判断题

中国新闻工作者职业道德准则》于1991年中华全国新闻工作才协会第四届理事会第一次全体会议通过,1994年做第一次修订,1997年1月又作了第二次修订。

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相关试题

判断题 CCD的中文名称是电荷耦合元件。可以称为CCD图像传感。

判断题 顶光可以在人像摄影中用作辅助光,表现人物头发的立体感和质感,俗称:“发光”。

判断题 新闻职业道德,又称新闻伦理或新闻道德,是指新闻工作者在长期的职业实践中形成的调整和处理新闻机构内外相互关系的行为规范或准则。或者说,是一定的道德原则和道德规范通过新闻职业特点的体现。一般以“记者守则”、“新闻道德规约”、“记者信条”等形式规定新闻从业人员应有的品格、思想与作风,以调整和处理新闻机构内外的各种复杂关系。其内容大致有:社会责任、指导思想、品德修养、立场态度、工作作风、社会公德等,包括职业理想、职业态度、职业纪律、职业责任四个基本方面。

判断题 使用消息源时,应该慎用单一消息源。

判断题 简述新闻整体真实性的三种类型:新闻的整体真实又称总体真实,是指对复杂或具有漫长过程的事件在报道时要反映各个事实的联系与事物的全貌,揭示全部的事实真相。整体真实不再把新闻的个体真实作为追求的唯一目标,而是同时追求如实地反映客观世界的整体。其类型包括以下方面:(1)连续报道的整体真实连续报道的整体真实,是指若干条报道准确地组合,如实反映事物的整体面貌。社会和自然界的许多事件都有广阔的时空延续,媒体对它们的报道需要持续一定的时间,才能反映整个事件的真实情形。大的事件一般都有持续的发展过程和多种因果关系,媒体需要通过多层次、多侧面的报道,揭示它的各方面的联系。从理论上讲,个体事实的报道只能体现局部真实,随着事件发展进行多次报道,体现的则是对整个事件或全局的真实。(2)反映事实量比的整体真实反映事实量比的整体真实,是指按照不同类型的客观事实的比例,真实地报道这些事实的量比。即坏事与好事、消极现象与积极现象、成绩与挫折、优点与缺点、顺利与困难等这些对立事物在社会中出现的比例不同,有的具有普遍性,是大量的,有的不具有普遍性,是个别的、少量的。记者从事实的联系中观察、分析不同类别的事实的量比,按照不同比例再现这些事实,达到对立事物分布的整体真实。把整体真实视为选择不同类别事实比例的真实,是记者从宏观角度认识生活的重要理念。(3)反映真象与假象的整体真实反映真象与假象的整体真实,是指对客观事件的报道要符合该事物固有的真相,分清假象与真象,在真象事实与假象事实的联系上,反映事物的真实面貌。事物的假象与真象都是实际发生的,被反映后都具有表象真实。事物的真象和事物自身的本质一致,而假象则恰好与事物的本质相分离,但后者一般是在新闻的持续报道中反映出来的。误以假象为真象或误以真象为假象,都蒙蔽了事实的真相,常常造成新闻报道的整体失实。

判断题 客观公正原则是新闻职业规范中的普遍原则,地震虽然惨烈,但报道中应避免渲染悲情的音乐。

判断题 “报禁”1951——1988:1951年,台湾“国民政府行政院”以全省报纸、杂志已达到饱和点和节约用纸为理由,宣布对今后新申请创办的报纸、杂志、通讯社“从严限制登记”1952年又以行政命令宣布“停止报纸登记”。上述禁令被台湾新闻界习惯地称为“报禁”。所谓的报禁包括“三限”,限证、限张、限印。1988年,报禁解除。“第四台”:在台湾台北和高雄等城市,三大台(台视、中视、华视)之外,所谓“第四台”方兴未艾,是指那些擅自铺设电缆到订户家,利用录放设备播放录影带节目,并收取费用的地下有线电视台。这些有线电视台的设立并为经合法登记批准,因此没有频道名称,没有台号,甚至没有公开的台址,但它的播放讯号可以在电视频道中出现,民间将之老三台之外的“第四台”。

判断题 简述社论写作可以借鉴的资源。除了社论选题的新闻性这样一个变化的因素之外,当代中国媒体的社论,处于一个面向国际新闻界开放的环境中,还面临着一个通过借鉴别人来丰富自己的表达方式的问题。由此,我们不能不注意到国外媒体社论的一些特点。以美国报纸社论为例,除了选题和内容中的政党倾向、地方性及新闻体制对社论产生的一些影响之外,它在文本方面有这样两个特点:其一是观点表达中的叙事性特点,其二是选题的丰富性。美国社论的叙事性特点,其一表现为社论自身提供新闻事实,其二比较注意叙事在结构中的完整性。显然,这是与美国社论作者亲身接触、独立采访新闻事实的体制相伴相生的特点。不同国家的社论的传统和不同的新闻理想是可能轻易改变的,它们都对应着不同受众的接受期待。这种差异,主要应从历史和接受习惯的角度来理解,而不必从规律、规范的觇角度来理解。但是,我们在这种比较中也能够看到:美国报纸中一些题材较轻的社论,不仅使代表社会观点”的言论比我们用得更为普遍,而且比我们用得更接近市民生活。另外,在整个社论栏中轻重不同(因而风格也不同)的搭配,也可以产生一种平衡感,改变读者心目中社论过于沉重的接受定势,把那些视阅读社论为畏途的人们,也尽厤能吸引到社论版和社论栏上来。