判断题 胶片的锐度又称轮廓清晰度。是衡量影像边缘清晰度的客观标准。也就是纪录在乳剂上的两个不同密度区相会处的界限的清晰度。

判断题 编者按语：是一种依附于新闻报道或文稿的画龙点睛式的简短的新闻评论。这是一种最简短、最轻便的评论形式，通常只有二三百字，甚至只有一句话。它是报纸、通讯社、广播、电视等新闻媒介的编者对新闻稿件或一般文章所加的评介、批注、建议或说明性文字。

判断题 对分享活动进行暖场，可以营造一个好的分享氛围，同时引导成员了解分享内容和分享嘉宾。

判断题 试析《永别了，赵丹!》的写作特色。总的特色是：写法有新的突破，可读性极强。新闻标题《永别了，赵丹!》，既表现了深沉的感情与怀念，又提示了新闻的主要内容，字意清晰可读，字里行间饱蘸着的浓情对读者具有穿透力，它可以说是一道可读性极强的新闻标题。《赵丹》一文的导语精炼可读，没有任何枝蔓、赘语，只突出何时(今天)、何人(赵丹)、何事(遗体火化)等三个新闻要素，仅用8个字便准确地交代了新闻中最重要、最新鲜、读者最关注的事实。句短、段短是这篇报道在可读性方面的重要特色。除导语短外，正文分五段、结尾一段，每一段都是只叙述一个核心事实。五段正文所写的事实，层次清晰，主次分明，段与段间体现了相关事实内在的逻辑联系，每段用语精炼而饱含感情，每句短而意思完整。

判断题 把国家比作一艘船，把记者比作站在船头的嘹望者，这个比喻出自普利策

判断题 选取一则或一组近期的方向性新闻，为其配写一篇评论。示例如下:爱和善永远是社会主流秦宁坚守善的信念、相信善的力量，他们的信念，正是我们社会的希望。故事再次发生在湖北。在2009年10月24日长江大学10多名大学生“人链救人”后，2009年12月6日，咸宁淦河边，4名大学生组成“人链”，从刺骨的冰水中救起落水母子。他们是咸宁职业技术学院和咸宁学院的学生土洪、刘康、土力和吴超。日前，媒体披露了一个多月前那次惊心动魄的救人经历。不同的河流，同样的壮举;不同的大学生，同样的见义勇为。英雄故里再现“人链救人”壮举，最让人感怀之处在于，它不是英雄事迹的简单复制，而是诊释了一个深刻的道理，那就是爱可以传递，善可以传递，希望可以传递。我们这个时代依然不缺英雄。我们的社会道德，并不像一些悲观人士想象的那样不堪。南京“彭宇案”之后，社会上掀起了该不该见义勇为的讨论。曾几何时，许多人小敢、小愿再见义勇为。如今，英雄故里再现“人链救人”壮举，无疑像冬季的火炬，照亮着社会的向善之路。我们可以理解有人在“彭宇案”后不敢搀扶跌倒老人的顾虑。但湖北大学生的选择，让我们看到，社会道德的重塑离不开每一个人的努力。每个人的义举都是一根蜡烛，多一根蜡烛闪亮，就会少一点道德阴霆。去年12月31日，上海“钓鱼执法”事件中断指表清白的孙中界通过人民网向全国司机发出倡议:希望每个司机以后继续做好事，继续帮助别人。这一消息同样让人感到温暖。无论是孙中界的选择，还是大学生的义举，他们都在用身体力行，重建着我们社会里人与人之间的信任。哲人阿萨古奥利说:“如果没有宽恕之心，生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”的确，如果道德受到了伤害，人们不再信任彼此，社会必将陷入人人自危，时刻处于恐慌之中。而孙中界为何会选择继续做好事?湖北大学生为何再现“人链救人”?就是因为他们依然坚守善的信念，相信善的力量。他们的信念，正是我们社会的希望。咸宁的一位百姓说:“从‘10＂24’英雄集体‘人链救人’，再到吴超等同学的奋不顾身，使我和我的同事觉得社会充满了爱，充满了阳光，充满了希望。”是的，从“10＂24”英雄集体到这4位大学生，他们以自己的行动给人温暖，给人希望。见贤思齐，见不贤而自省。面对“人链救人”壮举的再现，希望更多的人在批评黑暗的同时，更加相信光明，用实际行动传达善、传送爱、传递希望。与此同时，职能部门也应做好必需的制度善后以及防范措施，当见义勇为不用再承受道德风险乃至法律风险时，见义勇为就一定会蔚然成风。（文章来源:人民网2010-01-21）

判断题 维新派办报思想:早期(王韬,郑观应):报纸应该去塞求通,把报刊比作国家人民的耳目喉舌,通民隐,达民情。作为报人应具备较高的素质操守,重视内容应大于重视形式。应改变禁止国人办报而放任外人办报的政策。戊戌变法时期:将办报视为民众自然的权力,认为是民主的体现,倡导新闻自由,冲破封建言禁。认为报纸具有强烈的政治性,是宣传政治主张的有力工具,使用报刊打开舆论,扩大影响。开创了政治家办报的先河,提升了报人报业的社会地位。

判断题 135单反相机由（机身）和（镜头）组成。