判断题 新闻敏感是指新闻工作者及时识别新闻价值的能力，即新闻工作者的感官对新闻人物、新闻事件、新闻事实所蕴含的新闻价值的敂锐感知能力。这是新闻工作者必备的能力，是一种职业敏感，是长期从事新闻实践的经验和结晶。新闻工作者能不能在纷纭繁杂、浩如烟海的新闻事实中，及时发现与敏锐分辨有价值的新闻事实，其直接着力点靠新闻敏感。西方新闻界通常称新闻敏感为新闻嗅觉，或称“新闻鼻”、“新闻眼”。新闻敏感来自高度的工作责任感，来自对形势、政策和报道思想的透彻了解，来自对情况、资料的积累和研究。在新闻采访的实践中，新闻敏感的作用主要表现在以下几个斱面:①能“一触即发”，迅速抓住新闻事实;②能“慧眼识珠”，准确鉴别事实的新闻价值所在及其大小;③能“见微知著”，从人们习以为常的现象中挖掘出具有新闻价值的事实;④能“落叶知秋”，对某些重大新闻事实的出现作出科学的预见。

判断题 现场观察：现场观察是指记者深入到新闻现场，对新闻事实的目击者甚至是参加者进行直接的目击采访。记者的观察采访中，最经常、最普遍的，是对新闻现场所作的观察。其主要作用有:①现场观察可以让记者掌握第一手材料，也可以用观察来验证间接材料;②现场观察是感性认识的必由之路，也是形成写作激情的首要条件;③能够直接获取生动细节、抓住事物特征，克服写作一般化的毛病;④可以使记者加深对新闻事件和新闻人物的理解;⑤现场观察可以在其他采访方法无法进行的情况下获取新闻素材。现场观察采访主要适用于突发性的自然现象、新闻事件以及不适合用言语进行采访的采访对象。

判断题 “文化大革命”小报具有哪些特点，为什么会兴起，又为什么会迅速退出历史舞台：文革小报的兴衰特点：“文化大革命”开始后，社会上涌现一大批“文革小报”与“红卫兵小兵”。这种小报开始是油印，后来发展为铅印，先在学校、机关、工厂内部发送，随后向社会发行扩散。印数不平均，多为不定期出版，随意性很大，大多没有正式、固定的编辑机构，也没有向有关部门申请、登记、注册。分类：1、由红卫兵组织出版的小报；2、各级党政机关群众组织办的报纸；3、厂矿企业群众组织、革委会办的报纸；4、文化艺术界办的报纸；5、其他各行各业的群众组织。发展：作为特定历史时期的产物，1966年夏到1968年秋是小报的活跃期。1这些小报在“文革”初期填充了大批合法报刊停办后留下的新闻空白区，形成了当时特有的由少数几家大报发号施令，指明方向，众多小报呐喊助威的舆论宣传阵势。2小报的快速发展导致了一些问题的出现，小报成了党同伐异的工具，刊登未经核实的小道消息，扰乱了正常的社会秩序。（四）限制与消失：1967年，中共中央发布文件加强对小报的引导与控制。从公开支持红卫兵和群众组织办小报到发文对小报进行种种规定与限制反映了中央对小报态度的变化。1小报兴起的初期，正是“文革”初期党、政、文化组织瘫痪，社会信息渠道不畅，宣传工具缺乏的时期，小报满足了人们了解各种情况的愿望，也是新出现的基层群众扩大自己影响的工具。2但小报毕竟是无政府主义的体现，缺乏最基本的纪律约束，引发了各种各样的混乱，中央不得不对小报进行管理的主要原因。随着各种群众组织解体和消失，各大学停办和学生上山下乡，“文革小报”慢慢退出了历史舞台。

判断题 如何评价使用与满足理论：使用与满足起初只是一个模糊的研究领域，探讨受众为什么会被特定的内容或媒体（广播竞猜节目、肥皂剧、报纸等）吸引，但是当这种取向成为正式的使用与满足理论后，尤其是刚提出该理论时，理论建构方面尚不完善，受到了不少批评，这些批评促使使用与满足理论日趋成熟。第一个批评，该理论缺乏明晰的概念和理论框架比如使用、满足、动机、需求等缺乏明确的界定。而且该理论也被认为是一种同义反复，测量出受众的满足，然后再回过头来预测需求，或者是由需求去预测满足，缺乏对两个因素的独立说明，使得它像“适者生存”一样，成为一个不可证伪的判断。但是我们也可以看到，随着研究的深入，学者从不同的维度界定了满足（内容、使用过程、社会），麦奎尔的媒体需求矩阵也对需求产生的社会根源和社会心理根源进行了探讨，期待价值模式对整个使用满足过程进行了清晰的描述。总之，早期对使用与满足理论的批评，现在看上去似乎并没有当初那么犀利了。第二个批评，使用与满足理论中受众的主动性问题随着研究的深入，使用与满足理论不再孤立地看待受众的主动性，也将社会环境纳入讨论。修正后的使用与满足理论认为，虽然受众的使用动机受到各种社会因素的影响，但是受众不是被社会结构简单决定的，在把需求与使用联系起来的过程中，他们仍具有一定的选择能力。第三个批评，针对的是使用与满足理论的研究方法早期的使用与满足研究认为，受众能够明确地意识到并区分自己的需求和满足状态，因此学者主要使用受众的自我报告的方法对各种动机进行分类和归纳。卡茨在1974年提出的使用与满足研究的前提假设中将此作为其中之一。这一研究前提受到了行为主义者的质疑，认为它过于主观，缺乏代表性和客观性。但随着研究方法的发展，我们可以发现，刚才提到的很多研究采用了抽样调查、实验、因子分析、结构方程的方法，更客观地测量和分析了受众的使用与满足，逐渐克服了早期的问题。第四个批评，由批判学者们提出，他们认为使用与满足理论忽略了政治经济学和文化。比如埃利奥特认为，使用与满足理论把社会权力与机会分配的不平等排除在外，忽略了不同群体的利益冲突和媒体为了统治阶级利益进行的宣传。卡里和克雷林则批评使用与满足理论过于强调传播功利性—结果模式，忽略了文化和象征性符号带来的直接满足。它并不像批判或文化研究者所要求的那样革命，放弃科学主义、简单的功利主义，甚至功能主义框架，相反，它在实证主义的范式下展开研究。这两种范式之间的对话没有继续下去，如果早期的使用与满足理论的受众深度访谈还存在民族志的倾向，那么现在它正在朝着更精确的量化分析的方向发展。文化研究学派的受众研究不得不另起炉灶，从意义与文化的角度展开受众的研究。两种研究范式隔岸相对，从不同角度探索受众的媒体使用。总之，使用与满足理论虽然存在着许多不足，但是它仍然是一个非常简单实用的理解传播过程的理论，随着我国媒体市场化的发展，受众的需求将越来越得到人们重视，在当今的中国它还仍有用武之地。

判断题 著作权中的信息网络传播权，是以有线或者无线方式向公众提供作品，使公众可以在其个人选定的时间和地点获得作品的权利。7

判断题 一般来说，新闻传播与司法独立是一种正相关关系，但有时也会出现一种负相关关系。

判断题 识别背景任务与作用：阐明新闻事实、传递信息、揭示新闻主题。

判断题 G·H·米德、乔治·赫伯特·米德：乔治·赫伯特·米德（GeorgeHerbertMead，1863-1931）是美国社会学家、社会心理学家及哲学家，其主要成就是符号互动论和“主我与客我”理论。米德认为，人类传播通过符号及其意义的交流而发生，因此可以通过认识人们用于交流的符号及人们如何赋予这些符号以意义来认识和理解人类行为。米德在研究人的内省活动时发现，自我意识对人的行为决策有着重要的影响。自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面：①作为意愿和行为主体的“主我”（I）；②作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”（Me）。人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的，又是这种互动关系的体现。