判断题 简述改稿的一般程序。新闻编辑在对一篇已经决定要采用的稿件进行修改时，一般的工作程序是：（1）通读全文目的在于认识原稿。这种认识包括两个方面：一是把握稿件的主题、材料、结构、语言各方面的情况；二是发现稿件存在的问题，并设想解决这些问题的方法。这种认识是修改稿件的基础。认识越清楚，下一步修改就越顺利，质量也越有保证。不能急于求成，在未通读全文的情况下，就边看边改。这样，只见树木，不见森林，往往容易改得不得要领，甚至歪曲原意。对于一些内容比较复杂的长稿，即使通读一遍也未必能认识，需要多通读儿遍。宁可先多花一些时间，而不要匆匆动手，免得以后返工，更费时间。（2）着手修改即把前一步设想的方案付诸实施。但第一步的设想只能是一个大致的轮廓，不可能一一都想得很具体，因此，在着手修改时，需要进行更为细致的思考，做到字斟句酌。修改要用不同于原稿字迹颜色的墨水，如果颜色相同，则用笔要不一样。如原稿是用钢笔写的，修改则要用毛笔。一般编辑和部组负责人的修改所用的笔或墨水也要有所区分，以便以后查对。在原稿上修改，改正的字可写在行间或四周的空白处。假如原稿改动很大，或几经修改，原稿已改得比较乱，不易认辨，需要重抄。校正小样，要采用标准校对符号。符号要用引线勾画到四周较近的空白处，引线不宜交叉或重叠。（3）改后检查稿件修改完毕，必须从头至尾认真阅读，检查是否有在文理上、用字用词上的错误并进行校正。这种改后检查至少要进行一次，对于重要稿件，还要再检查第二次。整个修改过程，需要对原稿和修改后的文字进行反复阅读。通过反复阅读来发现问题。阅读一般可以采用两种不同的方式：一种是略读，即着重注意内容，对某些细节，如用词不当、错别字、漏字、标点符号的运用等暂不去推敲；另一种是点读，即逐字逐句地去进行阅读，不仅注意内容，而且不放过仟何细节。修改过程中的阅读，应该根据需要灵活地采用这两种阅读方式，把它们很好地结合起来。在开始通读原稿时，可以采用略读的方式；在作最后一遍的检查性阅读时，可以采用点读的方式；而在着手修改时，既要有略读，也要有点读。这样就可以发挥两种阅读方式的长处，提高修改的效率和效果。

判断题 利用特写镜头间隔轴线两边的镜头，可以缓和越轴给观众造成的跳跃感。

判断题 《我们对于新闻学的基本观点》：1943年陆定一在《解放日报》上发表的文章，用辩证唯物主义的观点、方法阐述了无产阶级新闻学的有关基本问题，也批判了资产阶级唯心主义的新闻学观点。1文章论述了“新闻的本源”问题，对“新闻”的定义作了界定，指出，新闻的本源是物质的东西，是事实，新闻是新近发生的事实的报道。事实第一性，新闻第二性。2文章还论述了“新闻如何能真实的问题”，既基本肯定了资产阶级新闻学中新闻必须具备“五要素”，又指出仅仅有“五要素”是不够的，还必须把尊重事实与革命立场结合起来，密切联系群众，联系实际，才能写出真实的新闻。这篇新闻理论文章，是对1942年开展整风新闻思想教育的一个总结。抗战时期经过整风运动，发展到比较成熟的阶段。（参：《解放日报》6条）丰富了无产阶级新闻学，促进了党的新闻工作者的思想改造，推进党新闻事业的发展。

判断题 新闻记者失德的最主要原因是生存压力太大。（×）

判断题 同题集中：同题集中是指将相关的若干条稿件放置在同一个标题之下，作为一个整体发表的活动。同题组合的作用在于：（1）以多条稿件从多种角度报道一条新闻，或者全面报道事物的各个侧面、各个阶段，使受众能够全面了解报道对象，获得更多的信息；（2）以多条稿件反映同一主题，能够造成报道声势，形成报道重点，从而使主题得到强调甚至升华；（3）多条稿件归纳于同一标题之下，必然删除稿件之中相互重复的内容，从而精简了稿件，节省了受众的阅读时间。

判断题 微头条”是今日头条旗下的短信息发布平台，与新浪微博和微信朋友圈相似，但又与它们不同。运营者即使没有粉丝，只要内容够好，阅读量10万以上也可以实现。

判断题 新闻速写：以现实的新闻人物和事物为对象的绘画创作。抓住其瞬间动态形象速写成画，以传播新闻信息。

判断题 （1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。