判断题 “昨日关键指标”主要是以“日”“周”“半月”“月”为时间单位。

判断题 简述新闻的本源与来源的区别：新闻本源和新闻来源是不同概念，前者侧重于新闻的实质，而后者侧重于新闻的出处。（1）新闻本源是指新闻的根本来源。唯物主义认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实，就是人类在与自然斗争中和在社会斗争中所发生的事实。新闻是对客观事物的反映，在新闻和事实的关系中，事实是第一性的，新闻是第二性的；先有事实，后有新闻。新闻工作者应该坚持唯物论的新闻本源观，尊重事实，坚持每一条新闻都以可靠、准确的事实为依据，在采访、写作、编辑中，都要力求符合客观事物的本来面目。（2）新闻来源，又称消息来源或信息来源，有狭义和广义之分。狭义的新闻来源是指一则新闻中所涉及的事实和观点材料的出处，它表明事实、观点和背景材料从何而来，由谁提供。广义的新闻来源既指新闻事实的提供者，又泛指构成新闻根据的全部新闻事实。因此，题中“新闻本源即是新闻来源”的观点是错误的，两者是不同的概念。

判断题 通讯设置”悬念“要求真实，而且应为表现主题服务。

判断题 新闻特稿的报道要点通常包括以下内容：新闻特稿的报道要点包括以下方面：（1）核心事实。要掌握构成主体新闻的事实要素，这些事实构成新闻特稿的主体内容。新闻特稿必须清晰地描述这些核心事实。（2）发展历史。要全面了解新闻事件的发展进程。新闻特稿担负的重要任务之一就是描述新闻事件的发展历程。（3）生成原因。要说明新闻事件为什么会在这个时间和空间发生，导致新闻发生的直接原因与间接原因是什么。（4）影响范围。要讲清新闻事件使什么人受到什么样的影响，揭示出事件对人们的生活发生影响的形式、程度及后果。（5）对立运动。要查明并讲清在新闻事件中相互对立的人们的行为与观点，以全面展示出新闻事件的复杂性。（6）未来趋势。要讲明事态的发展趋向。一篇新闻特稿中未必能够囊括上述所有的报道要点。有时限于各种客观与主观的障碍，有时是由于报道任务的限定，新闻特稿只是着重对上述要点中的某一个方面或者是某几个方面的内容进行报道。但是，上述报道要点是构成特稿传播价值的基础，涉及得越是全面、越是深刻，特稿的传播价值就越大。

判断题 怎样培养和提高记者的观察能力257培养和提高记者的观察能力需要做到:（1）提高观察的技巧，要不断增强新闻敏感。新闻敏感的强弱直接关系到记者的观察能否取得积极的效果，最终关系到到新闻报道的成败。记者只有具备了高度的新闻敏感以及洞察力，才能决定观察些什么，如何观察。（2）观察能力的培养是记者的理论修养和综合水平的体现。理论修养和综合水平高的记者，能够在一般人看起来普通的、偶然的、平淡无奇的事件、人物、环境中发现深藏不露的内在意义，能够洞察隐秘的幕后联系，在看似平凡的世界中看到闪光点。（3）要多提倡采写现场短新闻，在实践中培养记者的观察能力。现场短新闻要求记者必须深入到现场第一线采访，通过自己的观察，全面、生动、真实地反映新闻事件。多采写这种现场短新闻，能够培养级者深入实际、深入现场的采访习惯，锻炼记者迅速抓住现场生动细节和人物特质的本领。

判断题 光缆传输的介质是：光纤。

判断题 传播效果：在传播学研究领域，传播效果这个概念也具有下述双重含义：（1）在微观方面，传播效果是指带有说服动机的传播行为在受传者身上引起的心理、态度和行为的变化。说服性传播是指通过劝说或宣传来使受传者接受某种观点或从事某种行为的传播活动，这里的传播效果，通常意味着传播活动在多大程度上实现了传播者的意图或目的。（2）在宏观方面，传播效果是指传播活动尤其是报刊、广播、电视等大众传播媒介的活动对受传者和社会所产生的一切影响和结果的总体，不管这些影响是有意的还是无意的、直接的还是间接的、显在的还是潜在的。

判断题 新闻自由的口号是在什么情况下提出来的？应该给予什么样的历史评价？新闻自由思想是人类历史发展到一定阶段的产物，这一口号的提出有其特定的历史背景与历史意义。（1）新闻自由口号提出的背景17世纪初、中期，近代报刊在欧洲普遍出现，出版自由作为社会普遍关注的问题也随之而生。而欧洲资产阶级反封建统治的展开，则把出版自由问题推向了革命斗争的前沿阵地。在欧美资产阶级革命史上，几乎任何一个国家的资产阶级都提出过“出版自由”的口号。但是，纵观欧洲历史，为新闻自由而进行的最为持久、最早、最猛烈的斗争出现在英国。1643年6月，英国国会恢复了出版特许制度，并成立出版检查委员会。1644年8月，弥尔顿未经当局审查便出版了关于离婚问题的小册子，受到议会的强烈谴责，并被传至国会出版委员会接受质问，他在国会作了长篇演讲，系统阐述了出版自由思想。11月，他出版了自己的演讲词，即《论出版自由》。在这本小册子中，弥尔顿在人类历史上第一次提出了“出版自由”的口号，在实质上也等于第一次提出了新闻自由的口号。（2）对新闻自由口号的历史评价①对出版自由（新闻自由）口号提出的历史意义，列宁曾在1920年说：“‘出版自由’这个口号从中世纪末直到19世纪成了全世界一个伟大的口号。因为它反映了资产阶级的进步性，即反映了资产阶级反对僧侣、国王、封建主和地主的斗争。”这一表述已经成为人们反复引用的经典。如果从现在的角度看，这一口号具有更为深远的历史意义，它在某种程度上标志着人类步入了一个新的时代，一个由专制统治逐步走向民主政治的时代，一个人真正开始成为人的时代。②施拉姆也曾在《报刊的四种理论》中评价《论出版自由》，认为它“在自由主义传统上写出了主张思想自由的光辉的论点”。这篇文章虽然没有全面论述言论自由和出版自由的原则，但提出了反对集权主义控制的强有力的论点，谴责了检查制度的理论和实践。作为他的论点的基础的假定是，人们运用理性就可以辨别正确与错误，分辨好坏，而要运用这种才能，人们就必须不受限制地去了解别人的观点和思想。弥尔顿相信真理是肯定的，是可以表达出来的，并且只要让真理参加“自由而公开的斗争”，真理本身就具有战胜其他意见而存在下来的无可比拟的力量。从弥尔顿这种思想出发，形成了现代关于“观点的公开市场”以及“自我修正过程”的概念，那就是让所有想说什么的人都自由地表达自己的思想。③弥尔顿在倡导自由的同时，承认自由讨论的权利可以加以限制，但是避免谈到作为这种限制的基础的一般性原则。他要求的是那些虽然有分歧意见，但却是诚实的和认真严肃的人，应该享有不受政府检查的自由。认为罗马天主教徒和当时影响很小的新闻工作者不符合他的诚恳标准，所以拒绝给这些人以充分的自由。弥尔顿还在《论出版自由》中第一次明确提出，言论自由、出版自由是所有自由中最重要的自由权利，他说：“让我有自由来认识、抒发己见，并根据良心作自由的讨论，这才是一切自由中最重要的自由。”总之，新闻自由口号的提出对于世界新闻事业的发展所具有的重大历史意义是不容忽视的，它是西方世界的重要文明成果之一。