判断题 画版样的“三先三后”原则。画版样的“三先三后”原则是指:（1）先安排重要稿件，后安排次要稿件，重要稿件是版面的主角。它安排在什么地位关系特别重大，因此，要优先安排。重要稿件安排好了，其他稿件的安排就可以适当灵活一些。先安排头条、图片、专栏、刊头，后安排其他稿件。如果是静态式设计的版面，这种安排相对简卑得多，因为版面各区域的功能划分是事先确定的，只要将各类稿件放到相应的位置上就行。但在非静态设计的版面上，头条、图片、专栏的位置不是固定的，就需要根据当日稿件的情况来定。头条是版面上最重要的内容，在设计时一般以全版最高的规格来表现它，比如标题的位置占得比其他稿件的标题多，所用的字号也比其他标题大。但在有些情况下，头条稿件本身的分量不是很重，或是有其他稿件的重要程度不亚于它时，就不能特别突出头条。（2）先安排辟栏、专栏、围框新闻、图片，再安排其他稿件辟栏、专栏、围框新闻、图片在版面上都是以比较方整的形式出现的，它不能被其他稿件穿插，如果放在最后安排，可能会因没有合适的位置而难以处理。图片、专栏和刊头等一般都有固定的形状，而且以方形长方形为多，它们一方面在版面上会因色调较重或装饰特殊而引人注目，对于整个版面的平衡和美观举足轻重，另一方面由于大小和形状已定，排版时一般不随意改变。所以，与一般稿件相比，这类东西在设计版式时应该优先安排。（3）先安排版面的四角，后安排版面的中间四个角安排好了，等于压住了版面的“阵脚”，再来安排其他稿件就比较容易。这也主要是针对于非静态设计的版面而言的。因为版面上稿件多，计算篇幅时难免克不准，重要稿件不能因为版面不够而压缩，形状固定的稿件如图片、专栏等也不能因版面不够而随意缩小或变形，因此，将这些稿件先放置在版面的四角及周边，然后再将其他相对不重要的稿件排在版面靠中间的位置，在排版操作上能构减少返工和调整，提高工作效率。而且，由于图片、专栏等是规则的矩形，先在版面四角分布，也便于采用对角对称等方式，使版面重心稳定，轻重均衡。

判断题 图片的缩小和放大提供给版面使用的图片，往往尺寸不符合版面设计的要求，这就需要将原图片缩小或放大。一般说来，原图片的尺寸应大于版面所需要的尺寸。这是因为，用比较大的图片缩小制版，清晰度较高，印刷效果较好。缩小或放大图片的方法是：先确定拟制图片的宽度。宽度有的用英寸标明，有的用栏数标明，也有的用版面的基本字号的字数标明，视各报习惯而定，如“制２７个小五号字宽”、“制两栏宽”等。宽度确定后，再用“对角线法”测定图片面积。所谓“对角线法”，是几何学里“有公共对角线的矩形必然是相似矩形”的原理的应用（图８?７）。假如原图片宽为ＡＢ，要求缩小成ＡＥ宽，那么就从Ｅ点作一与底边ＡＢ垂直的直线，与对角线ＡＣ相交于Ｆ点，则ＥＦ就是缩小后的图片的高度，缩小后的图片面积为ＡＥＦＧ。如果要求把图片放大到ＡＨ宽，则从Ｈ点作一与底边垂直的直线，与对角线ＡＣ相交于Ｋ点，ＨＫ就是放大后的图片的高度，放大后图片的面积为ＡＨＫＤ。漫画、插图、地图、图表之类没有矩形边的图片，测定面积的方法是。在其四周画一矩形框，然后用对角线法测定。矩形框与画面之间要留有一定的空白，这样印出来的图片就不会有挤得满满的紧迫感。有时，由于图片本身的特点，或版面的需要，缩小或放大图片时要先确定图片的高度，而不是先确定图片的宽度。对于这种特殊情况，“对角线法”同样是适用的。仍以上图为例，假如原图片高为ＡＤ，要求缩为ＡＧ，那么就从Ｇ点作一与底边ＡＨ平行的直线，与对角线ＡＫ相交于Ｆ点，ＧＦ就是缩小后图片的宽度。缩制后的图片面积就是ＡＧＦＥ。放大的方法与缩小的方法是同样的，不再复述。圆形图片四周画出的框框是正方形，确定其底边宽度，也就知道了其高度，不必再用对角线法测定。

判断题 画版的五先五后：一是先安排重要稿件，后安排次要稿件；二是先安排版面的四角，后安排其它部位的稿件；三是先安排长稿件，后安排短稿件；四是先安排专栏稿件，后安排其它稿件；五是先安排穿插规则形状的稿件，后安排方块形状的稿件。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 邸报的作用：（1）邸报在客观上起了沟通信息的作用，阅读邸报者从邸报的内容中获取各种必要信息。皇帝的圣谕一般包括重要官员的升黯、任免、褒贬，对重大问题的决策、指示，阅读者可从中了解官场的变迁、宫廷的动态。大臣的奏折一般是就全国重大问题向皇帝提出建议、要求，在奏折中报告有关情况，提出自己的见解，阅读者可从中了解全国政治、军事、经济、民生等情况。各地的奏折一般报告本地的情况，向朝廷提出要求，阅读者可从中了解各地情况。（2）封建王朝的最高当局在邸报上发布许多任免奖罚官吏的圣旨，恩威并施，驱使各级官吏为君主效忠。①通过邸报上刊登的歌颂皇恩浩荡的大臣奏折，宣传君臣之道。②通过邸报发布各种法令，使全国悉从君令。③通过邸报来选登一些对封建王朝有利的材料，封锁一些消息。

判断题 “走转改”：“走转改”，是指“走基层、转作风、改文风”，是在新闻领域倡寻联系实际、深入基层的一项实践性很强的活动。这项活动由中宣部、中央外宣办、国宥广电总局、新闻出版总署、中国记协五部门2011年8月共同提出，倡寻在全国新闻战线组织开展“走基层、转作风、改文风”活劢。这项活动致力于增进同人民群众感情、提高服务群众能力，培育良好职业精神、职业道德，继承弘扬新闻工作的优良作风，始终把社会责任放在首位，树立新闻工作者的良好形象等。

判断题 在新闻报道中，观点可以被描述成事实呈现给受众。

判断题 通讯结构通常是指通讯的表现形式，又称“通讯的骨架”。从外部形式的特征来看，通讯结构具有以下特点：①通讯的结构比较自由。通讯没有消息较固定的“格式化”的结构，是一种发展和开放的文体，结构形式多样，灵活多变。通讯的内容可根据不同的报道要求和记者的风格来安排，不同的报道内容也可写成大体相同的形式。②通讯的结构较消息的结构复杂。由于通讯的内容涵盖面广，时空跨度大，矛盾重叠，头绪繁多，记者要根据对新闻事实内在逻辑顺序和逻辑性质的认识，将复杂的新闻素材有机组织起来并给予符合审美标准的体现。因此，通讯的结构样式较多，驾驭难度较大。