试述辛亥革命时期资产阶级各派新闻思想并简评 比较和分析资产阶级改良派与革命派新闻思想的异同：
历史背景：各派代表性刊物列举 一、1、早期资产阶级维新派思想 1）林则徐、魏源：对报刊沟通信息的功能有了初步认识 2）王韬 目的与意义：借报立言 功能和作用：上传下达，内外通达，代表了维新变法前报刊理论的最高成就，奠定了近代报 刊理论的基石 新闻自由 报纸文风：直抒胸臆 报纸编辑人员的条件：通材，高尚 3）郑观应，日报是“通民隐” “达民情”的有力工具，还认为广设日报是西方国家实行民主政治的 创办报纸是中国变法自强的重要手段 维护民族尊严，允许国人办报 制定报律来规范报业，制定法律保护人民言论出版自由 4)洪仁玕《资政新篇》 局限性：但是这些主张从总体上来说，是属于观念论和形而上学的，带有浓厚的唯心主义色 彩。 其最大的缺陷就是片面夸大舆论的作用和报纸的力量， 吹嘘单凭报纸舆论就能改变社会 制度，这对革命史消极的。而且把群众视为愚民，主张在“向导国民”中使用“骇”“过两级”的方法，更不足取。 二、辛亥革命时期 1、梁启超的新闻思想 由于改良派有较多的办报实践，一直把办报作为政治斗争的主要方式，在办报主张上，他们 比革命派进行更多理论探讨和思辨，发表论述较多，影响较大。 报刊功能： “两大天职说” 办报原则，办好报纸的4个条件健全舆论的主张，5个条件 报刊宣传方法， “浸润” 在言论自由方面，热情礼赞“思想自由，言论自由，出版自由” ，认为具有这三大自由的报刊具有无穷的力量。 在新闻业务方面，主张评论和新闻通讯，报道有明确分野。 评价： 积极性：改良派的办报主张，如“监督政府” “向导国民”“代表舆论” “制造舆论”等提法 新颖洗练， 引起报界和广大进步人士的广泛注意，这些主张具有明确的资产阶级民主主义性 质，对推动当时报界反封建斗争和提高报界自身素质有一定积极意义。维新派（戊戌变法时 期） 资产阶级革命派的新闻思想，资产阶级革命派的新闻思想与资产阶级改良派的新闻思想同出一源。 均来自西方资产阶级的 新闻学说，因此，他们的办报主张不仅在实质上相同，在具体表述方面亦有许多相似之处。 但是革命派报人更注意汲取西方新闻学说中反封建的民主主义内涵， 因而更具有资产阶级上升时期的革命性和战斗性。 在辛亥革命时期，资产阶级革命派的新闻思想取代资产阶级改良 派的新闻思想，成为中国资产阶级的主流新闻思想。明确提出为革命办报的主张，办报的目的是为了革命。公开承认报纸的党派性，明确宣布自己报纸是“党报”和“机关报”，必须大力宣传党的纲领和主张，报纸既是革命宣传机关，也是革命组织机关。把报纸视为政治斗争的有力武器（郑贯公曾将报纸称为“笔松”）革命派报刊把揭露清政府的专制腐败，卖国虐民作为其宣传报道的主要内容。认为报纸应反映民意，影响舆论和指导舆论。革命派报刊特别重视政论的作用。 评价：积极性：总体上，他们重视报纸的舆论工具作用，在坚持把武装斗争放在首位的同时，作了 大量的报刊宣传工作，对西方资产阶级新闻学的一些观点和资产阶级改良派提出的办报口号，作了富有斗争精神的解释和补充。 局限性： 但是他们的办报思想始终打着资产阶级唯心主义个人英雄史观的烙印， 一定程度上低估了人民大众的力量。对于西方新闻学的吸收和理解较为肤浅，其办报思想内容较单薄。 新闻思想发展史 维新派的新闻思想：主题是有益于国家 早期维新思想家（王韬、郑观应） 1报刊作用方面。通民情；开民智，传播新知；把报刊与国家的兴衰联系在一起，并主张禁 止外人报中文报刊。 2文风、报人素质方面。主张应重内容而不拘泥于形式，认为报人应有较高的常识和操守。 3新闻自由方面。呼吁清廷改变禁止国人办报而放任外人报刊的政策。 戊戌变法时期 与早期维新思想家的思想一脉相承，但有所深化 1作用方面。通外情，通下情，开民智，开风气，将报刊视为“民口” “民耳” 。 2报刊性质方面。已经意识到报刊的战斗作用，将办报视为民众民主权力的重要体现。 3文风、报人素质方面。历数了一些流弊，主张制定报律。
评价： 积极性： 维新派的新闻观表明， 他们对于报刊的大众传播功能和舆论的性质语境有了一定认 识，并且将报纸作为开展维新变法的工具，反映了新兴的民族资产阶级的利益和要求。 局限性：感性认识成分较多，缺乏依据资产阶级自由民主思想的理论性阐述，还习惯从中国 传统入道思想中寻找依据。 辛亥革命时期 梁启超的新闻思想：两大天职说；四条原则；健全舆论；宣传的方法。 资产阶级革命派的新闻思想:革命；党派性；政治斗争；民意。
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判断题 信息社会这个概念，是20世纪60年代末70年代初在日本、美国等发达国家最早被提出来的。从60年代未起，日本一些学者就着眼于报刊、广播、电视等大众传播媒介以及计算机技术的飞速发展，开始探讨信息社会问题，并出版了一些早期的成果，如林雄二郎的《信息化社会》以及日本经企厅经济审议会的报告书《日本的信息化社会：视点与课题》等等。不过，使“信息社会”这个概念在全球范围内产生了普遍影响的是美国社会学和未来学家贝尔的《后下业社会的到来》以及托夫勒的《第一次浪潮》这两部著作的出版。这两部著作，都是从社会发展和社会结构变化出发来分析信息社会到来的必然性的。
判断题 新闻述评：新闻述评是新闻领域中的一种边缘文体，以融新闻和评论于一体为基本特点。新闻述评既报道事实，又对新闻做出必要的分析和评价，评述结合。内容上述多于评，但重点在评，述为评服务。一般抓住当前形式和工作发展中的重要或转折时刻，或者针对具有普遍意义亟待解决的问题，借助具有新闻价值的事实，用有述有评、评述结合的方式，从理论和实践的结合上及时分析形势，揭示事物本质，指明前进方向，给读者以启迪和引导，现实性和指导性很强。
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判断题 材料《爸爸去哪儿》取得成功，谈谈你对中国电视真人秀节目的看法:2013年《爸爸去哪儿》等真人秀节目的热播，为电视媒体提供了一个个收视率高点和源源不断的广告收入。然而面对这场娱乐盛宴也需要一定的理性思考，以下主要从三个方面分析当前中国电视真人秀节目存在的问题：（1）原创精神的缺失观照2013年国内的娱乐真人秀节目，可以看到几乎绝大多数的节目都是从国外引进的版权，这些节目虽然实现了较好的传播效果，获得了巨大的经济效益，但人们还是不禁疑惑：中国什么时候能有自己原创的叫好又叫座的电视娱乐真人秀节目？这样照搬舶来的文化产品会引导中国的媒体文化产业走向何方？当下的传统媒体在新媒体的“挤压效应”作用下，寻找各种机会抢占市场份额，地方媒体资源的丰富也加剧了各家卫视之间的竞争。然而，仅仅满足于依靠照搬国外节目版权求得生存与发展，显然不可能持久。（2）价值导向的失控舆论的形成，往往来自两个方面：一是来源于群众自发，二是来源于有目的的引导。媒体在舆论形成的过程中起到很重要的导向作用。真人秀不提供台词，不规定过程和结果，不进行现场调度，一般也尽量减少摆拍，往往是采用多机位、立体式的方式记录参与者的行为，而参与者则可以在规定情景中自由行动、选择和思考。因此，记录他们的这种“自由”，就成为真人秀不同于电视剧的魅力所在：真实、自然、随机、开放、难以预测、出人意料。在真人秀节目中，“草根明星”被媒体这个大机器不断地制造，而受众中也不断出现“粉丝”这类过度的媒介消费者。偶像崇拜是一个延续了很多年的社会心理现象，它通过人们对某一人物被夸大了的社会认知的崇拜而产生光环效应，将其言行举止加以神圣化并神秘化。人们认同偶像的价值观、言行举止，也往往模仿偶像。而这种一夜造星的结果将不可避免地给正处于价值观形成期的青少年带来某些负面影响。娱乐媒介产品价值导向的失控必然带来社会价值观的乖离。（3）市场机制的滞后目前国内的娱乐真人秀节目存在着简单复制的倾向，或曰“跟风”现象。从电视出现的那天起，电视台之间就相互学习、相互模仿，这也很正常，毕竟优秀的电视节目资源具有示范作用，因此模仿已经取得成功的节目形态在媒体竞争日趋激烈的当下，似乎成为一种典型征候。（来源：张庆《电视娱乐传播的价值取向分析——兼评2013年中国电视娱乐真人秀节目》）
判断题 新闻主题——是指新闻事实所体现出来的中心思想。它既来自新闻事实，又表现了记者对新闻事实的判断、倾向和报道意图。消息写作，必须首先确立正确的主题，一则消息写什么、怎么写和为什么写，都与主题息息相关。主题贯穿于写作的全过程，无论是选材、结构、达意，都要围绕主题，为表现主题服务。消息写作的主题，它既要统帅事实，又要寓于事实；既要深刻又要新颖；既有共性，更强调有特点。
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