判断题 新闻采访中的提问方法提问，是记者运用对话与采访对象进行沟通的主要方式。一、采访提问面临的诸多难题1.记者的采访活动有着强烈的目的性，每次都有所不同，没有固定不变的模式。2.采访对象的情况极为复杂。3.采访过程中随时可能出现新的线索，也随时可能冒出新的问题。二、提问的类型（各自的有缺、用途）1.开放式提问所谓开放式提问，指所提问题比较笼统，采访对象的回答范围广泛、发挥余地较大的提问方式。优点：采访对象可以很随意地回答，发挥的空间比较大。对于记者来说，这种提问也比较省力，且问完后，有一定的喘息时间，缓和采访的气氛。缺点：不利于挖掘关键性材料。用途：一般主要用于访问的开头，以便形成融洽自如的采访气氛，在采访过程中也可作为一种过渡和调节的手段。2.闭合式提问所谓闭合式提问，指所提问题比较具体，采访对象的回答范围狭小，指向性强的提问方式。优点：比较尖锐，锋芒毕露，容易从对方的回答中得到实质性的材料，深入采访往往是要靠闭合性提问完成的。缺点：气氛往往比较严肃、紧张，记者提这类问题较吃力，必须事先掌握大量的材料。用途：一般适于层层追问、深入突破、证实事实等。三、提问的方法1.正面问。正面提出问题，开门见山地提出问题，不拐弯抹角。2.侧面探。记者不便从正面提出问题，而是从侧面入手，或者绕个弯子，提些表面看来与访问内容无关的问题，以引发采访对象谈出真实情况的一种提问方式。3.反面激。从逆向提问，通过一定强度刺激的问题，激起采访对象由“要我谈”变成“我要谈”，从而打开采访通道。4.设问法。记者提出一些假设性问题，或者明知故问，以使采访对象放松戒备，或引发采访对象思考、回答，从而获得或证实原已初步掌握但又没有肯定的情况。四、始终掌握采访提问主动权（一）明确提问目标1.新闻文体对确定提问目标的影响。2.记者新闻价值观对确定提问目标的影响。3.不同目标受众群体对确定提问目标的影响。（二）创造良好的对话环境用合适的方式拉近与采访对象之间的心理距离。把整个对话有效地控制在较短的时间范围内。（三）通过追问挖掘事实的新闻价值五、审时度势地问出精彩问题（一）不同采访题材所要求的不同提问方法采访题材符合采访对象的利益或价值观：提问可以使正面的、直接的，只要循序渐进、理顺逻辑即可。采访题材不符合采访对象的利益或价值观：采取旁敲侧击甚至利用采访对象谈话漏洞进行提问。旁敲侧击抓住采访对象谈话的漏洞（二）针对不同阶层的采访对象的不同提问方法1.平视强势群体：在进行采访时，记者要消除面对强势群体的紧张感，提问宜直接、切中要害，必要时可以使用一些尖锐和敏感的问题，以得到对方的尊重。2.尊重弱势群体：对这一群体，记者的提问应当以尊重关怀为基调，问题委婉、谦和，避免提过于尖锐和敏感的问题。3.与一般群体的沟通：面对这些群体，记者提问宜直接明确，多用交流切磋的口吻。六、采访提问中应注意的问题（一）注意提问的逻辑性（二）提问力求简洁明确（三）提问有具体的指向性（四）采访提问的引导艺术（五）避免说外行话

判断题 利用漂流瓶的语音发送功能进行营销，可以提高信息的阅读率。（）

判断题 新媒体，是一个相对的、动态的概念，是相对于报刊、广播、电视等传统媒体，新媒体基于新的数字和网络技术，使传播更加精准化、对象化，具体形式如互联网、手机、移动电视、IPTV等。国内外有一些较为典型的新媒体的定义。对于“新媒体”这一概念的定义可以追溯至40多年之前，1967年戈登马克最初提出了“新媒体”（newmedia）一词。之后美国传播政策总统特别委员会主席罗斯托在向当时美国总统尼克松提交的报告中再次提到此概念。“新媒体”一词就这样在美国普遍开来，很快扩展到全球。一般，将“新媒体”这一概念作两种界定，分为广义与狭义。“新媒体”的广义定义为：通过运用网络数字技术及移动通信技术，通过无线通信网、宽带局域网、卫星和互联网、等渠道，通过手机、电脑、电视作为最终输出终端，向使用者提供语音数据、音频、在线游戏、远程教育、视频、音频等合成信息及娱乐服务的全部新型传播形式与手段的总称。“新媒体”的狭义定义即为“新兴媒体”。

判断题 新闻宣传是否善于创新，是否能够做到常做常新，是其发展壮大、保持强大生命力的关键。（）

判断题 “同学们纷纷表示：‘他平日里非常乐意帮助同学，99他是我们的好班长。’”此句的引语使用没有错误。（）

判断题 新闻述评：也称述评或记者述评，是新闻写作文体中的一种，边缘体裁，融新闻和评论于一体为基本特点。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 互联网新媒体海量内容的产生主要在于媒体平台自身能够生产多少内容，而不是技术因素。