判断题 新闻报道的调控：1概念：报道调控是指在报道进行过程中对报道效果的把握，也即随时根据客观条件的变化调整报道规划、控制报道进展，以达到最好的报道效果。2主要内容：A调整报道思路：指改变原来的报道思想、报道重心、报道态度等。B调整报道内容：指在不改变报道思路的前提下补充或压缩报道内容，改变原来的选题和发稿计划。C调整报道规模：通过延长或缩短报道时间，增加或减少报道篇幅，提高或降低报道的版面地位等手段，改变报道的阵势和力度。D调整报道形式：指变更报道的组织方面，使报道取得好的效果。E调整报道力量：改变原定的报道人员部署。

判断题 中国版式：1．从版面内容组织的角度分，主要内容有：综合式、重点式、集中式①综合式版面：整个版面包含的稿件较多，虽有主次之分，但不强调稿件之间的轻重差别②重点式版面：特别强调版面的某一局部，使其成为版面上的重点③集中式版面：用整个版面或版面的绝大部分刊登有关同一主题的稿件2．从版面排列稿件的形式角度划分：规则对称式、非规则对称式、排列式、穿插式（以及穿插排列混合式）①规则对称式版面：以版面的垂直中分线为对称轴，左右两边完全对称②非规则对称式版面：版面不对等的对称形式。主要有两种：上线对称、对角对称③排列式：稿件的整体在版面中呈现规则的四边形，互相重叠。有两种类型：齐列式、整体错落式④穿插式：稿件的整体在版面中呈四边形以上的多边形，稿件与稿件互相穿插、咬合在一起以上几种最重要的版面形式可以相互结合使用，一块版面可同时运用几种形式。

判断题 以如下标题写一篇短评:“限娱令”限什么?“限娱令”限什么?“限娱令”一经公布，立即引发社会各界的热议。有观众拍手称快，也有观众心存疑虑，认为“限娱令”有剥夺自己娱乐权之嫌。其实大可不必因此恐慌，“限娱令”是“限”非“禁”，而而且从“限”的幅度来看，也仅限于“过度娱乐化”及“节目形式雷同”等问题，观众公认的优秀娱乐节目，并不会淡出荧屏。这一点，从各上星台对节目的调整安排中，不难找到答案。社会的全面均衡发展和进步，离不开精神、道德等人文因素的支撑。虽然说倡导价值多元化是一种进步，但不讲“核心价值”、听任“主流虚无化”，同样是一种犯罪。文化产品历来就存在“有益、有害、无益也无害”的区别，对有益的产品加以京鼓励，对有害的产品坚决取缔，无益也无害者则要控制总量，这是文化管理的必要手段。何况，时下很多电视娱乐节目盲目追逐收视率，过度娱乐化，甚至格调低俗，确实到了非管不可的地步。当前，“文化强国”的号角已经吹响，神州大地正在掀起文化大发展大繁荣的建设高潮，电视作为一支重要的文化传播力量，其责任和使命不言而喻。虽然说，重点关注社会生活的哪些方面，媒体拥有很大的选择空间，但选择的过程，恰恰体现出媒体的社会责任感。所以，在当前社会背景下，即使没有“限娱令”，传播优秀文化、弘扬主流价值观一一电视节目也必须要有这样的自省于自觉。就此而言，“限娱令”的最大价值，正在于改变以往电视台制作、选择节目的价值观。不得搞节目收视率排名；不得单纯以收视率搞末位淘汰制；不得单纯以收视率排名衡量播出机构和电视节目优劣一一三个“不得”，等于把电视台推到了一个全新的价值坐标上。而在此基础上，扩大新闻、经济、文化、科教、少儿、纪录片等多种类型节目播出比例是很关键，但这也绝不等同于简单堆砌播出时段，必须讲究形式、提高质量，其中的创新压力，丝毫不比“限娱令”之前要小。因此，从电视从业者的角度来讲，“限娱令”既意味着责任，也是全新的挑战。

判断题 使用匿名消息源时，记者需向编辑部说明，得到编辑部的同意。33

判断题 根据不同的焦距，镜头可以分为广角镜头、标准镜头、长焦镜头三类。

判断题 新闻教育:融合新闻生产的基石媒介融合作为传媒产业的发展趋势，已经引起新闻学界和业界的广泛关注和积极行动，也必将引发对传统新闻教育的反思与革新。美国南卡罗来纳大学的坦纳(AndreaTanner)和杜赫(SonyaDuhe)在研究中发现：“80%的美国新闻学教师已经开始讲授媒介融合的课程内容，80%的媒体高管已经在践行媒介融合，人们的行动表明，在媒介融合时代.新闻教育必须转型以适应媒介融合的需要。四分之三的新闻教师认为媒介融合是大众传播的未来发展方向，二分之一的敎师认为媒介融合内容应纳人新闻教育课程，三分之一的人认为需要让学生掌握媒介融合的技术。”在融合媒体新闻教学改革的问题上，国内学者也持有相同的观点。郑州大学新闻学院院K董广安教授认为：“媒介融合的浪潮给新闻业带来了前所未有的变革，并对新闻传播人才提出了更高的要求。基于传统新闻业的结构和运行方式而形成的传统新闻人才培养模式，正在面临更为复杂的局面和更为强烈的变革诉求。”®中国人民大学新闻学院高钢教授也表示：“应打破传统的专业之间的壁垒，使新闻专业的学生在具有丰富知识积累和跨媒体思维的‘宽’4厚’基础上，掌握专业媒体工作的技能。”®因此，在媒介融合的大背景下，新闻传播教育必须进行大胆改革和调整才能适应时代的需要和受众的期待，也才能与时俱进地担负起为媒体输送符合时代需要的新闻人才的重要使命。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 标题的分类：A按结构特点划分：单式标题和复式标题，复式标题课进一步分为引题、主题和副题；B按表意程度划分：实题、虚题、C按在版面上的布局与位置情况划分：通栏标题、栏目题、提要题、边题、尾题D按排列形势划分：一行式标题、两行式标题、三行式标题、多行式标题