判断题 在互联网新媒体生态环境之中，界定以下方面的角色进行互动：互联网新媒体平台、服务提供者、用户。

判断题 非线性传播：非线性传播：不定向、不定时、不定路径，可自主选择、即时反馈

判断题 用SWOT分析期末团队移动新媒体案例，以及设想可能的改进措施如下：优势：移动互联网的普及速度在加快，对其内容的消费也在增长。得益于技术进步，包括终端的改进等因素，用户使用移动互联网访问的体验认可度在持续增加。由移动运营商一直以来维护的“封闭花园”，正在被T-Mobile和3等锐意进取的运营商同大型搜索引擎公司签订的协议打破。劣势：移动互联网目前还不是大众市场，也就是说，各类品牌、广告商只是对其小试牛刀而非备好可观的预算，严阵以待。这恰如几年之前互联网的遭遇。于访问终端而言，这个市场眼下的趋势并非融合而是日益碎片化，意即：致力于实现夸终端的用户体验满意度，正在成为愈发困难而非简单的问题。事实上，移动营销依然是营销领域的一个未知地带，这意味着，还不曾有人可以鸟瞰其精彩纷呈之组成，于是，该如何实现最佳的营销实践，该听取怎么样的意见，也就无从说起。机遇：移动搜索——许多品牌搜索引擎还没有进入这个市场，所以，对广告商来说，在移动搜索引擎的花名册上占据一个名额前景看好。关于移动搜索，Duncanlennings有一篇精品日志。本地搜索／目录，配置GPS（全球定位系统）的手机。潜力超大！手机是个极为私人性的设备，于是也为获取个性化的营销信息提供了巨大的机遇——如果取出有道的话。获取和保持。品牌推广和直接互动Flash的淡化，意味着更多的设计师和开发者将会带着几分神似的手机走上车船。威胁：归咎于市场上繁多的手机浏览器和日益增多的各类通信终端和个人设备，公司欲在移动营销活动中提供一以贯之的用户体验变得愈发困难。移动营销工具的滥用可能会毁掉整个产业（比如，消费者欺诈和无视营销许可原则）。如若对违规者处置不当，后果可能更为严重。从移动运营商的角度来看，整个现有价值链都危机四伏，无论是来自VOIP还是因为消费者不感冒其内容。移动营销有几个大的优点和缺点，仅供参考：1、直接到达读者，而且下发被阅读率高，但这直接导致了垃圾短信的泛滥，尤甚于垃圾邮件。2、网络的资费和价格，依然没有降到合适的市场水平。3、新事物快速发展，营销观念和手段队伍都很难跟上用户需求。

判断题 简述图片编辑一、图片的地位：1传播形象新闻，以实体形象报道社会各方面的形象。2配合文字内容，提供佐证、注释。增加新闻报道的可信度、可读性，美化活跃报纸版面。二、新闻图片的类别：1担任主角，承担主要的叙事功能的图片；2插图照片，配合新闻、通讯等文字报道，起辅助性的作用。三、照片的选择标准：真、新、情、意四、照片的文字说明：1应以照片为主，文字为辅；2文字要社和各阶层读者的阅读。3文字要有可读性。五、现阶段运用图片的新趋势：1图片唱主角，上头条，占好位置。2出现图片的专版或专栏。3图片追求震撼的艺术效果和视觉冲击力。4镜头越来越多的对准平凡普通的人。六、其他形式：图表、漫画、插图

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 怎样认识事件性消息在新闻报道中的地位？事件性消息是消息的“正宗”。（1）新闻报道必然追逐事件人类自有传播活动起，尤其是自从商业性报纸诞生之后，事件始终是传播者猎获的目标。①事件本身具有明显的“变”，即变动的特点，是环境变化的一部分，容易引起读者的关注；②事件本身程度不同地都具有典型性的特点，具有典型不范、典型不警的作用；③凡事件都有其原始的戏剧性，对读者都有吸引力。（2)消息是报道事件的首选体裁所有的（具各新闻价值的）事件都可以写成消息，消息的广泛适应性和制作、传播过程的短平快特点，为报道事件创造了条件，特别是面对突发性事件，消息无疑是最佳报道体裁。

判断题 评述“拒检运动”的经过与结果：1945年8、9月间发生在国统区争取新闻出版自由的斗争（1）8月7日，重庆国讯书店在其他进步出版和机构的支持下，不送国民党当局审查而自行出版了黄炎培撰写的《延安归安》一书，揭开了“拒检运动”的序幕，《延安归来》出版后，进步人士起草了重庆杂志界宣传“拒检”的联合声明，在征得16家杂志社的签名后，正式宣布以后将不再送检。（2）拒检声明发表后，立即得到整个文化界的支持与响应，由生活书店等19家出版社宣传坚决支持。重庆杂志界10家出版社出版《联合增刊》，以民主团结为中心，既不向国民党政府办理登记手续，也不将稿件送检。（3）中共坚决支持国统区出版界发起的这场争取新闻自由的斗争，在重庆《新华日报》上发表社评《为笔的解放而斗争》，反映国统区新闻文化界的意愿和呼声，抨击国民党当局实施的原稿审查制度，号召新闻文化界为争取新闻出版和言论自由而斗争。（4）9月后，自重庆出版界发起的拒检运动扩展到成都、昆明两地，并由出版界扩展到新闻界、桂林、西安。（5）拒检运动的兴起与发展，使正在玩弄“何谈”阴谋的国民党当局陷入被动局面。为了缓和国内外矛盾，国民党当局被迫做出让步，宣布废止战时新闻出版检查制度。至此，国统区新闻文化界为之奋斗多年的取消新闻出版检查制度的斗争，进过长期两个月的拒检运动的洗礼，终于获得巨大胜利。（6）为了巩固和发展拒检运动的胜利成果，争取更多的新闻自由权利，国统区进步新闻文化界在欢庆胜利之时，进一步提出了新的斗争目标，将斗争推向高潮。1946年1月政治协商会议通过的《和平建国纲领》，进一步明确规定废止战时实施的新闻出版检查办法，修正《出版法》。“扶助”报刊通讯社的发展等有利于新闻出版事业发展的条文。（7）但是这些让步只是一纸空文，国民党政府并没有真正放弃一贯奉行的新闻统治政策，暗中镇压进步新闻出版界，剥夺人民新闻言论自由，查禁进步报刊，指使特务密探对进步新闻事业进行迫害与捣乱。

判断题 焦距长，视角（小）。