判断题 中国特色社会主义的根本目的是通过发展社会生产力,不断提高人民物质文化生活水平,使人民普遍受益。

判断题 快门速度先决模式用（STv）来表示。

判断题 版心:版心是指除去周围留的空白，一块版面上真正容纳文字与图片的区域。通常说的报纸的版面容量主要是指版心的容量。报纸版面的先期设计中，除了要选择报型，还要设计版心，即使是同样报型的报纸，周围留的空白也可以不一样多，版心的大小也会因此不同。版心对于版面编辑的意义在十它规定了版面上容纳图片与稿件的总体篇幅，版面编辑选择稿件与修改和配置稿件时都要以这个容量为基准。

判断题 试述解放战争时期解放区“反客里空”运动以及对“左”倾宣传的纠正“反客里空”运动与新闻工作中两条战线的斗争。：（1947-1948）背景：在解放战争时期，共产党在解放区进行了彻底的土地改革，但是土改运动初期，土改宣传报道犯了不少右倾错误。“客里空”是苏联剧本《前线》中的人物，是个捏造事实、品质恶劣的记者。1过分渲染地主“拥护土改”，自动“献”地；对土改这场阶级斗争的激烈性、严重性视而不见，出现一派“和平”土改的幻象。这些宣传报道不利于发动广大农民投身土改这场严肃的斗争。2由于新闻工作者个人主义，主观主义思想作怪，报纸上的失实新闻报道也为数不少，不仅妨碍了土改的展开，还损害了人民新闻事业的形象，广大农民对报纸不信任。经过：1在中共中央晋绥分局领导下，《晋绥日报》首先认识错误并予以纠正。自1947年6月起，认真检查了新闻报道工作中右的倾向和存在的新闻失实问题，采用在报纸上公开进行批评与自我批评的方式，发动群众揭露假报道，维护新闻真实性原则，发起了反“客里空”运动。2《晋绥日报》发起的反“客里空”运动得到了中共中央的肯定，并通过新华社的号召，从晋绥解放区推广到各个解放区的新闻界。反“客里空”运动自身也向纵深发展，由新闻报道失实现象的纠察深入到新闻工作者立场与作风的检查，一直持续到1948年春告一段落。意义：1发扬了批评与自我批评的优良传统，检查、纠正了新闻报道失实现象，维护了新闻真实性原则。创造性的运用了“编者按语”这一编辑手段2克服了土改宣言中的右的倾向，改造了新闻工作者的立场和作风，提高了新闻工作者的政治素质。反“左”倾宣传在反“客里空”运动中，反对右的错误倾向的同时助长了“左”的倾向。致使土改宣传报道在1947年下半年，特别是第四季度犯了严重的“左”的错误。《晋绥日报》等不少报纸宣传了“查三代”划分阶级成分的错误做法，片面强调走贫雇农路线，排斥打击中农和其他工商业者，对土改起了误导作用。这一情况迅即被党中央察觉并作了指示，解放区新闻机构于1948年春又普遍开展了一次对于政策宣传中“左”倾错误的检查运动。

判断题 专栏评论的显著特点是什么?（1）取材广泛是专栏评论最显著的特点，大至国家大事，小至油盐酱醋、衣食住行，都可以议论。（2）专栏评论的另一个显著特点是，篇幅短小精悍，密切联系日常生活实际，面向普通人发言，由普通人发言，具有广泛的群众性。（3）都是个人署名的评论，更便于显露作者个人的风格特色。（4）以《人民日报》的《今日谈》为例，它具有以下特点:①鲜明的“今日感”，即时代感，贴近实际，贴近群众，反映现实生活，表达群众心声;②敢于抨击时弊，敢于揭露以权谋私、官僚主义等不正之风，较好地发挥舆论监督作用;③文风朴实，语言清新，形式活泼。

判断题 从网络自我展示程度看，视频比图片更具有丰富的媒介效果。

判断题 新闻与宣传的区别两个案例案例一（宣传）中央组织部等联合发出通知号召广大党员干部向沈浩同志学习日前，中央组织部、中央宣传部和中央深入学习实践科学发展观活动领导小组发出《关于开展向沈浩同志学习的通知》，要求各省、自治区、直辖市学习实践活动领导小组和党委组织部、宣传部，中央和国家机关各部委、各人民团体学习实践活动领导小组和组织人事部门、宣传部门以及解放军总政治部组织部、宣传部，认真抓好学习宣传活动。案例二（新闻）丁俊接替沈浩担任安徽小岗村党委第一书记新华网合肥２月１日电（记者王圣志、周立民）记者从安徽省委组织部获悉，安徽省财政厅财政监督检查局副局长丁俊作为安徽省第四批２０００名选派干部之一，２月１日赴小岗村担任村党委第一书记，接替沈浩同志工作。一、出发点不同新闻的出发点是受众出于自身需要去追逐信息。宣传的出发点是出于宣传者自身的生存、发展需要去追逐受众。二、归宿点不同新闻发布者对新闻本身没有自己的主观意图，任凭受众自己去分析判断，作出决策。宣传者在宣传者之前有自己的主观意图，力图影响人们的思想，让受众去按照宣传者的意图行动。三、传播方式不同新闻的传播方式是一次性的，第二次、第三次就不能再成为新闻了。宣传却需要经常重复，以加深人们的印象

判断题 简述席勒有关文化帝国主义的主要观点。美国著名传播学者赫伯特席勒在搜集了大量证据以后，于1969年出版了《大众传播与美利坚帝国》一书，率先提出了“文化帝国主义”（culturalimperialism）这一引起此后长期激烈争议的命题，矛头直指美国。在该书中，席勒提醒人们注意美国出口的电影、音乐和其他媒介产品对发展中国家本土文化的潜在影响。席勒关于文化帝国主义的主要观点包括以下几个方面：（1）美国的传媒公司醉心于破坏发展中国家的民族文化。由于美国的传媒产品制作得是如此完美、如此吸引人，以至于其他国家的人们很难抗拒它们。其带来的结果是，西方控制的国际大众传媒就会取代民族文化，这种形势就像是抢劫，就像是早期殖民者拼命掠夺殖民地国家的自然资源，以使殖民国家发财致富一样。（2）文化帝国主义是许多过程的总和。经过这些过程，某个社会被吸纳进入现代世界体系之内，而该社会的主控阶层被吸引、胁迫、强制，有时候是被贿赂了，以至于他们塑造出的社会机构制度附应于，甚至是促进了世界体系之中位居核心位置而且占据支配地位之国家的种种价值观与结构。（3）美国以维护国际间“信息的自由流动”为名支持其传媒公司在海外推销其产品。席勒于1973年、1976年、1979年、1981年先后出版了一系列著作阐释“文化帝国主义”理论。2000年5月，他的最后一部著作《生活在头号国家：一个美利坚帝国批判者的反思》出版，对这一理论做了最后阐释。席勒回溯了美国如何通过虚伪地声称维护国际间“信息的自由流动”原则和大力资助新技术的研究与开发等手段，来支持传媒公司在海外推销他们产品的历程。他指出了当代美国社会的资讯机器支撑美利坚帝国在海外进行冒险的途径与方式。