判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点。英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。

判断题 报道中引用本媒体过去报道过的信息和数据，则无需特别注明。30

判断题 枕形畸变是长焦距镜头产生的。

判断题 专栏评论：在报纸相对固定版面，特定专门栏目中发表的评论，主要是以个人名义发表的署名评论。在我国评论史上早已有之，改革开放以来发展迅速，类型也不断丰富。

判断题 20世纪50年代初，罗瑟·瑞夫斯提出“独特的销售主张”简称USP理论。（）

判断题 视觉中心：“视觉中心”，最早是西方报纸版面设计中的专用名词，是指在版面上对读者视觉冲击最大、首先引起读者注意的那一部分。报纸版面上的“视觉中心”通常是面积最大的一张（组）新闻图片，位置大多在版面的中部偏上一点，对稳定版面的重心、固定版式结构具有重要意义。

判断题 在有雾或者下雪的天气里拍摄可以起到简化背景的作用。

判断题 网络媒介素养1、网络媒介素养的含义网络媒介素养，或称“网络素养”，包括接触、理解、参与、使用、批判、和创造全新质态的媒介，针对这些新媒介技术的掌握和运用能力，对内容的生产和消费能力，对海量信息的理解和批判能力，对现实与虚拟空间的传播与应对能力，对人与人、人与社会交往的参与能力。2、网民素养的内容网民素养是指上网者在接收、发送、传播信息时综合呈现的能力和素质，包括价值观、态度、或心境等的修习涵养。1网络基本应用素养2网民的信息生产与消费素养3网络交往与协作素养4网民的社会参与素养3、网络道德伦理素养网络伦理原则：（前两个是基本原则）1无害原则（PrincipleofNonmaleficence）2知情同意原则（PrincipleofInformedConsent）3公正原则（PrincipleofJustice）4尊重原则（PrincipleofRespect）