判断题 国人早期的办报活动：1.《昭文新报》1873年在汉口由艾小梅创办,所载奇闻杂事居多,间或有诗词杂做2.《汇报》1874年在上海创刊,凡事之有关时务者,皆无所不包。3.王韬和《循环日报》

判断题 党的十八大修改过的新党章明确规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”

判断题 通讯的定义和特点：通讯的定义：通讯是一种运用叙述、描写、议论等多种表达方式，及时地、详细地、形象地报道新闻人物和新闻事件的新闻体裁。在建筑单位做新闻，写好新闻通讯，还需要实地考察，实地采访，实地体验生活，才能有典型可寻，有东西可写，有思想可阐发。新闻是要用脚来写的。要发现新闻，企业宣传人员必须提高新闻意识，时时有新闻，处处是新闻。宣传工作者不能只是埋头办公室，凭空想象，闭门造车，必须实地走访查看，体验生活。久而久之，就会形成“单位--单位--单位”的思维模式和写作模式。这样写出来的报道，是干瘪无物、枯燥乏味、僵硬呆板的，没有人会对这些乏味的东西感兴趣。

判断题 新闻真实性：新闻真实性是指新闻作品报道事实所达到的与实施实际情况的吻合程度。它的基本要求是，据实报道，如实报道。在新闻写作中，任何虚假都是与新闻真实性的要求背道而驰的，因而是应当严加拒绝的。

判断题 五四时期报刊业务的发展：政论的发展与自由讨论风气的出现。如《新青年》,《每周评论》,《湘江评论》的出现,一方面采用政论和新闻报道相结合述评形式及时讨论国内外大事,受到很好的宣传效果,另一方面冲破封建思想禁锢和文化专制,倡导学理,讨论自由,促成了思想解放,形成了自由讨论的民主风气,使报刊成为百家争鸣的园地。提倡新文风,白话文和新式标点的广泛使用:五四新文化运动提倡白话文,反对文言文,提倡新式标点的使用,使得白话文,白话诗,白话小说纷纷出现,引起了中国报刊文体的空前变革,《新青年》,《每周评论》,《湘江评论》等刊物都采用白话文写作。新闻业务的改进:①报纸版面编排改进,重要新闻做头条,重视标题制作,专栏增多且注意创新②重视直接采访,开展国际新闻采访和报道,不少报纸聘特派记者,开辟国内外新闻来源,重视直接采访报道,使国内外消息,通讯的比例大幅增加,并出现了一批有价值的新闻作品。副刊和杂志革新:报纸的副刊发生了突破性的革新,出现了影响较大的四大著名副刊。如北京《晨报》的副刊《晨报副镌》,《京报副刊》等,宣扬民族科学,注重知识性,宗教,哲学,科学,美术各类稿件兼容并蓄,内容丰富,题材生动。为我国新闻学做了巨大贡献。新闻学教育和新闻学研究的开端。1918年北京大学新闻学研究会成立,这是我国第一个新闻学研究团体,标志着我国新闻教育事业的开端,徐宝璜,邵飘萍任导师。徐宝璜所著的《新闻学》是我国第一本新闻学专著,邵飘萍的《实际应用新闻学》是我国最早的新闻采访学专著。新闻学研究会出版了3期《新闻周刊》,是我国最早的新闻学业务刊物。

判断题 什么是评论说理的反证法和归缪法?试举例说明。（1）反证法，不是从正面直接来论证论题，而是从反面间接地论证论题。这种方法有时表现为以事实、事理证明同自己论点相对立的论点错误，从而证明自己的论点正确。有时又表现为证明对方论点的错误，先证明与其相矛盾的论点正确，从而以后者的正确证明前者的错误。例如，短评《节后说“节奏”》，本意是论述“节后要加快工作节奏”，但不正面立论，却从反面提出论点:“节后倘若仍是慢节奏”，“有人说‘正月慢’是风俗习惯”等，然后运用事理说明“慢节奏”、“正月慢”是错误的、有害的，从而得出结论“:节后的各项工作要快马加鞭……”，者的“快节奏”的论点正确。（2）归谬法，先假定对方的观点是对的，然后以其作为前提，引出一个显然是荒谬的结论，从而以此证明对方的论点错误。由于结论一目了然，对方的立论不攻自破。我国古代不少脍炙人口的驳论文，常用此法。例如，20世纪60年代初，当时的苏联领导人赫鲁晓夫大反斯大林，甚至言为心声地说:“斯大林早死10年，那该多好啊!”当时我国的一篇评论用归谬法批驳:“谁都知道斯大林是1953年3月逝世的，早死10年是1943年3月，正是苏联反法西斯战争进入最艰苦的岁月。那时谁最希望斯大林去世呢?希特勒!’’把咒骂者放在与希特勒等同的位置上，是一种机智的批驳与讥讽。这种归谬法论证在批驳中经常使用，运用严密的逻辑论理，很有说服力。

判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗？为什么：“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。（1）必须承认，受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年，美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论，即需求（consumerwantsandneed）、成本（cost）、方便（convenience）、沟通（communication）。通过4C理论可以看到，企业整个营销是以消费者为核心的，消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略，当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标，并综合运用各种传播手段，发挥不同传播工具的作用，以达到整体传播效果。无疑，受众是传媒的服务对象，传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下，受众的认可和选择，在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容，只有得到受众的喜爱和欢迎，才能赢得较多的订户和获得生存与发展，也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲，传媒的许多努力，都须顾及受众的需求，都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱，搞硬梆梆的强行灌输的做法，已远远难以适应争夺受众的新形势了。（2）但是，一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来，“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响，有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众，有的传媒主张少讲指导性，多讲趣味性，甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准，淡化新闻宣传的党性原则，打各类“擦边球”，越是猎奇揽艳的怪事儿，越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”，就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义，却不太顾及。其结果，使不少“三无一有”（即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响）的文稿得以出笼。“上帝”者，主宰和左右一切也。而实际上，受众既是传媒的服务对象，又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”，受众就成了左右和摆布传媒的主宰，传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌，肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调：”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’，这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则，就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此，传媒在顾及受众的需求时，决不可一味“软化”、“生活化”，而最终产生负面影响。其实，有的传媒以低俗的东西来迎合受众，在很大程度上也是对受众的低估和亵渎，广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上，把思想性和可读性融合起来，以各具特色而又健康向上的内容来争取受众，才是光明的正道。

判断题 新闻价值的五要素包括时新性、重要性、显著性、刺激性和趣味性。