判断题 内参，就是内部参考。在我国，新闻内参特指新闻媒体向各级党政机关专门呈送的一种新闻报道，是新闻的一种特殊形式。与普通的新闻丌同的，新闻内参是一种范围公开发布的报道。目前，我们所说的“内参”通常即指新闻内参。在我国，新闻媒体是党和人民的喉舌，而新闻内参的作用更接近于党和人民的“耳目”。在有关领寻批示允许公开前，内参的内容必须进行严格保密。新闻内参的采集者为国内各新闻媒体的新闻工作者，其中以各党报、党刊和通讯社的采编人员为主。他们在采集到某些新闻信息后，经斟酌认为，事实本身具有较高的社会影响力，或亟待进行解决，需要领寻同志引起重规，但不适宜进行公开报道的，则以内参的形式呈递给各级党政机关，供有关领寻参考。新闻内参呈递的对象为各级党组织和政府机关。通常，媒体会根据自身的级别来选择内参呈递的对象。

判断题 企业应从企业的角度出发选择合理的FAQ格式。

判断题 微软盗版案例说明一定程度上，盗版是一种营销手段，可以推动产品的销售，因此可以购买盗版产品。

判断题 “根据事实来描写事实”是客观报道的一种操作方式。()

判断题 新媒体特征是数字化、交互性、非线性传播、即时性共享性、个性化小众化、多媒体媒介融合。

判断题 怎样认识非事件性新闻的特殊价值：非事件性新闻报道的是社会问题、社会现象，或者某些可供参考的信息、方法。它们往往没有明确的行为主体，没有事件所具备的明晰的时空界限，缺少具体的发生、发展过程。非事件性新闻的日益增多在于其特殊的传播价值：（1）以消息体裁报道非事件性事物，可以进一步拓宽新闻的报道面。教育的普及使人们对“大世界”更为关心，“信息欲”也更为强烈，单纯报道事件已不能满足读者的需要，媒体肩负提供更加丰富多彩信息的重任。非事件性消息报道内容的无限性拓展了新闻报道领域和范围，适应时代和读者的需要。（2）非事件性消息有助于发挥媒体的“主体意识”。“主体意识”是指记者不但要对事件进行分析，而且要改变只关注已知事件、被动采访的做法，促使记者主动去采写尚未构成事件的社会问题。非事件性新闻的报道，促使记者主动寻找报道题材，在更广阔的领域发现和提出问题，从而发挥新闻报道的舆论监督和舆论引导作用。（3）一些非事件性新闻具有“读物”的性质，有欣赏价值和“抚慰”作用。趣味性、情趣是“读物”的主要特色，一部分富有人情味、富有知识性、趣味性的非事件性新闻，可以给读者带来精神的愉悦。（4）非事件性消息可以为媒体采制独家新闻创造条件。由于独家新闻采访范围的限制，大量的非事件性报道，因其多是建立在尊重事实和调查研究基础上的策划上，便于智取，所以就成了媒体推陈出新，超越对手的有效武器。

判断题 怎样认识事件性消息在新闻报道中的地位？事件性消息是消息的“正宗”。（1）新闻报道必然追逐事件人类自有传播活动起，尤其是自从商业性报纸诞生之后，事件始终是传播者猎获的目标。①事件本身具有明显的“变”，即变动的特点，是环境变化的一部分，容易引起读者的关注；②事件本身程度不同地都具有典型性的特点，具有典型不范、典型不警的作用；③凡事件都有其原始的戏剧性，对读者都有吸引力。（2)消息是报道事件的首选体裁所有的（具各新闻价值的）事件都可以写成消息，消息的广泛适应性和制作、传播过程的短平快特点，为报道事件创造了条件，特别是面对突发性事件，消息无疑是最佳报道体裁。

判断题 简述媒介霸权主义：（1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。