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附材料:
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木子美在网上声名鹊起，不知道木子美的网民恐怕不多了，2003 年 6 月 19 日起，木子美在“博客中国”网上开辟了一个小空间，发表私人日记。在日记中，木子美记述了与不同男性之间的性爱经历，并把日记冠名为《遗情书》，木子美由此一炮走红。10 月中旬以来，《遗情书》的访问量每日增长 6000 次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。至 11 月 11 日，由于访问量过大，“博客中国”的服务器和程序已经无法承受，11 月 12 日凌晨，著名网评人方兴东在网上发表文章:《11 月 11 日遭遇“木子美冲击波”，访问量突破 10 万》，围绕木子美，网友展开了一场激烈的论争。
示例如下:
从木子美现象看公众窥私欲
2003 年，一个以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记的女性网络写手迅速走红。10 月中旬以来，其在网上发表的日记《遗情书》，访问量每日增长 6000 次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。木子美成为了网络中一个炙手可热的字眼。
无疑，木子美的行为对人们传统的性爱观和道德底线是一个巨大的挑战和颠覆。她的这些日记触动了公众的神经，而木子美却在一片骂声中依然故我，越走越远。
从形而上的角度看，或许木子美现象的确对人们固有的道德观念与价值体系构成了强烈的冲击，但从产生的社会效应上看，木子美现象却指向希腊神话中酒神狄俄尼索斯夜夜笙歌寻欢作乐的结果。
事实上，就木子美现象而言，如果仅仅对《遗情书》进行道德谴责是无力的，因为木子美走红的背后，潜藏着的是公众对他人隐私窥探的恶癖。如果没有这种种强烈的窥探他人隐私的欲望，如果没有期望通过这种依靠“性”而博出位的网站的支持，如果公众对木子美现象持以‘一种冷淡的态度，或许木子美的《遗情书》根本不会有继续公开展示下区的动力。木子美之所以成为一种现象，与此有着直接的关系。木子美现象构成了我们这个开明社会中一个奇特的人文景观，显然是很有意味的。而由于公众窥私癖导致的人气飙升，也标示着这个社会还有相当数量的人群在观念上的堕落，或者说于木子美的观念趋同，这种不正常的现象应当唤起整个社会的警觉。整个社会的浮躁与虚火，会让许多方面失去立身之本。网络在追求点击率，报纸在关注可看性。当基本的规范都没有时，宽容的尺度也就没有了。
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