判断题 我国新闻传播法律关系的主体包括国家、媒体、传播者、收受者或公民和法人四个方面。（）

判断题 互联网已经成为舆论斗争的主战场。

判断题 侮辱罪和诽滂罪所侵害的客体具有共同性，都是公民人格权。（）

判断题 审美享受是审美主体通过对审美客体的感受而获得的一种情感上的愉悦。

判断题 选稿的意义新闻信息与新闻传播存在着三大矛盾：①新闻信息源的广泛性和传统新闻传播媒介（载体）的有限性之间的矛盾；②客观事物的复杂性与新闻事实报道的单一性的矛盾；③新闻事实洋溢于外的自然属性与隐藏于内的社会属性之间的矛盾。

判断题 人们能否通过大众传播实现不同群体之间的共享和互动？如果能，怎样实现？如果不能，为什么:大众传播能够实现群体之间的共享互动。（1）当下的社会是一个自媒体兴盛的时代，网络技术高度进度，技术的进步使得传播能够广泛进行，人们能够随时随地地了解自己想要的信息，信息业能通过各种渠道到达人们的手中，特别是智能手机的出现更是使得信息共享成为易事。实现途径的社会是一个自媒体兴盛的时代息进行大规模的报道，来控制。（2）实现途径，具体如下：①需要所有的媒体进行合力宣传和报道，使信息能够到达各个阶层，而不使得有些阶层不能够得到信息而出现信息闭塞。②要更好区分媒体定位，划分定位是为了更好地传递信息，使受众能够清楚理解信息的含义，达到有效宣传的目标。③还需要不同的群体自身积极主动去沟通去填补群体之间的信息差距。

判断题 为什么说新闻采访离不开观察俗话说:“耳听为虚，眼见为实。”记者在采访过程当中，不仅需要用嘴来问、用耳来听，还需要用自己的眼睛看一一观察，这样“眼、耳、嘴、鼻”并用，才能获得最全面生动的新闻素材。记者忽略自己观察到的信息，只是一味地注重对采访对象进行提问，事实证明这是远远不够的。（1）传播学把符号分为非语言符号，语言符号，人类传播的非语言符号显然先于语言符号，而反过来，又强化语言符号。这一过程告诉我们:视觉感应是获取信息的第一环节。（2）大多数传播学者认为，正式的面对面的相互交往中，信息的社会内容变有大约35%是由语言行为来传达，其余65%通过非语言行为来传达，这些非语言行为包括服饰、仪表、目光的流动、面部表情、体语等等。（3）新闻采访活动就需要记者有一双“慧眼”，对现场环境，对采访对象进行仔细地观察，尽力捕捉一切非语言信息。不经意间流露的一切恰恰是最自然、最真实，也是最动人的，往往也蕴涵着丰富的潜在信息。（4）采访中，采访对象皱皱眉头、握握拳头、摇摇脑袋、身体姿势的变化以及采访对象的服饰、周围环境的布置等等，常常包含着一种“语言”，传达着某种“信息”。能不能观察到并且理解它们，不仅关系着记者与被采访对象的交流、沟通，而且关系到记者能不能全面地把握新闻事实，因为这些细节也是新闻的重要组成部分。记者若能通过自己的“慧眼”抓住这一忽闪的眼神、一掠而过的喜怒哀乐以及常人不易察觉得细节，便能体现出采访对象言传不到的精神风貌，写出更有意义并富有立体想的新闻来。综上所述，离开观察的采访将是不全面的，没有观察细节的作品将是不完美的。因此，做为一名记者，应该处处留心运用自己的眼睛观察生活，捕捉新闻，练就一双“慧眼”。

判断题 芝加哥学派对传播学的早期发展有非常重要的影响，具体表现在以下几个方面：（1）芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣。对那些重要的欧洲理论而言，特别是对德国社会学家G·西梅尔的理论而言，芝加哥学派起着思想登陆点的作用。（2）芝加哥学派使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。芝加哥学派是改良的、进步的和实证的，它试图通过研究这个世界的社会问题而对之进行改造。芝加哥学派的问题是在迅速成长的城市中拥挤不堪的移民贫民窟里，诞生于乡村社区的美国民主制能否有生存之地。它认为大众传播是美国民主社会面临城市社会问题而生存下去的一个可能的手段。（3）芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于芝加哥的社会学家来说，要成为社会的存在、人类的存在，就需要传播。他们攻击对于人类行为的直觉解释，取而代之强调一种观点，即后来被称作符号交互论的观点。（4）芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。芝加哥学派在20世纪20年代后期进行了关于电影对儿童的影响的佩恩基金研究，这些研究为许多后来的传播效果的研究提供了一种早期的模式。