判断题 告示:是一种由上而下,由中央到地方,逐级向公众公布信息的官方的新闻传播载体。有时称榜,有时称告示。告示的发布单位是中枢部门下下的各级政府机关,皇帝和各级政府长官有时也以个人的名义发布告示。发布的目的,是为了把那些希望庶民们尽快知道的信息及时地直接传播到他们中去。告示的内容十分庞杂,用纸的颜色、大小、公布地点都有一定的规定,不可逾越,有些事印刷的。明代的告示,其性质是一种以官方名义发布的公报。发布的目的在于维护政体和稳定民心。它能为公众提供一定的信息,因而具有新闻传播媒体的性质。从某种意义上来说,它是“邸报”的一个补充。

判断题 通讯写作要求运用感人的抒情、深刻的议论、选用典型的情节，以及描绘生动的形象来体现主题的。

判断题 马克思主义党报思想是马克思主义新闻观的重要组成部分（）

判断题 不以营利为目的，以侮辱或恶意丑化的形式使用他人肖像的，不认定为侵害公民肖像权，但可以认定为侵害名誉权。17

判断题 马克思的“报刊的使命”，是与其对报刊公共性质的认定结合在一起的。

判断题 通讯的特点和类型：（一）通讯的特点1.体现新闻性通讯的内容首先必须新鲜，时效性强，内容为读者所未知，能够让人耳目一新。其次是重要，必须具有政治意义、经济意义、社会意义，或关系到千百万人的切身利益，因而影响广大。第三是要有共同兴趣，即有知识性、趣味性、人情味，为受众喜闻乐见。2.显现直观性不管是写人物、写事件，都要突出新闻六要素。在描写时要对写作对象进行直接而具体的描写、真实而客观的描写。抒情、议论要紧密结合事实，力求画龙点睛。通讯中的对话要忠实记录对话，突出真实感、现场感和个性特征。通讯中需要说明的事物要简明扼要说明它的形式、特征、功能及与之相联的关系、原因等，使读者一目了然。通讯正因其直观性，才能显示其完整性、丰富性和饱满性。3.通讯的四个区别一是通讯严格的真实性与文学相区别。通讯是新闻体裁，必须遵循真实性原则，虽然在情节、结构、语言等方面与文学作品相近似，但有区别。通讯只能选择典型，而不能塑造典型；只能挖掘故事情节，而不能虚构故事情节。通讯所反映的事实，都是客观存在，不能搞集中、典型化。文学作品往往源于事实、高于事实，通讯则要实有其人，实有其事。二是通讯以报道的客观性与评论、调查报告相区别。通讯写作不能用许多议论、推理来说明问题，必须用事实说话，至多在客观叙述事实的基础上稍加引申发挥。通讯以情节取胜，必须客观，不宜搞鉴定式、动员式、号召式方法。通讯不是实际工作先进事迹上报材料。调查报告有时也归入通讯，但不注重于展开生活的画面，其中的例子一般是概述式的，不充分展开，材料服从于分析和阐述问题、经验、教训等。三是通讯以较强的时间性与回忆录、人物传记相区别。通讯突出新近发生的事，把过去的事作为背景材料来交代，不能喧宾夺主，写编年史，要突出最新情况，主题与当前情况、问题或任务紧紧扣住，有一种现实的针对性，力求快和短。四是通讯以叙述描写的形象性、故事性、细致性与消息相区别。通讯是详细的新闻，展开了新闻，形象化的新闻，是消息的补充与发展。（二）通讯的类型通讯的分类比较复杂，也比较乱。分类形成是在长期演变过程中约定俗成，但由于时代的变化，新闻写作手段的创新，又演变出一些新的体裁。在分类上，通常按写作对象进行分类，分为人物通讯、事件通讯、工作通讯、风貌通讯，已沿袭多年，但一些访谈、新闻分析、记者调查似无以包容。也有按表达方式进行分类，分为叙述型、描写型、议论型，但在一个具体作品中，哪种表达方式占多大比重，难以界定，多种形式并用也是常有的事。如今，一些热点、难点、敏感点显现，深度报道、解释性报道的出现，具有强烈思辨色彩，调查分析特征，广度深度特色，不同于消息，不同于评论，也该归于通讯类。目前，还没有一种尽善尽美的分类方法，依照作者采写方式的不同将通讯分为三大类：一是叙事记述型通讯。即可以记人（人物通讯），也可以记事（事件通讯），还可以记地（风貌通讯、旅游通讯）；既可以根据事后采访所得材料进行记述，也可以根据事发时的目击和同步采访所得材料进行记述。由体验式采访所形成的通讯作品以及现场目击记均属此类。这类通讯既包括篇幅大、分量重的典型报道，也包括短小精悍的特写、素描、新闻小故事。二是调查分析型通讯。与工作通讯有一致之处，也有很大不同。它包含对工作经验或失误、社会问题、认识误区、错误倾向的较多的理性思考。由此，一部分调查分析型通讯演变成了问题通讯，以提出各类严峻问题为己任，目的在于引起有关受众的注意，也可以开药方，也可以不开。这类通讯一部分往往要进行艰难取证，对调查采访要求很高，除公开身份采访外，还常要进行隐蔽暗访。通常所说的调查性报道、解释性报道、新闻分析、深度报道，大都归于此类。三是访谈实录型通讯。包括专访、访谈、谈话记录等比较特殊的文体。在这类通讯中，访谈既是主要采访形式，也是新闻作品的主要内容。记者的采访提问，常常被如实写进通讯。被采访者谈话多被原封不动地大段引用（有甚至由谈话构成全篇），在这一点上又明显有别于上述两类通讯。

判断题 （杜甫）是我国文学史上诗作留存最多的大诗人

判断题 简述组织传播研究的几大流派:目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。