判断题 广告媒介是广告市场活动的起点、源点和基点。（）

判断题 金字塔结构的特点是将事实的结果、最重要的材料安排到最后一段

判断题 三角形布局的优越性:①两个被摄人物各处于画面固定一侧，便于观众统一方向认识；②摄像机在三角形底边两点上转动光轴可得到三个不用角度：第一种：外反拍布局：底边顶端上的两个机位，是一种客观性拍摄角度；第二种：内反拍布局：可以利用位于底边上的两个顶端位置的机位，分别表现两个人物；第三种：平行三角形布局：位于三角形底边上的两台摄像机的视轴相互平行，即平行三角形布局；

判断题 新媒体与传统广电的差异1.从“你播我看”到“我点我看”2.从纯节目形态到全节目形态3.从单纯依赖广告到多元化赢利模式

判断题 新一轮改革的背景(具体):一、启动新一轮改革主要是出于以下几方面的原因:(1)解决20余年改革中积累的问题,包括一系列结构性矛盾和体制性问题;(2)经济体制改革推动社会转型,特别是加入WTO后,传媒业生态环境发生深刻变化,社会信息需求和媒体信息供应之间的矛盾凸出。(3)国家开放力度的加大和新技术的发展使信息传通渠道大为丰富,国外传媒巨舰又步步紧逼,媒介竞争范围扩大,程度加深,中国传媒现有实力还不足以应对全球性的竞争。二、新一轮改革的目标:从整体上说,中国传媒业新一轮改革的目标由外而内主要有两步:第一步,以体制创新为手段,以效率和规范为目的,形成合理的媒介战略格局和中国传媒有效的发展模式,做到结构合理,中心突出,规模适中,运营高效,管理规范。——第一步改革主要在传媒外部,解决媒介结构和运营模式问题。改革是重点是调整结构,整合资源,突出中心,规范管理,做大做强。第二步,在媒介内容上,改革将集中体现在媒介如何适应社会主义市场经济的“公平,公开,公正”原则,维护公民的知情权,向社会提供高质量的精神产品。——改革的第二步将由外而内转向传媒的核心业务—新闻报道本身。

判断题 提问是指运用谈话的方式研究采访对象心理的一种方法，是记者采访活动的主要实施形式，也是关系采访活动成败的关键。提问的主要技能与方法可分为正面提、侧面探、反面激三种形式，还可以分为开放式提问和闭合式提问两类。提问时要注意做到简洁、具体、深刻、间接、自然、节制。提问是记者通过发问和寻求答案与采访对象进行沟通的主要方式。提问质量的优劣、水准的高下，直接关系到新闻采访与写作整体活动的成败。

判断题 简述新闻述评与其他分析性新闻的区别。新闻述评是一种有述有评，评述相间的报道式样。新闻述评与其他分析性新闻的区别在于：（1）述评中的评，是记者对事物的直接评判，是褒贬，是就事论理的一种写法。评，是分析研究的结果，要建立在分析的基础之上，分析中也含有评的成分，然而，述评中的评与其他分析性新闻中的分析，二者还是有区别的。分析与评论有时是难以严格区分的。实际上，新闻作品都是主观加工的产物。客观的加工过程，只是观点的由来与表述均以对客观事实的分析为手段，只是更强调客观色彩罢了。新闻述评与一般的分析性新闻，如新闻分析、解释性新闻的差异也在这里。前者主要是运用事实表达观点，而新闻述评则允许超越、跳出事实，直接说话。就加工——认识过程而言，述评的作者大多对某些问题早有“看法”，早有议论的愿望，某种新闻事实或新闻由头的出现，恰好为他们提供了议论的契机。从这个角度讲，它们也的确如莱斯特·麦克尔所说，“是一种受论点和感情影响的主观加工过程”。如果一定要将述评与分析性新闻加以区别的话，这就是二者的主要差别之一。（2）新闻述评对事实的要求比较严格。在这一点上，它与一般的评论和分析性消息有所不同。在一般的评论中，事实只是为论点服务的论据，它们未必是新近发生、发现的，也未必是完整的。分析性新闻虽然要以大量事实说明见解，但是，它的事实往往是多样的、可以任意调遣的材料，而新闻述评因其兼有报道与评论两种职能，报道是手段，评论是目的，报道是评论的依托。所以，总体来说，新闻述评不能不清晰地反映事实。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。