阅读以下材料，就此发表自己的观点并从传播学角度加以论述。
“现在世界上除了军事上的星球大战之外，还有另一场星球大战，它所涉及的不是导弹，而是通过无线电向世界上各个偏僻地区传播的新闻和意识形态。”（美国《国际论坛先驱报》）
“如果我们教会苏联的年轻人唱我们的歌曲并随之舞蹈。那么我们迟早将教会他们按我们所需要他们采取的方法思考问题。”（英国《泰晤士报》社论引美前中情局长杜勒斯语）
“卫星电视使印度人感到，印度的一切都是小好的，而西方文化都是那么美妙，传统的社会价值观正在被摧毁……”（印度作家理查德·克拉斯达）
“如今美国最大的出口产品不再是地里的农作物，也不再是工厂里制造的产品，而是批量生产的流行文化——电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件。”（保罗法里《华盛顿邮报》）
这些材料从不同的角度反映了信息全球化时代的信息侵略问题。信息侵略是指一个国家或民族试图利用自己在传媒和信息上的优势，将自己的核心价值观渗透和推广到其他国家或民族的传播体系和精神领域，最终达到嫁接和取代的目的。
信息侵略与信息交流的根本区别在于：打破善意平等、自觉自愿的前提，实施信息侵略的一方往往凭借其独特的经济实力和传播优势，有预谋地引诱或迫使对方接受自己的核心价值观。1983年里根政府推出“广播星球大战”计划，美国《国际先驱论坛报》对此评论，又一场通过无线电向世界上各个偏僻地区传播的新闻和意识形态的星球大战已经开始。布什甚至号召欧盟各国“参战”，融化掉社会主义。实际上，当今的信息侵略已不只是针对社会主义国家，全世界范围内的信息大战已经打响。
（1）信息侵略的性质
①信息侵略的渊源
尼克松在1988年出版的《1999——不战而胜》中历数了美国在朝鲜、越南战场的失败和推行和平演变战略的经验教训：“进入21世纪，采用武力侵略的代价将会更加高昂，而经济力量和意识形态的号召力，将成为决定性的因素。”主张开辟“思想战场”，用美国人引以为自豪的“自由、民主、人权”的价值观去统治世界，实现“思想的征服”。
“思想的征服”，其实质还是政治的斗争，而信息侵略则是手段。1984年英国《泰晤士报》的社论引用美国前中央情报局局长杜勒斯的话说明输出文化，吸引对象国青年乐意听摇滚乐，跳摇摆舞，穿上饰有星条旗的圆领紧身汗衫和美国牛仔裤，会使他们不喜欢《国际歌》，逐渐脱离社会主义的“束缚”而获得“自由”。
②以电视媒介为先导的文化侵略
针对以电视媒介为前导的西方文化，尤其是美国文化的入侵引起了全世界的关注。以色列前外长佩雷斯曾说过，对以色列而言，最大的威胁并不是军事入侵，而是文化入侵。法国、加拿大、英国等欧洲国家都对美国的文化入侵表示忧虑，有的提出批评。印度作家理查德·克拉斯达认为：卫星电视使印度人感到西方文化是那么美妙，进而摧毁了传统的社会价值观，此次外来文化的入侵，不敢说我们一定能顶得住，因为电视的诱惑力太大了。
③英语的广泛应用成为信息侵略的助推器
语言作为思想和文化的载体，成为抵御外来文化侵略的一道重要防线。语言在竞争中失败，文化和知识亦会随之消失。随着英语的广泛使用和借助于广播、电视以及信息高速公路的强力传播，英语逐渐成为世界语。如果英语真的一统天下，那么英语文化必将吞噬其他国家的文化而成为世界文化和霸权文化。非英语国家学习英语在吸收先进科技、借鉴优秀外来文化同时，也为腐朽文化的入侵、反动思想的渗透打开了城门。因此，信息侵略一旦突破语言的防线，其后果不堪设想。
（2）信息侵略的危害
保罗·法里在《华盛顿邮报》写道，如今美国最大的出口产品是批量生产的电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件。信息侵略借助于强大的传播网络、先进的传播科技、庞大的采编队伍、雄厚的经济实力和强劲的信息优势，形成一种压倒性的不可阻挡的信息洪流或“传播顺差”。
作为文化资源大国，目前我国文化产业占GDP比重不足4%，占世界文化产业市场份额不足3%。与之相比，发达国家文化产业占GDP比重平均在10%左右，美国达25%，其在世界文化产业市场中所占份额则高达43%。如果不反抗英语文化帝国主义，就如新加坡资政李光耀所说，我们可能演变成不伦不类的西方社会，那将是我们的一场巨大灾难：
①信息侵略垄断信息资源，控制态度行为，干扰正确决策；
②信息侵略污染和毒化社会风气，腐蚀和败坏人的灵魂，摧残和销蚀民族文化，动摇和破坏社会稳定。特别是当两国关系紧张或爆发战争时，媒体强国就会马上开足马力，不惜造假和散布谣言，以扰乱人心，煽动惊慌、恐惧和仇恨心理，引发社会动乱，瓦解国人斗志。
（3）世界各国对信息侵略问题的对策
面对媒介强国的信息侵略，世界各国为保护和捍卫传播资源和国家主权，都在积极备战：
①提高国民自身素质和判断力，号召国民自觉抵制。有些国家要求国民自觉抵制西方的信息侵略，与政府一道击败来自国外的竞争。
②国家立法保卫自身文化传统，严格审查限制外来文化及传播媒介落地。新加坡对外国影视、声像制品进行审查，凡认为不洁的镜头，一律剪除。日本规定进口外国影视片必须经过三道审查关，凡是有伤公安及风俗的视像作品绝对禁止播放。1994年欧盟规定欧洲电视台播映的节目中必须有50%是欧洲制作的，且不许在黄金时间播出美国电视剧。
③加强国语教育，缩小英语使用范围。加拿大魁北克省规定在工作场所禁止讲英语，街道上也禁止英文标志。甚至连英国本土西部的威尔士人都正在发起告别英语、重新推广威尔士语的运动。
（4）中国对信息侵略问题应采取的对策
①要健全和强化大众传播法制，对信息的品质、级次和传播范围、比例等做出严格规定。
②要加强思想文化建设，用正确思想和理论武装人民群众，使其能自觉抵御外来的信息侵略，提高辨别力和免疫力。
④要发展和完善本国的传播体系，形成自己的传播优势和传播特色，从而增强它同西方传播的竞争力。
④要深入挖掘中华民族文化的资源，积极弘扬优秀的中华民族文化、东方文化和世界文化，向受众提供适合其需要的健康的精神食粮。
⑤要创立和发展本国的跨国传播网络，团结第三世界国家，利用各国华人社团，积极在海外布点设台，从天上到地下，从有线到无线，与各媒介强国展开全方位的立体传播竞争，切实改变以往那种消极被动的局面。
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判断题 虚假失实新闻对正常的社会信息交流秩序的影响是微不足道的。（）
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判断题 版面是各类稿件在编辑布局的综合体，是各类稿件内容的整体表现形式。
判断题 校数字应注意哪些问题我国出版物上常见的数字，有下列三种：汉字数字一二三四五六七八九十百千万亿……阿拉伯数字123456789O罗马数字IⅡⅢⅣVⅥⅦⅧⅪX……汉字数字还有大写的壹贰(式)叁肆伍陆柒捌玖拾等，现在大都只在单据上使用。另外，还有两(二)、廿(二十)、卅(三十)等。阿拉伯数字由于书写方便、表达清楚，特别在数学上运算方便，已为世界上绝大多数地区所采用。在我国的出版物上，也在逐渐取代汉字数字。《关于出版物上数字用法的试行规定》中说：“凡是可以使用阿拉伯数字而且又很得体的地方，均应使用阿拉伯数字。”因此，我们在校对时，也要遵循这一规定。罗马数字一般只在少数地方使用，如在书中作为序码使用。校对数字首先应保证正确无误。其次，要注意数字的统一。常见最易混用的是年月日数字，前面写作“1925”，后面又写作“一九二五”；还有的是年份用了阿拉伯数字，而月日却用了汉字数码，如“1980年四月三日”等，此种情况应按规定一律统一为阿拉伯数码。汉字数字的表达应准确，如“二十五”不能误作“二五”、“三十四”不能误作“三四”。因为邻近的两个汉字数码并列连用，表示概数(连用的两个数字间不应用顿号隔开)，如“三四个”“十三四吨”“四十五六岁”“十之八九”等。汉字数字的大写或小写，用法也要一致，不要一忽儿写“一二三四”，一忽儿写“壹式叁肆”。而当用大、小写来表示文章内容的不同层次时，则要注意不要用错了地方。一般应该用大写数字来表示大的范围，而用小写数字来表示小的细节。应用阿拉伯数字时，要注意数字的分节和排式。分节指的是国际上通行的三位分节法，即如果是个五位数字，在三位和四位之间断开。按《关于出版物上数字用法的试行规定》，断开处，应空半个阿拉伯数字字身宽度作为分节的表示，而不得用加“，”(分位撇)的方式来分节。这种分节，也应全书统一，不能一会儿分，一会儿又不分。表示年份的数字，即使是四位数，按惯例也是不分节的。当多个数字排成表格形式时，数字的个位或小数点要上下对齐。这样，不仅是为了形式美观，也便于阅读、比较、运算，可以有效地发现和防止某些错误。在文字间夹排阿拉伯数字时，两者间宜稍加空，以示醒目(一般空半个数字位置)。一个数字宜排在同一行内，数位不多的数字(如十万以下)，尽可能不要分成两行排，可在文字上增删调剂位置。数位很多的数字，不得不分成两行或几行排时(如圆周率)，要在分节处断开转行。作为专门名词的数字(如农药1605)不得分两行排；算式、公式中的数字，不能分作两行排，只能在符号处转行。在目录页上作为序码或页码的数字，前者不要单独排在行末，后者不要单独排在行首，至少要带上一个(标题)字。一本书内，各级序码数字的字体、字号，也要注意前后统一。成语和已定型的词语中的汉字数字，不得改用阿拉伯数字，如：“三天打鱼，两天晒网”“二万五千里长征”“五卅惨案”“伊丽莎白二世”“四库全书”、“第三世界”“五四运动”等。
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判断题 话题式标题需要紧跟时尚热点，且必须具备时效性。
