判断题

开元杂报:见于唐代人孙樵(桥,二声)《经纬集》卷三《读开元杂报》一文,“开元杂报”是孙樵为行文方便而随意加的称呼现已无存。

1内容:“开元杂报”记述的是唐开元十二年到二十三(724——735)的事,主要为皇帝与大臣的一些活动。

2特点:没有固定的刊期和报头,不是印刷品。

3意义:“开元杂报”的存在,说明中国开始有报纸的时间,不会晚于唐玄宗开元年间。(公元713——741)为我国唐代进奏院状提供了重要旁证。

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判断题 在通讯中起到感染作用的细节材料可以分为以下几种:(1)详细的情节事实人人都喜欢听故事。情节事实的特点是:比较完整地再现了某一事态前因与后果之间的行为形态演变环节,就像一个个小故事。那些行为形态环环相扣的变化,包含着明显的情节悬念和变化着的人像物像,适合人众的阅读口味。情节事实可分为完整情节、片断性情节和言论性情节三种:①完整情节事实。完整情节事实是指完整表现行为形态演变环节的事实。它具有明显的事态起因、中间变动环节和结果。通讯在报道一件复杂的事件或报道一个人物时,仅有一个典型的完整的情节事实难以说明问题,常常围绕主题选用多个完整的情节,以达到多侧面、深层次地表现事件或人物的目的。②片断性情节事实。片断性情节事实是指一个完整故事的每个阶段中行为形态演变环节的事实。比起完整的情节事实,这种有外部形态特征的演变反映的事实过程更短暂,是典型事实的一个侧面。不仅在写人物通讯和事件通讯时需要讲故事,在撰写社会观察通讯时也可以运用这种再现手法,甚至还可以把故事情节引入到调查报告中,这样可以使平时显得干干巴巴的调查报告也变得生动起来。情节性材料中画面感强,环环相扣的行为形态变化又富有悬念感,使受众较易感受到事实的状态、情感和其中蕴含的道理,因此,它是通讯必不可少的素材。在通讯中,无论写人还是写事,提炼情节、划分情节、表现情节成了学写通讯的关键环节,甚至被人称之为“诀窍”。③语言情节事实。和前面所讲的行为形态变化的情节相比,新闻人物的语言所构成的有头有尾的情节是极有特色、极传神的事实材料。新闻人物在采访过程中与记者的对话,新闻人物之间的对话,内心独白(当然是采访到的),常常呈现出带有个性特征的感性材料。另外,报告、演讲、会谈中都可以摘取大量生动的语言情节片断。既然叫语言情节,一般不是只取一两句话,而是将围绕某个问题的谈话环节较完整地记录下来。这里有两点需要注意:a.引用一段有新闻价值的连续对话或谈话,内容要求环环相扣;b.全部用直接引语,即引用原话,要尽量显示个性语言、群众语言的特点,甚至包括有个性的语气词,有特点的方言词汇。这样,新闻人物谈话中的信息、观点、语气、情感就容易活灵活现在读者眼前了。这类语言情节事实并不难寻,有时“俯拾即是”,关键在于记者要用心捕捉,及时记录才行。(2)特写镜头通讯所选的最富有表现力和个性色彩的细致的画面和瞬间的特写,正如摄影中的特写镜头,可以使人产生特别的关注并能使读者借助想象力体味其中的意义。细致的画面分为场景画面特写、人物特写和人物个性语言特写三种:①场景画面——如临其境。这里多指的是新闻事实的现场环境。②人物特写——如见其人。人物常常是通讯的主角,是最可感知的素材。因此,通讯作品常常在刻画人物上舍得下功夫。而表现好人物的特写画面,对于突出人物的个性、预示人物的命运、烘托作品的主题,都是有效的方法。③人物语言特写——如闻其声。富有个性特征(包括阅历、文化水平、性格、人生态度)的人物语言在通讯中出现,可以起到两个作用:a.可信,因为越是个性化的语言,越难以编造、杜撰,它是通过记者在采访中的敏锐的观察,或与采访对象的深入交谈才能得到。只有让人相信,才可能说服读者。b.生动,越是个性化的语言,语言上附着的东西,包括新闻人物的阅历、文化水平、性格、当时情绪和人生态度越丰富,因此,这种语言听起来“如见其人”,感染力很强。它可以充分调动、满足人们的好奇心,提高人们的阅读兴趣,达到较好的传播效果。个性语言分为直接引语和间接引语。在通讯的写作中,为追求素材的生动性和现场感,越来越多的记者采用新闻人物的直接引语,既传达了新闻人物的态度,又传达了新闻人物的个性特征。

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判断题 (1)“上限效果”假说的含义“上限效果”假说是艾蒂玛和克莱因于1977年提出的。这个假说的观点是:个人对特定知识的追求并不是无止境的,达到某一“上限”(饱和点)后,知识量的增加就会减速乃至停止下来。社会经济地位高者获得知识的速度快,其“上限”到来得也就早;那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢,但随着时间推移最终能够在“上限”上赶上前者。这个假说意味着,大众传播的信息传播活动的结果不是带来社会“知沟”的扩大,而是它的缩小。艾蒂玛等人为“上限效果”假说提出以下三条论据:①信息源的性质决定的“上限”。换言之,大众传播传达的不是“高、精、尖”的知识,而是某一范围、某种程度的“一般”知识,无论社会经济地位高者还是低者,都不可能从大众传播中得到超出这个程序或范围的知识。②受众本身具有的“上限”。受众中的“先驱部分”(即社会经济地位高者)在感受到自己的某种知识已经充足的时候,就会自动减慢或停止对这种知识的追求。③现有知识已经达到“上限”。即如果受众个人的知识程度已经高于大众传播的内容,他们便不会再通过大众传播去寻求知识。(2)对“上限效果”假说的评价①艾蒂玛等人所指出的“上限”在个人对特定知识的追求过程中是存在的,但是在人的一生追求知识的总过程中,这个“上限”是否存在则是个疑问。②因为,尽管个人对特定知识追求在一定阶段上会出现“饱和”或知识量增加的停顿,然而与此同时他们也就会开始对新知识的追求过程,这一过程的结果必须带来知识总量的增加。③此外,考虑到知识的老化和更新的因素,社会经济地位低的人即使后来在某个“上限”赶上了社会经济地位高者,这种知识的实际价值也早已大大打了折扣。因此,认为通过大众传播的“知识平均化”效果可以消除社会“知沟”,实现普遍社会平等的观念是很幼稚的。

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