判断题 新闻线索的来源：A.直接来源：到实际中去，到群众中去，这是获取新闻线索的根本途径B.间接来源：上级渠道，书面渠道，社交渠道，会议渠道，传播渠道

判断题 悄然兴起的精确新闻采访精确新闻的报告样式今天已经成为调查性报道的一个主要流派，它追求报道的深入、精确和科学，而不是满足于记者的经验判断和偶然经历。一、精确新闻学的创立者——菲利浦·梅耶1.20世纪60年代是精确新闻报道的真正诞生期。2.1973年菲力浦·梅耶出版《精确新闻学—一种用社会科学报道的理论》，精确新闻学定型。二、精确新闻学的基本特点（一）精确新闻学的优点1.新闻报道更加客观公正2.客观上较为全面地反映了民意3.新闻报道更令人信服（二）精确新闻学的缺陷1.这种报道方式费时、费力。2.这种报道方式并不适宜于任何新闻事件的报道，只适宜于报道社会问题。3.用这种报道方式写出的报道难免枯燥，可读性不强。三、精确新闻报道的基本程序1.确定报道题材2.进行社会调查3.对数据进行整理分析4.写出新闻报道四、精确新闻采访的方法（一）利用实验手段进行采访用途：可以验证服务行业的诚信程度；检测产品的质量；也可以戳穿骗局。注意：不能影响公众的正常生活；实验要在同等条件下进行。（二）通过民意调查进行采访调查主持人的身份；调查时提出问题的确切措辞；进行抽样调查时，所涉及“人口”的定义；抽样调查对象的人数，他们与调查宗旨的关系、回答问题者所占的比例；抽样调查的误差幅度；那些调查结果是根据抽样调查对象中一部分人的意见得出的；调查意见的收集方式；收集调查意见的时间。（三）借助统计分析进行采访统计分析是借助于对现有的资料系统进行量化的数据分析，从而得出清晰的结论。（四）实施跟踪调查进行采访跟踪调查可以切入得更深，纵向展示出某一点发生的变化。

判断题 新闻报道要坚持客观性原则，就不能有倾向性。（1）这一观点是错误的。（2）新闻报道的客观性原则是指新闻工作者以客观性事物为反映对象，以客观叙述为反应手段的一种工作规范，包括内容和形式两个方面。（3）内容上的客观，指新闻事实是一种客观存在。形式上的客观，指新闻的倾向性是通过新闻事实的逻辑力量显现的。报道者善于寓褒贬寓客观叙述之中，而不随意加以客观的解释。（4）客观和倾向并不矛盾，新闻报道者的立场和倾向性，应该通过对新闻事实及新闻表述的选择和组织来显示，对经过精心选择的新闻事实进行实事求是的客观叙述，完全可以鲜明地表达报道者的立场和观点。

判断题 简述新闻采访的工作路线。深入实际，深入群众，这是记者的采访工作路线，也是党的群众路线在新闻采访活劢中的具体运用，这条路线体现了实践第一和群众第一的观点。贯彻深入实际、深入群众这一工作路线的方法有以下几点:（1）记者要到群众生活第一线去，积极投身于时代改革大潮“涉浅溪者得鱼虾，入深水者获蛟龙”。记者只有深入到群众生活的第一线，才能够获得一般人发现不了的新闻。现代通通技术的发展，给记者的采访工作带来了很多的便利，但是也使很多记者对技术有过分的依赖，不愿进行实地新闻采访，这些做法有悖于我们党的新闻工作路线，也是人们所不齿的。（2）既要“身入”，更要“心入”要做到深入，记者不仅要“身入”，更重要的是“心入”。①“心入”有两层含义，其一是指记者深入到基层后，要善于动脑，深入采访;二事是指记者要与当地的群众会成为知心朋友，要能进行“面对面、心贴心”的交流。②在采访的过程中，记者既要与采访对象本人谈，还要向他所在的单位调查了解情况，听听当地领寻、周围群众的意见和反映，请他们提供材料和情况。③记者到了基层后，要有真情实意，和群众打成一片，以诚相见，广交朋友，要关心群众的生活和工作，要了解群众的喜怒哀乐，要想群众所想，急群众所急。指有这样，记者才能很好地理解和表达群众的愿望、要求和意见，才能很好地起到“下情上达”的作用。（3）建立经常联系的采访基地，持之以恒记者可以通过对这些采访基地的了解和剖析，达到“窥一斑而知全豹”的目的，能及时发现和掌握社会上的各种思动向和新的苗头、新的问题。记者可以经常到自己的基地去听听那里的领寻和群众的真心话，使自己能够保持清醒的头脑和畅通的信息渠道。

判断题 编辑可以根据版面的需要对新闻事实进行任意删改。34

判断题 《我们关于新闻学的基本观点》一文提出了新闻报道要做到客观.真实.公正.全面和有立场。

判断题 万国公报：传教士报刊中出版时间最长,发行量最大,影响最广的中文报刊其前身是1868年于上海由美籍传教士林乐知所创办的《教会新报》《教会新报》创刊时为宗教性报刊,1874年更名为《万国公报》,实际上演变为以时事报道和评述为主的综合性刊物,最为典型地反应了传教士办报活动的变化。内容有三方面:(1)为帝国主义侵略辩护,鼓吹用西方思想改造中国(2)大力介绍西学,鼓吹中国变法(3)其目的是将中国完全置于西方人的控制之下该报读者对象由基督教徒扩大为社会各界人士,内容上也变得宗教宣传色彩淡化,时事色彩强烈,它全录《京报》并报道全国新闻,皇帝也经常阅读该报,该报还反对中国资产阶级革命,攻击污蔑孙中山。它希望中国社会改革沿着西方所期望的道路即殖民化的道路发展,林乐知曾发表《印度隶英十二益说》,希望中国和印度一样成为英国的殖民地。

判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗？为什么？“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。（1）必须承认，受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年，美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论，即需求（consumerwantsandneed）、成本（cost）、方便（convenience）、沟通（communication）。通过4C理论可以看到，企业整个营销是以消费者为核心的，消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略，当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标，并综合运用各种传播手段，发挥不同传播工具的作用，以达到整体传播效果。无疑，受众是传媒的服务对象，传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下，受众的认可和选择，在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容，只有得到受众的喜爱和欢迎，才能赢得较多的订户和获得生存与发展，也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲，传媒的许多努力，都须顾及受众的需求，都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱，搞硬梆梆的强行灌输的做法，已远远难以适应争夺受众的新形势了。（2）但是，一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来，“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响，有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众，有的传媒主张少讲指导性，多讲趣味性，甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准，淡化新闻宣传的党性原则，打各类“擦边球”，越是猎奇揽艳的怪事儿，越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”，就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义，却不太顾及。其结果，使不少“三无一有”（即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响）的文稿得以出笼。“上帝”者，主宰和左右一切也。而实际上，受众既是传媒的服务对象，又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”，受众就成了左右和摆布传媒的主宰，传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌，肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调：”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’，这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则，就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此，传媒在顾及受众的需求时，决不可一味“软化”、“生活化”，而最终产生负面影响。其实，有的传媒以低俗的东西来迎合受众，在很大程度上也是对受众的低估和亵渎，广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上，把思想性和可读性融合起来，以各具特色而又健康向上的内容来争取受众，才是光明的正道。