判断题 “一事一报”，是指一篇新闻稿报道一件事，又称单一事实新闻，具有偶发性、单一性、非连续性的特点。它是最原始的客观报道方法，采用单篇报道一个有意义的新闻事件，或事物发展的某一侧面。其主题集中而鲜明，表述直接而朴实，语言简洁明了，篇幅较小。动态消息报道最常采用一事一报，一篇消息只写一件事。因动态消息要求报道的重点限定在事发当时的这个时段，其内容比较单一。动态消息一事一报，既可突出新闻事实与信息的精要，又可使消息做到篇幅短小、运转灵活，从而保证新闻时效。适用范围“一事一报”也常见于以下新闻：①纯新闻。纯新闻以一事一报为基本原则，重点在于交代何事，即新闻事件的基本内容、发生经过和结果，其他新闻要素则可一笔带过。②解释性新闻。一些解释性报道可报道单一事实新闻，重点在解释新闻事件发生的原因。③调查性报道。既可用连续报道法，也可以对单一事实一事一报，意在揭示“隐瞒的客观事实”，以深入揭露问题为己任。④特写。特写也可以事实的客观性为报道的根本，一事一报，集中报道一件事、一种情况或是一个侧面。评价“一事一报”的优点在于可以突出新闻重点，使新闻报道新鲜、快速、简短，提高新闻时效性。但相对于其他写作方式而言，“一事一报”的方式可能存在内容单一、片面，缺乏联系的视角等缺点。

判断题 受众的细分六种分类方法:1、按照接触的媒介类别分,可以划分为报纸读者、广播听众、电视观众,彼此交叉。2、按照人口统计学原理,受众群体内部可以按性别、年龄、职业、地域、教育水平等再划分为不同的次属群体。3、按照接触媒介的频率,可以分为稳定受众和不稳定受众。凡是比较习惯地、固定地接触和使用一定媒介的受众,称为稳定受众,稳定受众是各个媒体的重点争取对象;反之,没有固定习惯,知识偶尔接触媒介的称为不稳定受众。对于任何一家新闻媒介来说,稳定受众群数量的多少是衡量媒介传播内容效果好坏的重要指标之一。因此,不断争取扩大稳定受众群是所有媒介恒定不变的努力目标。4、按照受众不同的信息需求,可以分为一般受众和特殊受众。主要是依信息需求的指向性的清晰程度来划分的。一般受众指剔除年龄、性别、教育程度、职业、地域等方面的特性变异和相应兴趣区别,对于新闻媒介的各种传播内容抱有一致的共同需求。这些受众兴趣广泛,信息需求旺盛,但目的不是十分明确,信息需求的指向性比较模糊;特殊受众与之相反,是基于年龄、性别、职业等方面的差异形成不同的兴趣,对某类或几类信息产生兴趣和相应信息需求。着类受众兴趣比较专一,对媒介的接触目的明确,信息需求指向鲜明。5、按照接触新闻媒介的确定性分为现实受众和潜在受众。凡是已经确实接触使用新闻媒介的受众称为现实受众。凡是具备正常的媒介接触能力,但是还没有接触、使用媒介的受众称为潜在受众,即其具备成为媒介受众的可能性。6、按照新闻媒介明确的传播对象,可以分为核心受众和边缘受众。核心受众:新闻媒介整体上是对全社会开放的,全社会成员均可作为其争取的受众对象。但实际上,各个单独的媒体和媒体上设置的各类栏目,都有着不同的传播内容和个性风格,这些内容和风格是针对并满足某些比较固定的、明确的传播对象,也是媒体的生命线。媒体的内容选择、风格定位等都较多地以核心受众需求为考虑的出发点。核心受众的确立,在目前受众群体分化与多元的大潮面前,对于新闻媒介显得非常迫切和需要。要实行媒体分流、分向、分层次发展,必须首先有明确的核心受众观念,改变以往模糊笼统的受众观。媒介整体和媒介设定的栏目,都要强调传播特色和鲜明的个性风格,在针对并稳定核心受众的基础上,再争取拓展受众面。边缘受众:在核心受众群体之外的称为边缘受众。他们当然不是媒体及其栏目确定的传播对象,但由于某种特殊原因,也有可能对这类传播内容抱有一定兴趣。

判断题 分栏排的图书版面中，较大的插图可以超出本栏的限制，占用相邻栏的版面。

判断题 如何评价使用与满足理论：使用与满足起初只是一个模糊的研究领域，探讨受众为什么会被特定的内容或媒体（广播竞猜节目、肥皂剧、报纸等）吸引，但是当这种取向成为正式的使用与满足理论后，尤其是刚提出该理论时，理论建构方面尚不完善，受到了不少批评，这些批评促使使用与满足理论日趋成熟。第一个批评，该理论缺乏明晰的概念和理论框架比如使用、满足、动机、需求等缺乏明确的界定。而且该理论也被认为是一种同义反复，测量出受众的满足，然后再回过头来预测需求，或者是由需求去预测满足，缺乏对两个因素的独立说明，使得它像“适者生存”一样，成为一个不可证伪的判断。但是我们也可以看到，随着研究的深入，学者从不同的维度界定了满足（内容、使用过程、社会），麦奎尔的媒体需求矩阵也对需求产生的社会根源和社会心理根源进行了探讨，期待价值模式对整个使用满足过程进行了清晰的描述。总之，早期对使用与满足理论的批评，现在看上去似乎并没有当初那么犀利了。第二个批评，使用与满足理论中受众的主动性问题随着研究的深入，使用与满足理论不再孤立地看待受众的主动性，也将社会环境纳入讨论。修正后的使用与满足理论认为，虽然受众的使用动机受到各种社会因素的影响，但是受众不是被社会结构简单决定的，在把需求与使用联系起来的过程中，他们仍具有一定的选择能力。第三个批评，针对的是使用与满足理论的研究方法早期的使用与满足研究认为，受众能够明确地意识到并区分自己的需求和满足状态，因此学者主要使用受众的自我报告的方法对各种动机进行分类和归纳。卡茨在1974年提出的使用与满足研究的前提假设中将此作为其中之一。这一研究前提受到了行为主义者的质疑，认为它过于主观，缺乏代表性和客观性。但随着研究方法的发展，我们可以发现，刚才提到的很多研究采用了抽样调查、实验、因子分析、结构方程的方法，更客观地测量和分析了受众的使用与满足，逐渐克服了早期的问题。第四个批评，由批判学者们提出，他们认为使用与满足理论忽略了政治经济学和文化。比如埃利奥特认为，使用与满足理论把社会权力与机会分配的不平等排除在外，忽略了不同群体的利益冲突和媒体为了统治阶级利益进行的宣传。卡里和克雷林则批评使用与满足理论过于强调传播功利性—结果模式，忽略了文化和象征性符号带来的直接满足。它并不像批判或文化研究者所要求的那样革命，放弃科学主义、简单的功利主义，甚至功能主义框架，相反，它在实证主义的范式下展开研究。这两种范式之间的对话没有继续下去，如果早期的使用与满足理论的受众深度访谈还存在民族志的倾向，那么现在它正在朝着更精确的量化分析的方向发展。文化研究学派的受众研究不得不另起炉灶，从意义与文化的角度展开受众的研究。两种研究范式隔岸相对，从不同角度探索受众的媒体使用。总之，使用与满足理论虽然存在着许多不足，但是它仍然是一个非常简单实用的理解传播过程的理论，随着我国媒体市场化的发展，受众的需求将越来越得到人们重视，在当今的中国它还仍有用武之地。

判断题 1857年法国象征派的先驱人物波德莱尔发表诗集《恶之花》，在西方诗歌界开拓出新的路子

判断题 根据下面的材料，写一篇500字以内的消息，并要求配150字左右的编者按。附材料:李官奇:从大豆里抽丝的人古都安阳，钟灵毓秀，人才辈出。如果说“人工天河”红旗渠曾被国际友人誉为“世界第八大奇迹”，为安阳争了光的话，那么，由滑县农民李官奇发明的“大豆蛋白质改性纤维”则被国际纺织界称为继涤纶、锦纶、氨纶、睛纶、丙纶、粘胶、维纶之后的全球“第八大人造纤维’夕，实现了世界化纤史上中国原创技术零的突破，再次为安阳添了彩。猴年，给人们带来了吉祥，带来了喜庆。1月15日，正值隆冬，北京京西宾馆却春意盎然。来自河南滑县的农民发明家李官奇站在第8届中国专利金奖颁奖大会领奖台上，从全国人大常委会副委员长、中国科学院院长路雨祥手中接过国家知识产权局和世界知识产权组织共同颁发的中国专利金奖奖牌和证书，这是自该奖设立以来我国唯一的非职务发明专利金奖。宝剑锋从磨砺出。李官奇58年前出生在滑县老店乡桑寨村一个普通农民家庭，曾担任过生产队队长，1977年，他毅然辞去了这一头衔，弃农从工，决心闯一条致富新路。他先是办起了面粉油脂机械制造厂。在改革开放春风的沐浴下，李官奇如鱼得水，一度成了滑县粮食机械和油脂浸出设各制造行业的佼佼者。早在办厂期间，李官奇就像个“奇人”，喜爱钻研。菜籽粕中含有毒的芥子试，李官奇潜心努力，并拜师于山西师范大学化学系的教授，与他们合作研制出一种新的菜籽粕脱毒工艺和设备，获得了全国第四届发明展览会银奖。“牛刀初试”的成功，使得这个“奇人”从此迷上了技术创新和发明创造，天真地做起了要当中国“爱迪生”的美梦。1990年一个偶然的机会，他看到植物蛋白质可以纺丝的信息，使他如获至宝，引发了他的极大兴趣。他暗下决心，一定要把它搞成功，争做敢吃“大豆”螃蟹第一人。古人云:说起来容易做起来难。对于一个只有中等文化程度的农民，要研究高分了化学、生物化学、无机化学、试剂化学……，无疑于天方夜谭。面壁十年图破壁。从此，李官奇开始了他长达10余年的潜心研究，决心八大人造纤维”。从大豆中提取的蛋白质纤维，不仅具有光泽好等特点，还具有羊绒般柔软的手感，被称为“人造羊绒”。这项发明改写了世界人造纤维史上中国原创技术为零的纪录。（二）编者按李官奇，一个只有中等文化程度的普通农民，研究高分子化学、生物化学、无机化学、试剂化学……在旁人看来近乎天方夜谭的事却被李官奇实现。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。长达10余年的潜心研究，让他在这大豆王国里点“豆”成金，以超人的毅力成功地研制出了被国际纺织界称为全球“第八大人造纤维”的大豆功能纤维。

判断题 报纸设计包括哪些内容?报纸设计试讲报纸的编辑方针具体落实为操作方案的一种创造性工作。报纸设计的内容包括整体规模设计、内部结构设计和外部形象设计几个方面。报纸的整体规模主要由报纸的版面总量构成;(1分)报纸的内部结构是指报纸全部版面的分工与组合形态;报纸外部形象主要由报纸的报头、版式、色彩等视觉性元素组合而成。

判断题 试对社会传播的总过程理论进行述评:（1）日本学者的传播总过程研究①社会传播的总过程理论是二战后日本传播学者提出的一种基于马克思主义传播观的宏观过程研究理论，这种理论把传播看作是一个与社会交往形态密切相关的范畴，在研究人类社会传播的历史总体进程的同时，将现代社会的传播特别是大众传播与宏观社会结构联系起来加以考察。以田中义久1970年提出的“大众传播过程图示”为代表。②总过程理论从马克思和恩格斯的交往理论出发，把人类的交往分成三类：“能量交往”、“物质交往”和“符号（信息）交往”。符号（信息）交往过程也就是传播过程，它建立在前两种交往的基础之上，与社会生产力、生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用；在阶级社会中，社会传播还是一定阶级结构的体现。③总过程理论把大众传播看作是信息的生产、流通和消费的过程，并对资本主义制度下的传播结构及其本质进行了多方面的分析和批判。总过程理论远远突破了行为主义传播学的理论框架，把传播研究与整个社会结构、与改革社会的目标结合起来。（2）唯物史观下的社会传播总过程①信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。②精神生产是人类特有的两种生产活动之一，属于上层建筑的生产和再生产。它在受到社会经济基础运动规律制约的同时，受上层建筑规律的制约更为直接。③精神生产也存在着生产力和生产关系的辩证运动。④传播学必须把人与人的传播关系与宏观的社会精神生产和精神交往联系起来加以考察，才能揭示其实质。作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换、消费四个环节，这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动。这个观点，实际上也是辩证唯物论关于社会传播过程的系统观。