判断题 新闻通常有（金字塔、倒金字塔、倒正混合结构）等三种结构形式。21

判断题 通讯与消息的共同点是(现实性和时效性)。

判断题 “文似看山不喜平”在通讯结构中的含义：“文似看山不喜平”是指通讯结构跌宕起伏的原则。跌宕起伏，是指根据受众的阅读心理，在通讯结构的安排中注意形式变化，充分利用纵式结构或横式结构所提供的时空框架，组织出具有美感特征的通讯结构。之所以人们喜欢看波浪起伏、峰回路转的报道，是因为这种结构充分利用人的好奇心而设置悬疑之处，吊起受众的胃口。从外部形式来看，跌宕起伏原则要求通讯的结构疏密得当，穿插灵活。（1）疏密得当，是略写和详写合理搭配，略写与详写是叙述中最主要的方法。没有“略写”，任何对过去发生的事实的叙述都不可能，用一页纸写6个月发生的事，甚至用一行字、三言两语写几十年的历史也常见；而详写常常指细节描写，人物直接引语等，这种写法往往事、景、情同现，易使人“如临其境”“有体验感”，容易感染人，但也比较占用篇幅空间。（2）穿插灵活，主要指在反映较复杂事件或人物时，材料在纵横结构的框架中叙述时间和空间的灵活变化。如不断变幻叙述中的时序：顺叙、倒叙、插叙；如时空顺序的穿插、时间叙述中插入画面、空间叙述中又叠进时间链条，时空按照逻辑线索不断穿插和拼接等，这给读者一种全新的步步紧逼的悬念感，促使其阅读全文。另外，还应有虚实结合，即概括性的介绍和具体事实相结合；张弛有道，即节奏的快速与舒缓相结合。

判断题 如何评价使用与满足理论：使用与满足起初只是一个模糊的研究领域，探讨受众为什么会被特定的内容或媒体（广播竞猜节目、肥皂剧、报纸等）吸引，但是当这种取向成为正式的使用与满足理论后，尤其是刚提出该理论时，理论建构方面尚不完善，受到了不少批评，这些批评促使使用与满足理论日趋成熟。第一个批评，该理论缺乏明晰的概念和理论框架比如使用、满足、动机、需求等缺乏明确的界定。而且该理论也被认为是一种同义反复，测量出受众的满足，然后再回过头来预测需求，或者是由需求去预测满足，缺乏对两个因素的独立说明，使得它像“适者生存”一样，成为一个不可证伪的判断。但是我们也可以看到，随着研究的深入，学者从不同的维度界定了满足（内容、使用过程、社会），麦奎尔的媒体需求矩阵也对需求产生的社会根源和社会心理根源进行了探讨，期待价值模式对整个使用满足过程进行了清晰的描述。总之，早期对使用与满足理论的批评，现在看上去似乎并没有当初那么犀利了。第二个批评，使用与满足理论中受众的主动性问题随着研究的深入，使用与满足理论不再孤立地看待受众的主动性，也将社会环境纳入讨论。修正后的使用与满足理论认为，虽然受众的使用动机受到各种社会因素的影响，但是受众不是被社会结构简单决定的，在把需求与使用联系起来的过程中，他们仍具有一定的选择能力。第三个批评，针对的是使用与满足理论的研究方法早期的使用与满足研究认为，受众能够明确地意识到并区分自己的需求和满足状态，因此学者主要使用受众的自我报告的方法对各种动机进行分类和归纳。卡茨在1974年提出的使用与满足研究的前提假设中将此作为其中之一。这一研究前提受到了行为主义者的质疑，认为它过于主观，缺乏代表性和客观性。但随着研究方法的发展，我们可以发现，刚才提到的很多研究采用了抽样调查、实验、因子分析、结构方程的方法，更客观地测量和分析了受众的使用与满足，逐渐克服了早期的问题。第四个批评，由批判学者们提出，他们认为使用与满足理论忽略了政治经济学和文化。比如埃利奥特认为，使用与满足理论把社会权力与机会分配的不平等排除在外，忽略了不同群体的利益冲突和媒体为了统治阶级利益进行的宣传。卡里和克雷林则批评使用与满足理论过于强调传播功利性—结果模式，忽略了文化和象征性符号带来的直接满足。它并不像批判或文化研究者所要求的那样革命，放弃科学主义、简单的功利主义，甚至功能主义框架，相反，它在实证主义的范式下展开研究。这两种范式之间的对话没有继续下去，如果早期的使用与满足理论的受众深度访谈还存在民族志的倾向，那么现在它正在朝着更精确的量化分析的方向发展。文化研究学派的受众研究不得不另起炉灶，从意义与文化的角度展开受众的研究。两种研究范式隔岸相对，从不同角度探索受众的媒体使用。总之，使用与满足理论虽然存在着许多不足，但是它仍然是一个非常简单实用的理解传播过程的理论，随着我国媒体市场化的发展，受众的需求将越来越得到人们重视，在当今的中国它还仍有用武之地。

判断题 “小报”:中国历史上最早出现的非官方报纸,无报头和固定名称,“小报”是一种以刊载新闻和时事性政治材料为主的不定期的民办报纸,始于北宋,盛于南宋。发行人是邸吏,使臣,在政府机关工作的中下级官员和从事书籍印售工作的“书肆之家”其主要内容是官吏的任免,消息,皇帝的诏令和大臣的章奏等时政消息。信息灵通,时效性强,多为尚未公开的朝廷机事。读者广泛,有京官和地方官,士大夫知识分子和社会上关心政事的人士。有手写和印刷两种。小报的出版,为读者们提供了官报,禁载的和不载的新闻文件,满足了社会对朝政信息的需求,成为邸报的重要补充。但是小报触犯了封建统治者的议论朝政之禁和新闻泄露之禁,从它诞生之日就受到恶劣统治者的查禁。

判断题 宣传是传播者反复宣扬某些理念思想，带有明显的倾向性。

判断题 （1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。

判断题 记者使用微博面对不真实甚至是恶意的指责时，要椐理力争维扩自己的观点。（）