某个地方新闻生产的标准可以成为头条新闻的东西，也许整体观却认为可能是损害国家利益或者影响区域大局的不能报道的新闻内容；某些新闻价值要素的特点非常鲜明，但是另一些新闻价值要素却可能具有负面意义。因此，对于新闻价值各种要素的权衡和驾驭，必须从整体的高度进行思考和运用。如今新闻报道的生态环境日趋复杂，媒介之间的竞争日益激烈，社会敏感性也日益增强，面对新闻报道机会的稍纵即逝，新闻生产截稿时间的不容拖延，群体性报料对新闻报道速度的步步紧逼，谣言四起后媒介辟谣的尴尬无力，媒介舆论监督对象的公关软着陆后的集体失声，新闻从业者迫切需要媒介依据整体观综合运用传统的、现代的，以及当下媒介融合背景下的新闻价值理论。整体观非常重视新闻价值体系本身的统一性、完整性及其与政治、经济、文化、科技、教育等社会形态的相互关系，认为新闻价值体系是一个有机的整体，构成新闻价值体系的各个要素之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在传播中则互动互助、共进共演。同时，新闻价值体系与政治、经济、文化、科技、教育等社会形态也是密不可分的，社会的变化随时影响并建构着新闻价值体系，新闻价值体系在能动地适应社会的过程中也反映并建构着社会生态，推动社会发展与进步。4.互动的观点中国文化是一个互动的心场结构，其基本理念是，人世没有超绝存在、没有绝对真理、没有生死之争、没有二元对立主义，人世是一个互为延续和互为关系的互动整体，任何个人对他人都构成延续和互动。在信息传播活动中.则表现为天、地、人、媒四者之间合一共构、相辅相成、互动互助、共进共演。在融合新闻生产时代，网络互联互通，新闻互动共演.现代传播科技使得任何信息资源都可以轻易冲破空间和时间的阻碍.成为所有媒体、所有人都可以共享、共用的公开信息资源。新闻生产者与新闻消费者之间的互动成为常态，导致新闻素材的采集和选择范围无限扩大.跨文化传播、跨区域报道已不再是国家通讯社和中央级媒体的专利，而变成了当下各级、各类、各种新闻传播媒介的家常便饭。“7•23”温州动车追尾事故的许多新闻信息都是通过新浪微博由事故列车上的乘客向外发出的，对于所有新闻媒体而言，在这些信息资源的选择上不存在时间和空间上的差异，而且这些消息都是新闻当事人的所见所闻、所思所感，其质量和可信性也没有什么问题，唯一的区别在于新闻生产者对待这种信息互动及其所带来的新闻价值的变化。事实证明，有强烈新闻敏感、能认真对待并及时行动、在第一时间赶往新闻现场的媒介记者，由于充分地利用了当时网民在现场发出的信息素材，准确判断出这起动车追尾事故具有重大的新闻报道价值.从而成为媒体和受众关注的焦点，在新闻竞争中抢占了新闻和舆论传播的制高点，写出了为许多媒介引述和转载的新闻。网络世界的蓬勃发展给新闻媒介带来了全新的报道空间。我们经常看到.原本可能根本没有新闻价值的东西，经过微博上的一番围观、质疑、讨论、分析之后会突然间成为媒介的热点新闻。当今，网络虚拟空间虽然不同于现实社会，但与现实社会中的每一个人紧密联系。在这一网络虚拟空间，网民既是积极主动的新闻接受者，也是积极主动的新闻生产者。即使他们没有发送新闻，只要他们在热情地围观、激烈地讨论、不时地质疑，偶尔给点建议、角度，或者只发出一个表情、手势、符号，或者说感动落泪了、怒发冲冠了、悲观失望了，等等，所有这些互动都极有可能在突然之间激活、引发这一新闻事件非同一般的新闻价值，结果经常是一个微小事件（如一支香烟、一块手表、一根皮带、一个微笑、一个口误等）不仅进人主流新闻媒体新闻价值和新闻报道的选择范畴成为热点新闻,而且可能引发连锁反应，导致事态发生质的甚至是根本性的变化。南京官员“天价香烟”事件、延安官员“不当微笑”事件、甘肃官员“手表门”、福建官员“皮带门”、广西官员“日记门”，还有“干爹门”“裸照门”“开房门”“艳照门”等官员“失德”事件,都是近年来网络上热门新闻素材的典型。有的“门”虽不涉及腐败，但同官员的素养有关。有些官员说话不动脑子，会说出一些弱智的“雷人雷语”，结果酿成民意沸腾的网络事件和新闻事件。比如，2010年7月南京化工厂爆炸案发生后，江苏省委办公厅副主任徐光辉逼问现场采访的记者“哪个让你直播的”，由此酿成一桩“直播门”；2013年4月河北小朱庄出现“红色地下水”，导致近800只鸡饮水后死亡，沧县环保局局长邓连军辩称：“红色的水不等于不达标的水，比如说咱放上一把红小豆，那里面也可能出红水。”院士闻声反驳：“红色地下水肯定不达标，官员睁眼说瞎话。”2013年4月7日CCTV《新闻直播间》节目播出“河北红色地下水事件追踪报道”，红色地下水最严重的区域苯胺含量超标70多倍。铁道部新闻发言人说:“不管你信不信，反正我信。”云南省官员：“你（原政协主席）怎能用政府给你配的车带老百姓上访？”宜黄县官员：“没有强拆就没有新中国。”江西万载官员：“如果我们不拆迁，你们这些知识分子吃什么？”网上流传：“我躺下来都比你高。”“我只为领导服务，你们算个啥！”“小心你的命！”此类“说话门”在网上互动、热炒，更多的是对官员心态和作风的一种监督和不满。还有“芙蓉姐”“冥想姐”“吃面姐”“犀利哥”“房叔房婶”等网络滑稽事件。官员的各种“门”，民众的“特殊生活事件”，在网络上频繁出现，见诸主流媒介，不同事件间的示范效应也逐渐显现。虽然反腐专家说依靠“门”监督官员“是一件很悲哀的事情”，但现在似乎舆论一旦形成，就成了纪委监察部门对相关官员进行立案审查的最好切人口。民间的一些滑稽事件为何也一直保持着有增无减的态势呢？我认为，这些特殊生活事件一方面彰显出一定的新闻价值，暗合着公众的社会情绪，检验着公众的社会伦理，另一方面又显示出一定的娱乐价值和喜剧效果，能激活并符合消费社会中大众消遣、排解的信息接受心理。总之，比较、发展、整体、互动的新闻价值观主张社会效益与经济效益相结合，传统价值与现代价值相沟通，传者价值、新闻要素与受众需求相融合。主张科学掌握新闻价值判断的尺度，准确把握新闻价值变化的趋势，及时在最佳的时间点抓取最具新闻价值的事实进行报道，这既是采访、获取优质新闻的基本保证.也是成功进行新闻生产的前提条件。因此，网络时代的融合新闻生产应该具有更加精准的新闻价值定位，而且应该具有更加广泛、开放、灵活的新闻价值标准、体系和充分的选择自由，其结果必然是能够出现更多的更加符合传者需要、新闻要素与受众需求的新闻报道。

判断题 《新青年》1915——19227528中国五四运动时期的著名刊物,也是现代中国革命史上最重要的杂志之一历史背景:中华民国成立不久,袁世凯窃取国家政权,力图复辟帝制;日本帝国主义提出了“二十一条”加紧对华侵略,中国社会仍处于内忧外患之中,现实的教训使不少辛亥革命时期的先进人物在思想上倒退了,竭力提倡封建道德和旧文化,鼓吹复古思想,宣扬鬼神迷信,阻碍民众觉醒和社会进步。一部分激进的知识分子直面现实,认为要在中国实现民主共和制度,必须开展细想启蒙运动,用资产阶级民主主义思想取代封建思想。中国近现代革命史上功勋卓著的《新青年》杂志就是在这一历史背景和指导思想下创办起来的。1915年由陈独秀创刊于上海,新文化运动兴起1917年随陈迁至北京出版,发动文学革命,推动新文化运动在全国的发展1920年迁至上海出版,中共上海发起组织机关刊物1921年中古理论刊物对新文化运动的贡献/改组前的历史功绩其创刊,是中国新文化运动兴起的标志,并且始终是这场运动的主要阵地。主要宣传内容有三个方面:1提倡自由民主,反对封建礼教,开展批孔运动2提倡科学,反对迷信3发起文学革命运动。提倡新闻学,反对旧文学,提倡白话文,反对文言文前期对民主与科学的思想启蒙宣传,惊醒了一代青年,极受广大青年推崇,它唤醒青年一代冲破封建思想的牢笼,为五四运动的爆发和马克思主义在中国的传播开辟了道路。不足之处在于没有历史唯物主义的批判精神,把好坏绝对化改组:1.1919年,李大钊将其一期编成《马克思研究》专号,写了《我的马克思主义观》,系统简明地介绍了马克思主义,引得舆论界把眼光投向了马克思主义2.在国内外时局变化新思潮迅速传播的形势下,《新青年》日益倾向社会主义,陈独秀在1919年12月写的《本志宣告》,将批判的矛头初步地指向了帝国主义和资本主义,宣布反对“军国主义”和“金立主义”基本上确认了社会主义方向3.1920年随陈迁回上海出版,在筹建中共上海发起组的过程中,把一期编成《劳动节纪念号》,这是其宣传马克思主义与工人运动相结合的一个里程碑。表明同人中的激进民主主义逐渐转向了无产阶级的立场,促使其社会主义因素不断增长4.1920年9月,《新青年》已成为中共上海发起组的机关刊物。采用树旗帜的办法,开辟《俄罗斯》研究专栏,表明刊物性质的变化:A印刷发行上,成立新青年社作为独立机构B内容上加强社会主义宣传,但仍保持新文化运动统一战线的面貌,与北京的编者作者保持联系,照旧采用他们的来稿。既争取了原有读者,又避免反动当局的注目。改组后的《新青年》,向广大读者进行了马克思主义思想的启蒙教育,激励团结许多人从民主主义走向马克思主义,在思想上和干部上为中共的建立做了积极准备。主要人物作用:陈独秀:作为创始人和主持人,为刊物制定了宣传策略。即以思想启蒙为要务,还根据不同的情况提出不同的宣传政策和方针。确立了开展思想文化斗争的原则,组织编者作者和读者队伍,同时又是主要撰稿人,百余篇政论。胡适是倡导新文学和白话文的主力之一,他首先在《新青年》用白话文写诗,后汇集出版了我国第一部白话诗集《尝试集》;参加编辑工作。1917年《文学改良刍议》拉开了文学革命的帷幕。李大钊:在其上发表一系列文章,反对颂古非今和安于现状的人生态度,反对尊孔复辟。后来,宣传十月革命,扩大马克思主义影响,使其日益倾向社会主义鲁迅也为其撰稿并参加编辑。他在刊物上写的白话小说《狂人日记》以及论文杂文,有些既是反对封建主义的锐利武器又是新文化运动的里程碑。

判断题 新闻工作中自律与他律关系：是新闻道德与新闻法制的关系。

判断题 新闻报道要快的表现是一（及时）、二（适时）。6

判断题 综合性大报要闻版编辑改革研究一、要闻版是报纸登载最重要的新闻、评论以及其他稿件的版，通常指第一版。二、要闻版改革动因：1内部动因：新闻传播和要闻版自身的发展规律。2外部动因：a读者市场和新闻传播本位观的转换，改变了要闻版关注社会的视点。b报纸扩版的浪潮迫使要闻版改革。三、改革的措施：1消息唱主角；2使标题“凸”出来；3不拘一格选头条；4精简会议新闻或改革会议新闻的报道方式；5坚强舆论监督，为批评性报道留出位置；6增加图片意识，从“新闻配料”到“图文并重”；7加大策划性新闻的数量和比重；8专栏品牌意识与读者意识融合。（详细参看教科书）四、传统大报要闻版改革的未来展望：1树立宏观编辑意识，建立宏观编辑体系：a重视新闻日益注重报道策划的趋势，强化报纸的议题设置功能，建立以要闻版为核心的，策划性强的采编调度中心。b改变报社部门设置与行政对口机制。2在市场中明确读者定位，寻找发展的平衡点，改进要闻版编辑：a寻找农场读者群和城市读者群的平衡点；b寻找个体受众群和集体利益代表受众群的平衡点；c寻找男性和女性受众群的平衡点。3追求报纸要闻版独特的美学品格

判断题 网络直播的经济形态与产业发展路径研究网络直播从2014年开始井喷式发展。今天，当直播经过了众多互联网企业竞相进入，网民纷纷体验，各种失范传播，产业增速放缓等一系列现象之后，必须思考直播作为一个产业如何才能持续健康发展。本文以秀场直播为主要研究对象，试图分析网络直播的经济形态，进而对这一产业的未来发展做出策略性引导。一、网络直播的经济基础——注意力经济网络直播把媒介的空间性拉到了最大，时间性压倒了最小。世界已被完全可视化，但又稍纵即逝，大量信息被沙漠化，直播空间成为一个可以随时上演剧目、传输作品，但并无上座率保障的剧院。对于占绝大多数的素人主播而言，粉丝零起点，他们为了博得眼球创造出所谓的排他性产品而竭尽全力。眼球经济成为被网络直播平台最广泛意识和应用的经济手段。关于传媒经济的本质有多种说法，但吸引受众面对媒体，进而获得持续关注，无疑是媒体存在的根本意义和经营的绝对基础，直播自媒体必然也如此。传统的媒介经营法则认为，收视率是二次售卖的保障，与价格成正比关系，收视率越高广告越多，价格越高，媒体利润就越大。这一媒介经营的最基本法则同样适用于网络直播，并且还会产生价值溢出。因为“连接红利”导致在直播平台上每增加一名用户所带来的经济效益会远远高于传统媒体。“连接红利”是互联网经济的一个重要特征，指企业不直接销售产品赚钱，而是把产品当成一个聚合顾客的入口，在与消费者进行价值互动的过程中为消费者创造持续性价值，从而获得收益。当用户从N变为N+1，不止增加了两只眼睛，更增加了N个互动线路，就可能数倍提升“连接红利”。但是，网络直播重要的获益方式“在线打赏”突破了二次售卖的媒介经营模式，产品的生产与销售同步完成，用户可以在节目播出过程中任意额度、任意次数地支付。围观人数与打赏人数并不绝对成正比，打赏人数与打赏总金额也不绝对成正比，即“围观率”与“销售率”和“销售额”不形成绝对关联性。因此，网络直播在解决围观率的同时，必须对用户进行深度开发，最大化挖掘其消费潜能。博取眼球是过程性重要目标，但并不是全部目标。即吸引是手段和基础，深度获益是过程和目标。二、网络直播的经济框架——体验经济在物质生活不断丰富的时代，人们更需要情绪上、心理上、精神上的慰藉和满足。产品功能已不再是消费者的需求，情感需求成为主导。在媒介如此便捷的时代，人们打开直播视频，尤其是进入素人直播间，首要目的必然不是为了获得消息。不同于传统媒体的视频供给和推送，网络直播是一种人人可以参与其中的伴随性活动，也是一种人人可以参与描绘的图景。直播过程中，主播通过有声语言、副语言、空间语言等方式实现人际传播和影音产品制造，用户通过弹幕、语音连麦和礼物等方式表情达意和参与生产，所有主体均具有自主传播与支付的权利，在合法、合规的前提下，其发言和打赏没有时间、格式、意义等等的限制，没有身份规约和权利分配，群体性传播主体共同构建了极具真实性社会临场感的超空间同步调面对面交互场景。主播与用户在其中共同扮演了多个主体角色，发挥了多个角色功能。产品的无形性和消费者直接参与是体验经济的重要特征。如果互动活动顺利，直播主体们的眼、耳、脑、手就共同完成了“劳作实践”，并在共同描绘的场景中获得情感体验、消费体验、服务体验等多种体验感受，话语权力的均等性和群体传播的碰撞性，使网络直播的体验性远远超越了电视和新媒体视频节目，主播实现了现实生活中无法获取的明星价值和经济回报，以及同时而来的自豪感、荣耀感、喜悦感……；用户获得触及世界的新奇感、逃避现实生活的快乐感、定制服务的成就感……；所有人都会有同在时刻的陪伴感。直播平台成为一个你、我、他共同构筑的不受地理、气候、环境等现实因素干扰的线上体验社区，共享价值取代传统视频媒体的独有价值，所有人都是托夫勒所指的非物质化经济体系形成过程中的“体验制造者”。在直播体验社区中没有理性的经济制度和产品价格，但有互动、有体验，有冲动、有任性，有温暖、有感动，有各种崩溃式表演和非理性打赏，个体行为并不完全基于交易成本的理性考量。主播人际资本投入下营造的体验感与用户直接或间接的经济投入形成无法标准化衡量的等价交换。用户必须进入直播间才能参与体验，只有获得积极的体验，才沉浸其中，才贡献智力、体力和情感，才支付货币，这是网络直播的基本经济框架。三、网络直播的经济核心——关系经济网络直播是一种人力密集型产业，呈送的是一种有温度的人性化产品。但在这种群体性产品生产流程中，完全不能确定成品样态和产品收益，因为每个生产者都是根据正在流动的场景传播符号和体验打赏。电视真人秀节目的真实性、悬念性、戏剧性和冲突性特征都寄居于网络直播中，而展现效果很大程度上取决于参加者的相互关注度和情感共享度。正是在这种具有群体创意性和游戏性的产品生产过程中开始形成趣缘社群，即聚集在一起拥有共同兴趣、志趣的社会单位，社群成员在体验社区中趣缘相投地协作生产，渐进式滋生“情感”，于是从物理性的联通关系变为情感性的内在关系。提供体验服务本身就是建立相互关系的有效途径。关系带来的是情感联系和信任，直接影响直播消费者的心理和行为。反之，关系又会促进互动，促进体验氛围。网络直播中主体间交互的外在表现是符号展示与意义交流，内在反应则是“关系”的构建和由此而及的“人际资源”的聚合。因为社交本身就是人际关系的游戏化和现实的功利性活动的补充。主播是直播网络的源点、初创者和组织者，网络直播结构上开放性的特点和主播视觉中心性的特点，使主播可以持续地维持处于信息传播和中转中心的位置，这是主播的角色自然定位,也是用户对他们的角色期待。每一个直播频道的人数越多，互动点就越多，互动范围就越大，网的活跃度就可能越高，主播的潜在资源也就越多。研究证明行动者越处于关系网络的中心位置，影响力就越大，权力也就越大。社会资源是个体或组织在社会中生存与行动的基础。直播间中的人际资源作为一种可持续利用性资源，在用户忠诚度、投资量、持续性等方面产生效用，而且以“粉丝榜”“贡献榜”“特殊身份符号”等形式被公开展示。“关系”和“品牌”一样是一种内涵化高价值资源，是企业发展的动能依托，具有非消耗性特征，其构建需要长期投入，能够循环性推动经济效益的递增。直播平台中，没有送出礼物的用户是间接消费者，他们送出的是“注意力”和“人气”，是平台价值的推力者，主播能否上首页被重点推送，与其人气有直接关系。送出礼物的用户是具有“间接效益”和“直接利润”双重贡献价值的消费者。所有用户都是时间投资者，都是价值用户，都具有关系维系的价值，也都是待开发的客户。直播平台没有消费时间、额度和频次的严格规约，所有人都是理论上下一刻的直接消费者。因此，“关系”这种具有人格化特征的内含化资源成为每一位主播的社会资本和经济动力，于是最大化吸引受众，进而把受众变为用户，把用户变为忠实粉丝，建立心理联系和情感联系，把弱连接变为强连接，争取资源规模化和效益长期化，应该成为网络直播媒介经营的基本方向。用户需要在关系持续中享受到服务利益、社交利益、心理利益、特殊利益（如产品定制）等多种利益。在关系的相互作用过程中，双方是否能保持最大收益是关系走向和程度的关键，共享目标和利益也是关系营销理论的核心。四、网络直播的产业发展路径网络直播必须在深入理解与有效利用注意力经济、体验经济、关系经济这三大经济形态的基础上，寻找长期性、多元化发展路径。第一，产品专业化、创意化。指直播内容走专业化之路，寻求创意突破，打造差异产品，以吸引受众，提升体验，加强关系。频道专业化定位和内容专业化供给早已是电视媒体人的共识。这一理念的基础是消费者群体碎片化、需求专业化。从市场营销的角度讲，产品应该有清晰的定位和消费人群。网络直播行业基本处于主播随意化、内容粗放化、形式单一化的产业初级阶段，大部分直播频道没有长期的发展思路和个性化产品。主播自身的特长、知识背景、兴趣爱好等自有化特质可以成为节目的基本定位和内容走向，后台数据分析为创作依据和指引。网络直播创意还可以充分发挥媒介产品融合创新的优势。以媒介间独有资源和共性诉求为基础，将直播产业中各种资源如主播影响力、平台价值、用户资源等与其他媒介相关资源创造性整合，实现产品的创新性生产与传播。创意化内容的生产和传播不仅约等于差异化、独有化，还与体验紧密相连。安德斯·索伦森、乔恩·萨德伯、特林·比尔、马克·洛伦岑等多位教授都在其论著中表达了“体验”与“创意”的必然有机联系。群体传播中体验氛围的难以复制性反之又使体验本身成为一种创意。这些因素共同创造出熊彼特租金。第二，资源延伸、产业外延。指直播平台资源流向更广阔的领域，连接更多产业，构建直播+战略。诸多学者认为互联网＋是因为互联网连接能力而带来的经济结构性改变，网络直播则可以对这种连接能力人性化、形象化表达和使用。产品专业化、创意化、差异化是争取用户集合资源的过程。打开这个资源平台，构筑一个开放性产业系统应该成为直播业延伸发展的基本思路。从行为动机的原理讲，每个人都不断地努力为自己所能支配的资本找到最有力的用途。实时性、交互性、视听觉性、体验性等特征，决定了网络直播适合与诸多需要有形展示或沟通的产业建立直播+合作。直播+是利用网络直播链条上的各种价值点与其它产业相关元素进行联合与重组，经过优化重组，创造新的产业资源和价值链的过程，追求相互融合、相互弥补、相互支撑。同时，主播的关系用户粘联入购物平台与购物平台的消费者合流为新的客户群，而所有购物平台的消费者成为主播新的潜在用户，实现了资源的相互间跨界转移，即资源的聚合和溢出效应。直播+的最终目标是实现网络直播的资源延伸、产业延伸，延伸率与延伸度是直播业发展的重要标识。五、结语从口头传播到大众媒介传播，是从大众传播主体迈向专业传播主体；从大众媒介传播到自媒体传播，是专业传播向大众传播回归，是人类话语权利和媒介权利的重新分配。所有公民一时间拥有了即刻开办电视台的权利，并具有播出时间、地点、长度、形式的绝对控制权。随之而来的是如何合法、合规、持续地经营好这家网上电视台。以人力资本为基础投入，以大空间群体性人际交互为主要形式，以信息和情感分享为基本内容，在获得人际资源的基础上，获得直接或间接的经济收益，这是网络直播的行为特征和经济规律。网络直播的经济形态和产业特点决定了其不仅具有即刻产生经济收益的能力，还具有跨界合作与广泛连接的产业优势，直播间既是产品供给平台也是连接其他产业的端口，要实现这些，必须紧抓内容、体验、关系这三大核心点。

判断题 新闻敏感的特性及触发形式。（1）新闻敏感的特性:①能从异常的情况中敏锐地捕捉到新闻线索。新闻线索常常出现在事务的发动过程中，有时这种发动不易被视察，而只表现为一些细微的异常，但这些蛛丝马迹可能预示着某种重要的变化。记者如果不具有比较强的新闻敏感，那就会浑然不觉。相反，优秀的记者会密切关注值得关注的风吹草动。②能根据当前的宏观形势，高屋建瓴地发现事实（事件）的新闻价值优秀的新闻作品往往能反映出一定的时代特点。能体现时代发展趋势的人和事往往具有比较高的新闻价值。从时代背景入手，分析事实（事件）中蕴藏的新闻价值，是记者具有新闻敏感的重要标志，这要求记者有开阔的规野。《中国消费者报》记者高秀东的采访充分说明:站得高就能看得远，就能发现别人所不能及时发现的具有新闻价值的事实。③能敏锐地寻找到不同事物之间的联系有时，新闻线索只是一些片断，一鳞半爪，不成系统，相于之间似乎没有什么联系。这些片断单独地看可能没有新闻价值或者被反复报道过，但把它们组合起来，表现人们从未表现过的内在联系，就可能是一篇很有价值的新闻报道。伓优秀的记者常常能敏锐地发现人们熟悉的片断之间的新的联系，从而找到新闻线索，并将它们组合成一个整体。从心理学的角度看，人门并不总是喜欢或者习惯于接受完全新鲜的事物，相反，那些让人感到既熟悉又陌生的事物，常常是最受欢迎的事物。④以锲而不舍的精神捕捉新闻线索记者光有新闻敏感还是远远不够的，新闻线索瞬间消逝，想受到它的存在并不意味着就能完整地挖出新闻事实（事件）。记者如果没有一种锲而不舍的敬业精神，他即使感觉到某一事件有很强的新闻性，有时也会因为深想采访或写作的过程较为艰苦而犹豫不前甚至望而却步。在捕捉新闻线索的过程中，优秀记者的敬业精神往往体现在两个方面:一是一旦发现新闻线索就抓住不放，忘我地工作;二是不到山穷水尽，绝不轻言放弃。在发现新闻线索后，有时记者的采访会受到各方的阻挠，这对记者的敬业精神是一种考验。（2）新闻敏感的触发形式新闻敏感是记者的宝贵素质，虽然它属于精神的范畴，往往只可意会不可言传，但并不是神秘莫测的。西方的一些新闻工作者把它说成是天生的，是一种天性，这是唯心主义世界观的反映。按照辨证唯物注意的学观点，新闻敏感主要是通过在实践中培养锻炼而获得的，也只有经过长期的时间锻炼和经验积累，才能逐步培养提高。为了培养新闻敏感，对于新闻敏感是如何产生的，应该有个逐步的认识。总体而言，记者的新闻敏感集中表现为一种顿悟性的思维活劢。顿悟性，是指脑海中突然闪现出来的某种新念头、新认识、新思想。顿悟，也可以成为以后一种直觉，一种灵感。它是记者头脑中潜藏着的某种信息，即主体信息，同外界的有关信息即客体信息发生联系和撞击后，在极短的时间内所产生的一种思想认识上的突破和飞跃，从而获得一种新的认识。因此，新闻敏感是一种独特的创造性思维活动。从心理学的角度来看，具有新闻敏感的记者，大脑常常处于一种积极的思维状态一一激活状态，即对外界相关的客体信息显的特别灵敏。若记者突然间看到、听到或感触到某种客气信息，与记者头脑中产生某种主体信息是相通的，那就会像条件反射一样，顿时就能产生一种非常强烈的反应。外界的客体信息是火种，而记者头脑中的主体信息是导火索，他们一旦碰撞，就会冒出火花来。记者新闻敏感的触发，是原有信息与新有的信息发生联系和撞击的产物。

判断题 媒体对新闻价值标准的运用，应恪守在履行社会责任的基础上，特殊情况下可以忽视社会责任。()