判断题 社论写作可以借鉴的资源除了社论选题的新闻性这样一个变化的因素之外，当代中国媒体的社论，处于一个面向国际新闻界开放的环境中，还面临着一个通过借鉴别人来丰富自己的表达方式的问题。由此，我们不能不注意到国外媒体社论的一些特点。以美国报纸社论为例，除了选题和内容中的政党倾向、地方性及新闻体制对社论产生的一些影响之外，它在文本方面有这样两个特点:其一是观点表达中的叙事性特点，其二是选题的丰富性。美国社论的叙事性特点，其一表现为社论自身提供新闻事实，其二比较注意叙事在结构中的完整性。显然，这是与美国社论作者亲身接触、独立采访新闻事实的体制相伴相生的特点。不同国家的社论的传统和不同的新闻理想是可能轻易改变的，它们都对应着不同受众的接受期待。这种差异，主要应从历史和接受习惯的角度来理解，而不必从规律、规范的觇角度来理解。但是，我们在这种比较中也能够看到:美国报纸中一些题材较轻的社论，不仅使代表社会观点”的言论比我们用得更为普遍，而且比我们用得更接近市民生活。另外，在整个社论栏中轻重不同（因而风格也不同）的搭配，也可以产生一种平衡感，改变读者心目中社论过于沉重的接受定势，把那些视阅读社论为畏途的人们，也尽厤能吸引到社论版和社论栏上来。

判断题 【答案】“忽如一夜春风来风来，千树万树梨花开”，用这句话话来形容眼下的时评专栏，可谓是再贴切不过了。大小报纸纷纷开辟以“时评”为名的评论专栏。其中办得较为出色、影响较大的包括:《中国青年报》的《冰点时评》、《文汇报》的《文汇时评》、《南方周末》的《方舟时评》等。这种时评热让笔者想起了上个世纪初，中国新闻史上曾经有个一次时评热潮。1904年在上海创刊的《时报》，首立时评栏目，使时评这一文体风靡一时，《中国日报》、《民报》、《神州日报》、《苏报》等一批在近代史上颇有影响的报纸都曾大量发表时评文章。比较两者的背景可以发现，眼下的时评热也和当时经历着一样的背景，正如作者在文中指出的:“中国社会的激烈变化造成了价值观和生活形态的快速变化”。由此，作者分析时评这种文体的特点与当下环境的契合，“价值观明确简单”、“对于问题的看法直截了当”这样的特点使得时评能够适应当下的受众寻找确定的价值观，做出直接的判断。但是在后文中，作者也分析了时评的局限并将其归纳为两点:首先是由于时评人对于问题看法过于简单，且易用宣泄的方式表达出来;其次是时评人缺乏第一手资料，容易捕风捉影，过度引申。在文末，作者也提出完善时评这种文体的措施:进一步扩大时评的空间，让记者和学者等专业人士加入时评人的行列。全文的评论很好的坚持了辩证法的观点，没有孤立地看待时评热这一现象，而是客观分析其特点和局限，并且提出补救的措施，本文的评论有理、有节、有致。时评作为一种新兴的评论文体，固然不可能尽善尽美，总有这样那样的不足，这也是新兴事物的通病。对于这种通病，一味地打击、揭露恐怕也是不恰当的。比起批评时评的不足，给时评的发展提出一些创造性的意见才是应该鼓励的做法。

判断题 稀释比例为1：4的意思就是把一份的水和四份的药混合起来。

判断题 当新媒体团队计划进行搜索引擎广告投放时，对流量趋势变化的监控与分析尤为重要。对于投放广告后有明显的流量变化的时段，可以尝试增加投放力度，以获得更好的营销效果；而对已经推送广告但没有流量的时段，可以考虑暂停该时段的投放。

判断题 党的十八大报告重申，我国仍处于并长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变。

判断题 新闻语言主要包括两个方面的含义：①根据新闻学的原理，新闻语言是指通过新闻媒介，向受众报道新近发生的事实，传播具有新闻价值的信息时所使用的文字语言；②从大众传播学的角度来看，新闻传播是媒介与广泛、分散、隐匿的受众为传递最新的、真实的信息而进行的“对话”。这种“对话”，按照传播学的术语即编码、解码的互动，必须遵从合作的原则，使受众在解码时尽可能多地还原出传者的意图。这种文字符号的编码方式即新闻语言。

判断题 虚拟社区的特点：跨地域性；虚拟性；去中心化。（web2.0的一个概念。指由高度集中控制向分布集中控制转变）去中心化：是指节点决定中心，中心必须依赖节点，中心离开了节点就无法存在。在去中心化系统中，任何人都是一个节点，任何人也都可以成为一个中心。任何中心都不是永久的，而是阶段性的，任何中心对节点都不具有强制性。

判断题 材料《爸爸去哪儿》取得成功，谈谈你对中国电视真人秀节目的看法:2013年《爸爸去哪儿》等真人秀节目的热播，为电视媒体提供了一个个收视率高点和源源不断的广告收入。然而面对这场娱乐盛宴也需要一定的理性思考，以下主要从三个方面分析当前中国电视真人秀节目存在的问题：（1）原创精神的缺失观照2013年国内的娱乐真人秀节目，可以看到几乎绝大多数的节目都是从国外引进的版权，这些节目虽然实现了较好的传播效果，获得了巨大的经济效益，但人们还是不禁疑惑：中国什么时候能有自己原创的叫好又叫座的电视娱乐真人秀节目？这样照搬舶来的文化产品会引导中国的媒体文化产业走向何方？当下的传统媒体在新媒体的“挤压效应”作用下，寻找各种机会抢占市场份额，地方媒体资源的丰富也加剧了各家卫视之间的竞争。然而，仅仅满足于依靠照搬国外节目版权求得生存与发展，显然不可能持久。（2）价值导向的失控舆论的形成，往往来自两个方面：一是来源于群众自发，二是来源于有目的的引导。媒体在舆论形成的过程中起到很重要的导向作用。真人秀不提供台词，不规定过程和结果，不进行现场调度，一般也尽量减少摆拍，往往是采用多机位、立体式的方式记录参与者的行为，而参与者则可以在规定情景中自由行动、选择和思考。因此，记录他们的这种“自由”，就成为真人秀不同于电视剧的魅力所在：真实、自然、随机、开放、难以预测、出人意料。在真人秀节目中，“草根明星”被媒体这个大机器不断地制造，而受众中也不断出现“粉丝”这类过度的媒介消费者。偶像崇拜是一个延续了很多年的社会心理现象，它通过人们对某一人物被夸大了的社会认知的崇拜而产生光环效应，将其言行举止加以神圣化并神秘化。人们认同偶像的价值观、言行举止，也往往模仿偶像。而这种一夜造星的结果将不可避免地给正处于价值观形成期的青少年带来某些负面影响。娱乐媒介产品价值导向的失控必然带来社会价值观的乖离。（3）市场机制的滞后目前国内的娱乐真人秀节目存在着简单复制的倾向，或曰“跟风”现象。从电视出现的那天起，电视台之间就相互学习、相互模仿，这也很正常，毕竟优秀的电视节目资源具有示范作用，因此模仿已经取得成功的节目形态在媒体竞争日趋激烈的当下，似乎成为一种典型征候。（来源：张庆《电视娱乐传播的价值取向分析——兼评2013年中国电视娱乐真人秀节目》）