判断题 《总书记来到小岗村》（载《光明日报》1998-09-28）的结构特点：（1）这则通讯主要采用的是纵式结构，也称单线条过程链接法。全篇以“总书记来到小岗村”这一事件发生、发展的时间顺序组合编排新闻事实和相关材料，围绕总书记的行程展开写作。（2)纵式结构的时间标志在文章中体现得比较明显：文章开头的这句“听说江总书记要来小岗，村里的男男女女老老少少早早地聚集在村口路旁，热切地期待着那一激动人心时刻的到来”写总书记到来之前的情况；后文中以时间为序推进写作的标志还有：“下午3时30分许，一辆面包车徐徐驶进小岗村”“走进小岗村包干到户20周年纪念展览室”“走出展览室，江泽民在参观了村里办的图书阅览室、农民文化科技学校后，又走进村民严宏昌的家”。（3）以这样的结构安排，不仅能够吸引读者阅读下去，而且便于组织材料。以总书记每到一处的关注点为切入点，引出相关背景材料的介绍，既显得内容充实，又脉络清晰。（4）对于这种有中心事件、中心故事、中心人物的事实报道，采用以新闻事实发生、发展的时间顺序为主要线索的纵式结构小失为明智之举。附材料：总书记来到小岗村新华社记者何平本报记者何加正对于安徽省凤阳县小岗村人来说，1998年9月22日这一天是一定要被写入历史的，正如小岗村人在20年前的那个冬夜，18户农民约定搞包干到户被载入中国农村改革的史册一样。在党的十一届三中全会召开20周年前夕，在改革开放20年之际，江泽民总书记专程来到小岗村，来到这个曾经揭开了中国农村改革序幕的地方。这是一个明媚的秋天，一个收获的季节。金色的阳光把沉甸甸的稻谷涂上一层金黄，也把丰收的喜悦写在了小岗村人的脸上。听说江总书记要来小岗，村里的男男女女老老少少早早地聚集在村口路旁，热切地期待着那一激动人心时刻的到来。下午3时30分许，一辆面包车徐徐驶进小岗村。热烈的掌声中，人们看到了走下车的江泽民总书记，看到了随行的温家宝、曾庆红等中央领导同志……小岗村沸腾了！今日的小岗村，向人们展现出一派欣欣向荣的景象：通往村里的公路两旁挺立着翠绿的树木，平坦、宽敞的水泥路横贯村子中央，一排排农家的砖瓦房错落有致，颇具现代风格的小学校舍拔地而起，接收电视信号的抛物面天线在阳光的映照下闪闪发光……看着这一切，总书记欣慰地笑了。走进小岗村包干到户20周年纪念展览室，映入眼帘的一幅幅图片，真实记录了小岗村首创“大包干”艰辛探索的历程，浓缩了小岗村20年改革的巨变。指着墙上的图表，当年的生产队长严俊昌向总书记谈起1978年底那具有历史意义的一幕：迫于贫穷和饥饿的小岗村18户农民，聚集在一间破旧的茅草屋里，在煤油灯的火光下，冒着极大的风险秘密约定干一件当时看来是“大逆不道”的事情：包干到户。就这一个“包”字，使小岗村人终于结束了祖祖辈辈逃荒要饭的历史，也为中国农民闯出了一条发展农业、脱贫致富的路子。历史小会忘记：在中国改革开放的总设计师邓小平同志的支持和倡导下，这种家庭承包经营的方式迅速推向全国，“大包干”的星星之火很快形成燎原之势。当时任安徽省委书记的万里同志肯定和支持了小岗村的做法，并在凤阳、在安徽得到推广。“这就是你们那份字据吗？”总书记指着墙上那张按有18个指印的字据影印件，一字一句地大声念了起来：“……如此后能干，不再向国家伸手要钱要粮。如不成，我们干部坐牢杀头也甘心，大家要保证把我们的孩子养到18岁。”总书记一边念着，一边仔细观看这张已被中国历史博物馆珍藏的字据。那一句句朴实而坚定的语言，一个个鲜红的指印，显示了小岗村人敢于向旧观念和旧体制挑战的勇气和敢为天下先的首创精神。这是在党的十一届三中全会路线指引下，中国亿万农民走上改革之路的历史见证。严俊昌告诉总书记，实行“大包干”后，小岗村当年就打了6.5万多公斤粮，相当于1955年到1970年15年的总和，第一次向国家交了2万多公斤公粮。他还念起当年农民编的顺口溜：“大包干大包干，直来直去不拐弯。保证国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”总书记听了笑着说：“农民的语言简洁生动，一下就把家庭承包经营的好处说明白了。”走出展览室，江泽民在参观了村里办的图书阅览室、农民文化科技学校后，又走进村民严宏昌的家。在院子里，总书记同当年在包干到户字据上签字的十几位农民围坐在一起，回顾小岗村不平凡的过去，展望中国农村更加美好的未来。经历了改革风雨历程的小岗村村民，见到总书记，心情非常激动。大家七嘴八舌，你一言我一语地向总书记倾诉衷肠。有的说：小岗村能有今天，全靠党的政策好。农民打心眼儿里感谢小平同志，感谢党中央的正确领导。有的说：虽然小岗村发生了巨大变化，但同其他地方比还有很大差距，还要进一步解放思想，迎头赶上。有的说：农民最希望的就是家庭承包经营的政策不要变。只要政策稳，农民就有了“定心丸”。望着眼前一张张质朴憨厚的面孔，听着一番番实实在在的话语，总书记语重心长地说：“我过去虽然没有来过小岗，但我一直很关注小岗，因为邓小平同志开创和领导的改革开放事业，首先是在农村开花结果的，而小岗村又是率先进行农村改革的。家庭承包经营这一政策，要长期坚持下去，是不会改变的！”总书记态度鲜明、铿锵有力的话语，使在场农民备受鼓舞和振奋，他们使劲儿地鼓掌，表达内心的激动和喜悦。“这不只是我个人的意见，也是中央集体研究决定的。”江泽民接着说，“中央的土地承包政策是非常明确的，就是承包期再延长30年不变，而且30年以后也没有必要再变。”总书记的明确表态，再次引起了热烈的掌声和由衷的笑声。谈到20年前小岗村的18户农民冒着危险搞包干到户的创举，江泽民说：“在当年‘一大二公’的环境下，你们敢于包干到户，是冒了很大风险的。你们靠的是实事求是的原则，靠的是改革的勇气，靠的是团结的力量，靠的是穷则思变的精神，说明路是人闯出来的。”严俊昌颇有同感地说：“当时真是把大家饿极了，不包干到户只有死路一条。”讲历史的教训，谈改革的成就，话未来的发展，总书记同小岗村农民有聊不完的、说不够的话题。他勉励小岗村人，继续发扬敢试、敢闯的改革精神，再创新的辉煌。江泽民告诉大家：中央特别关注农业和农村问题。现在要继续推进农村改革，进一步发展农村生产力，全面做好当前的农村工作。同时要加强研究制定下个世纪我国农业的发展战略，促使我国农业实现长期稳定发展。“做好这些工作，意义很大。这次到安徽来，就是要做一些调查研究，也是来向你们学习。”这时，安徽省委书记、省长回良玉提议：请总书记同当年参与发起“大包干”的农民们合影。江泽民欣然答应，并诙谐地说：“好啊，不胜荣幸。”随着照相机快门的掀动，一幅意义非同寻常的画面在这里定格，更深深地印在了小岗村人的心底。小岗村，是时代的一面镜子。它折射出这样一条鲜明的历史轨迹：从20年前党的第二代领导核心邓小平同志对小岗村的坚决支持，到党的第三代领导核心江泽民同志对小岗村寄予的殷切厚望，一根红线贯穿始终——那就是：中国共产党人把改革开放和社会主义现代化事业进行到底的坚强决心。

判断题 机遇观察：机遇观察是指记者事先没有确定的观察对象、没有预定的观察目标，也没有明确具体的观察目的，记者在日常的工作、生活中，或是采访过程中对偶然引起自己注意的事物或是遇到的新鲜事物进行的一种观察。这种随机性的观察虽然有其目标不确定的缺点，但它往往能抓住有价值的细节或线索，获得的材料有时是十分新鲜而生动的，因此不能忽视这种随时随地都可能发生的观察。

判断题 记者采访的新闻事实，即使具有一定的新闻价值，但有时则不宜或暂时不宜公开传播。记者可以而且应该把采访到的这一类事实写成“内参”，提供给新闻单位内部或送交领导部门参考。

判断题 信息图表有哪些功能？信息图表的功能如下：（1）信息整合功能信息图表不仅可以解释事物的复杂结构和工作原理，再现事件的过程和显示事物间的关系，而且可以将不同时间和空间内的信息整合在一起展示，充分挖掘信息的价值、数据的意义。（2）视觉审美功能信息图表是一种视觉传播形式，制图与其他新闻产品的采制一样，都是对信息的加工和提炼，制图不仅凝聚着制图者的逻辑思维，而且要在用色、构图等方面融入设计者的艺术设想。（3）互动服务功能互动服务功能主要体现在互动式图表中，借助互联网的交互性特点，受众可以在图表的多层次信息中任意选择，以满足不同的阅读需求。受众也可以参与信息图表的生成，统计调查类的网络图表往往有此功能。

判断题 新闻的主题应从新闻事实挖掘中来。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 判断稿件所写内容是否有新意：判断稿件所写内容有无新意可以从以下三要点入手：（1）从稿件所写的事实本身去判断凡是新近发生的、出现概率较小的、具有鲜明特点的变动，对读者来说含有较多的未知因素，因而具有新意。可以纵横两方面进行比较。例如，上海最后两辆人力车被送进博物馆一稿，表明到1956年上海用人力车作为交通工具的时代已经结束，这同在此之前报道人力车大大减少的稿件相比，更具有新意，因为它表明使用更为先进的交通工具的时代已近开始。（2）从新闻媒介对变动的传播情况去判断稿件内容的新与旧，是从读者的未知程度来判断的，那么影响读者知与未知的重要条件就是新闻媒介的传播。某一内容传播越多，读者也就知之越多；反之，则越少。因此，凡是从未传播或传播较少的，就含有新意。因此判断传播情况，一定要同读者实际获得信息的渠道多少联系起来考虑，这样才能准确判断读者的未知程度，才能把握所写内容对读者来说是否有新意，以及新意的大小。（3）从外界环境的变动去判断有些事实本身并未变，但由于外界环境发生了变化，人们对这些事实存在的状态是否会改变，产生了认识上的不确定性（即未知因素）。此时，重申这种状态不会改变就成了新闻。如亚洲金融风暴之后，中国政府重申人民币不贬值。当时，宣布这种“不变夕，有利于消除读者认识上的不确定性，这正是新闻的功能所在。同时，环境有变，与此相关的事物本身状态未变，这“有变”与“未变”形成强烈的反差，本身即含有新意。

判断题 是否深入实际，深入群众，是衡量记者工作作风是否踏实的标志