判断题 快门的主要作用是控制光圈的大小。

判断题 简述网络新闻标题的特点。网络新闻标题的特点主要是体现在以下几个方面:（1）简洁明了用最简洁的语言最直接地把主要新闻事实说出来，而不必像传统报纸那样，讲究各种修辞表达方式，讲究生动形象、对称有韵味等。因为对于众多网络新闻消费者来说，短时间内尽快获知重要新闻才是最主要目的。（2）一行实题返是网络新闻海量、可存储的特点所决定的。面对互联网络浩如烟海的新闻信息，受众要找到自己需要的信息，新闻标题必须具体实在。一是避免网民因标题太长而分散注意力。二是由于网络新闻在主页上只有标题列表，如果出现虚题，网民可能会不知所云。（3）求新求活标题要富有内涵，要求新求活，努力把一行实题做出报纸多行标题的韵味。尽管网络的特性决定了网络新闻标题必须简练，但它作为吸引网民进一步阅读新闻的门径，必须做到新颖、活泼，充分反映内容来吸引“眼球”。（4）当日最重要的新闻标题应被特殊处理在报纸上，最重要的新闻一般都放在头版头条的位置并加以强势处理。网络新闻主页不具有报纸版次、版位、加框加线等版面编辑语言，但突出强调同样可达到先声夺人的效果。比如，配发新闻照片，辅以大字号加大加粗处理的标题等，使每日新闻都有“焦点”，成为与其他新闻网站竞争的“招牌”。（5）可以一文多题由于网络媒体有二级或三级页面的设置，主页标题一般简洁直接，网页内的文章标题相应地就要提供更多更完整的信息，似乎更接近于传统报纸的标题。从主页醒目简练的标题到网页内更具体明确的标题，到新闻报道的全文，再到相关背景资料和深入分析以及相关链接，层层递进，向读者提供全方位详尽的报道。（6）要尽量避免煽情化网络煽情新闻的标题往往是其卖点所在。因为在网络新闻的发布中，由于信息容量极大，而且网络新闻的非线性传播模式又不同于平面媒体，新闻在网页中往往是以标题的样式出现，只有受众对此标题感兴趣，才会点击观看详细内容，浏览相关的内容，所以网络新闻的标题就显得格外重要。因此，不少媒体在编辑制作标题时，就加入了刺激受众“眼球”的信息，以增强新闻的吸引力。这种挂羊头卖狗肉式的标题无疑会破坏读者再次阅读的热情，因此应该尽量避免煽情化。

判断题 编辑:编辑是指用物质文明设施和手段，组织、采录、收集、整理、篡修、审定各式精神产品，使之传播展示于社会公众的工作和从事这项工作的人员。编辑一词在现代已发展为多义词，一般指专业性的工作，如出版社的选题、组稿、审读、加工整理等；非出版机构中，文献资料的整理，编撰工作通报、专业刊物等，也是编辑的工作。通常编辑可分为图书编辑、期刊编辑、报纸编辑、广播编辑、电视编辑及电子出版物编辑等。根据1986年3月30日颁布的中国《出版专业人员职务试行条例》的规定，编辑职务（含美术编辑）设编审、副编审、编辑、助理编辑4种，其中的编辑为中级职务。其他国家的出版机构中，编辑人员粗分为高级编辑、文字编辑及技术编辑。

判断题 校对:从事新闻出版过程中校对供写作的专职人员。

判断题 怎样进行稿件配置：A稿件的组织：a同题集中：联合编排、连续编排、对比编排、参照编排、相关编排；b组构专栏B稿件的配合：配评论、配发资料、配发图片、配发示意图表。

判断题 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”对寻找新闻角度有哪些启迪意义：新闻角度是指记者发现事实、挖掘事实、表现事实的着眼点或入手处。中国古代著名诗人苏东坡的诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”描写的是站在远处、近处、高处、低处看，庐山所呈现出的不同的旖旎风光。这对寻找新闻角度具有一定的启迪意义，具体表现在以下几个方面：（1）一个角度好比一个“窗口”，从不同的“窗口”看去，所见的风景不一样。角度选准，入手就能抓住事物的特征，就容易表现其新闻价值。（2）从不同的角度拍摄庐山，可以正面拍、侧面拍，也可以仰拍、俯拍，选择的角度不同，拍出的照片景物与意境也千姿百态、风光迥异。而事实就像庐山一样，是由丰富多彩的诸多侧面组成的，是一个“多面体”，每一面都可能呈现出不同的表象与特点。因此，对同一件新闻事实，可以从不同的角度报道它。角度不同，新闻价值就可能不同，表达的思想意义也就不同。（3）新闻角度的选择直接关系到记者从什么方向、在哪个立足点上、用什么视角，或者通过什么突破口去透视、寻找、挖掘、选择和表现新闻事实，以更充分、更鲜明地体现其新闻价值和思想性。因此，受苏东坡的这一诗句的启迪，新闻学借鉴摄影的概念，要求记者要学会站在不同的方位去看待客观事物，从不同的角度发去现新闻价值。（4)媒体生产出的新闻产品，最终要“卖”给受众，所以媒体在发布新闻时，应考虑受众的感受。事实有很多侧面，从不同角度观察，会有不同的收获，但读者需要的是最佳的角度。所以，在选择角度时，应充分考虑受众的需要。

判断题 阐述李普曼与拟态环境理论，并结合当前信息社会的特点，谈谈你对这个理论的理解：现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为，人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境，而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行，所以人们通常意识不到，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中，作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景，而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下，欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。由此可见，在李普曼眼中，公众是事实的“局外人”，他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。（1）“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设：①在现代社会，公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界；②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出，李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下，理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化，其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人，还是由欲望、情感所导引的人，都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”，这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体，不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”，而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此，人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下，传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定，并持有“局内人”与“局外人”的成见，从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看，李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上，李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。在当下的信息时代，随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置，公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展，随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹，代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者，也会成为信息的发布者，他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。（2）“拟态环境”的非结构化趋向李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代，经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代，公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征，从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。在当今时代，公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化，一是信息渠道的多元化，二是信息把关的弱化。网络是崛起中的新媒体的典型代表，它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台，甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体，公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息，但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收，甚至会否定已有信息的真实性，动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外，网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好，发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量，又增加了信息的多样性。网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化，在一定程度上带来负面影响，造成信息内容的泥沙俱下，质量参差不齐，甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面，由于缺少过滤和加工，也使得信息的内容更加原生态。在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下，公众发布信息出于各种动机，其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此，公众的信息呈现多元化、原生态的特征；但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。（3）“拟态环境”理论的重建李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的，但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代，公众处在对媒介的未启蒙状态，当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实，会渐渐地形成媒介依赖，不由自主地越来越少思考，甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象：人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西，却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是，人越来越异化，成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下，公众被媒介精英操作也就成了必然。历史地分析，李普曼只是从媒介的视角出发，塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中，李普曼把社会精英塑造得能力非凡，而只把受众当作击而必中的靶子。现实中，受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受，更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代，李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。

判断题 集约化经营:集约化经营就是走内涵发展之路，即合理化整合内部人、才、财和产、供、销的资源，不断开拓资源的利用价值，提高生产率。对于传媒业而言，集约化经营必然走向集团化经营。全球传媒集团有两大类型：①单一的传媒集团，属于专业化集团，把报纸或广播电视做深做细，尽可能做到极致。②混合多媒体集团，包括报纸、杂志、广播电视、互联网、出版发行、影视制作、广告公关等，属于多种媒体的分工合作，协同作战。